用發展的觀點研究民族主義

【摘要】：“民族主義”是個十分復雜的概念，有的學者在“民族主義”的標題下探討國與國的關系，有的學者卻探討少數民族的分裂主義。有的經濟學家把“民族主義”作為“國家干預主義”的同義詞，有的學者只用它來指民族排外的情緒；在第三世界國家，正如人們經常指出的“民族主義”，替代概念是“愛國主義”。

【關鍵詞】：發展；民族主義；民族國家

1、民族主義的歷史起源

民族主義的形成，一般經歷三個階段：民族主義最初表現為收集和整理民俗，弘揚文化傳統。第二階段是形成民族主義意識形態，進行社會動員，標志民族意識的覺醒。第三階級是文藝復興轉變為政治訴求，要求建立一個現代的民族國家。各個國家都有自己的民族主義，都有自己的民族主義發生、發展的歷史。無論民族主義的表現形式如何特定，就其歷史過程，都涉及三個基本條件：

（1）現代民族國家產生的歷史環境。例如17、18世紀的西歐民族國家還有20世紀的中國民族國家。通向民族主義有各種不同的道路，但都指向現代民族國家。

（2）文化（包括宗教）淵源和背景為民族主義意識形態提供了道德和價值資源。例如，英國民族主義強調自由、權利和民主；法國民族主義鼓吹自由、平等博愛。

（3）世界范圍內民族國家締造過程中的相互關系，即國家關系。如：資本主義原始積累過程中的西歐民族主義最早形成了民族國家，發展成殖民主義，構成了所謂的“國際法”。而殖民地國家的民族主義稱為“民族解放運動”或“民族革命”。

2、前現代民族和現代民族

民族屬于一定歷史范疇，是人類社會發展到一定歷史階段的產物和組合方式，在遠古時期，基本的社會組織是氏族，以后逐步發展到部落、部族、形成民族，這是前現代民族?！懊褡濉弊怨啪陀校绶ㄌm西民族、英格蘭民族、德意志民族和日本大和民族。

現代民族的概念形成于近代以來的歐洲，“指的是資產階級民族國家中的統治民族”也就是以本民族為主體建立的現代國家的民族?，F代民族作為概念，是從屬于政治的?，F代政治的基本假定是：政治應該是民族的。例如：“中華民族”不是自古就有的，是在19世界的中國，對帝國主義列強的抵抗中，特別要求定義“中華民族”。中華民族并不是指漢族或任何一個特定的民族，而是包括中華人民共和國政治統一體中所有的民族。再者“美利堅民族”是由美利堅合眾國直接分娩出來的，而且作為移民國家，其種族來源于世界各地。“中華民族”“美利堅民族”非常典型的代表了現代民族的特點，就是民族國家下語言、宗教、文化傳統和民俗的多元性。

3、民族國家

近現代歷史上最大的創新之一，就是民族國家。民族主義成為發展中國家主要的凝聚力和不可缺少的重要因素，是因為發展中國家的民族在進入現代化的“門檻”之中時，原先的社會支撐物和社會結構奔潰，使人們充滿了壓力和痛苦。世界不發達地區和傳統社會之所以處于被發達國家控制的依附地位，主要原因之一就是缺乏民族國家，而它們擺脫依附、走向發達的根本前提之一，就是建立自己的民族國家，并使之鞏固和成熟。

一般來說，現代民族國家至少應該包括如下要素：

（1）確定的領土

（2）確定的人口

（3）政府必須在其領土的范圍內對民眾行使有效的權力，即所謂的主權。

艾瑞克·霍布斯鮑姆將西方學術界關于建立民族國家的“門檻原則”總結為三項條件：有足夠長的建國史，有悠久的精英文化與官方語言，有武力征服的能力，以便使人民在危機中形成共識。

民族國家對于民族之所以如此重要，是因為：現代民族國家超越了各族群文化和宗教的差別，超越了社會各階級、階層的差別，通過某種程序把原來屬于族群的人變成了公民，從而產生了民族共同體和思想、意識和情感。民族共同體以國家形式，界定了與其他民族共同體的關系。

現代民族國家形成，最主要的標志是“主權”概念的形成，即國家是由人民組成的社會，占有一定的領土，不受外來的統治，一個有組織的政府。民族國家問題包括了更多的現代性問題，如主權、憲政、個人權利、集體權利、公民資格、公民社會等，這些問題也隨著民族國家轉化為民族認同的要素。正如工業革命之于英國民族，法國大革命之于法蘭西民族，《獨立宣言》之于美利堅民族，辛亥革命之于中華民族等。

4、民族主義的涵義

民族主義于1844年出現在社會文本中，其基本含義是：對一個民族的忠誠和奉獻，特別是指一種特別的民族意識，即認為自己的民族比其他民族優越，特別強調促進和提高民族文化和民族利益以對抗其他民族的文化和利益。

《羅貝爾法語大辭典》關于民族主義的解釋：“民族主義就是要求使一個族體享有從自治到獨立的程度不等的權利的政治學說和運動”。

民族主義最主要的目標是維護民族的整體利益。休-塞頓-沃森《民族與國家》認為，民族主義或是一種指民族利益至高無上的政治組織學說，或是一種旨在發展民族利益的運動。

大英百科全書的觀點是：“民族主義是一種思想狀態，是每個人對民族國家懷有至高無上的世俗的忠誠”

安東尼-史密斯認為，民族主義是歐洲人渴望一個充滿自由與正義的王國的產物，與千年王國運動有很密切的關系。

著名詩人泰戈爾則認為，沖突和征服的精神是西方民族主義的根源和核心，它的基礎不是社會合作，它已演變成為一種完備的權力組織，而不是精神理想。

馬克思與列寧等人的論述，民族主義是一種狹隘的民族意識，是一種對自己民族的偏愛。民族主義可以是進步和反動兩種類型。

綜上，民族主義可以是一種情緒，是關于國家的政治原則，是建立民族政權的指導思想，是關于民族的一種理想，是一種歷史運動，是個體歸屬感的需求。

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