淺析土特產(chǎn)包裝中傳統(tǒng)元素的運用

【摘要】：當(dāng)代土特產(chǎn)包裝中傳統(tǒng)元素的運用已成風(fēng)尚，在各類不同的土特產(chǎn)品的包裝中我們都能看到傳統(tǒng)元素的影子，但是在具體的設(shè)計中也出現(xiàn)了運用得不恰當(dāng)、虛熱等問題，我們該如何運用傳統(tǒng)元素，如何在土特產(chǎn)包裝中發(fā)展傳承傳統(tǒng)元素成為繞不過去的話題。

【關(guān)鍵詞】：土特產(chǎn)包裝；傳統(tǒng)元素；元素運用

近年來，中國土特產(chǎn)包裝設(shè)計背依傳統(tǒng)，又有機的融合現(xiàn)代設(shè)計法則，開創(chuàng)了獨具中國特色的設(shè)計語言。許多具有濃郁中國特色的土特產(chǎn)包裝設(shè)計作品，在“亞洲之星”、“世界之星”等包裝設(shè)計比賽中嶄露頭角。但值得關(guān)注的是，在這一批優(yōu)秀的土特產(chǎn)包裝涌現(xiàn)的同時，還出現(xiàn)了許多照搬照抄和拿來就用的現(xiàn)象簡單的將傳統(tǒng)元素生硬的糅合在包裝設(shè)計中，漠視其文化屬性，設(shè)計師面臨著傳統(tǒng)元素該如何運用的問題。

1、土特產(chǎn)的概念

所謂土特產(chǎn)，通常指具有地方獨特色彩的產(chǎn)品。然而，在《辭海》與《現(xiàn)代漢語詞典》中，卻找不到關(guān)于“土特產(chǎn)”這一詞條的解釋。一般認(rèn)為，土特產(chǎn)可劃分為土產(chǎn)、特產(chǎn)兩列。土產(chǎn)有兩層含義：一是某地出產(chǎn)的產(chǎn)品，二是某地出產(chǎn)的富有地方色彩的產(chǎn)品。特產(chǎn)則是指某地特有的或特別出名的產(chǎn)品。

我國面積遼闊、文化悠久，由于各地風(fēng)土民情的的不同也就造成了各地特色鮮明、品類眾多的土特產(chǎn)品。土特產(chǎn)給與地方一種無形的標(biāo)簽，是地方的文化印記。對地域文化、經(jīng)濟起到十分重要的促進作用。為人們認(rèn)識、了解該地域的風(fēng)土人情打開了一個可視的窗口，特別是隨著現(xiàn)代旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展、人們消費觀念的轉(zhuǎn)變，土特產(chǎn)品越來越為商家所重視，人們外出旅游或多或少都會帶些當(dāng)?shù)赜刑厣臇|西，以此紀(jì)念或延伸旅游地帶來的體驗。這些很自然的帶動了土特產(chǎn)品的蓬勃興盛。

2、包裝的概念

包裝設(shè)計，英文為Package Design，我們通常所說的包裝設(shè)計主要指包裝裝潢設(shè)計、包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計、包裝容器設(shè)計這三個方面。簡單的講，包裝就是將各類商品加以保護和美化的過程，將商品形象及其特點盡情展示在市場中，以吸引購買者的注意力，從而達到商品銷售的目的。

對于包裝，相信我們每個人都不會感到陌生，相比于其他的藝術(shù)形式，包裝設(shè)計有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，世界上每個人每天都會接觸到繁復(fù)的、不同類別的商品，同時也體會到包裝所傳達的信息、文化與美的感受。包裝設(shè)計相比于其他的藝術(shù)形式更直接、更貼近我們的生活，與我們的生活息息相關(guān)，因而被人們認(rèn)為是一門日常的美學(xué)。

由于包裝直接為生活服務(wù)，為商品和消費者之間架起一座溝通的橋梁，融洽了商品與消費者之間的關(guān)系，向人們傳遞出美的感受，許多消費者在選擇商品時并非完全考慮商品自身的使用價值，還有由商品及包裝所折射出的美、社會文化等心理價值。包裝是商品進入市場中，促進銷售的有力手段，包裝是接受產(chǎn)品樹立品牌形象重要的組成部分。優(yōu)秀的包裝設(shè)計是物質(zhì)與精神、科學(xué)與藝術(shù)等元素相互聯(lián)系、糅合的綜合表現(xiàn)。

3、土特產(chǎn)包裝的設(shè)計理念

土特產(chǎn)與包裝，二者之間的關(guān)系是內(nèi)容與形式得關(guān)系，包裝設(shè)計是商品的一部分，核心在于能夠準(zhǔn)確的表達出商品形象與精神內(nèi)涵.具體到土特產(chǎn)包裝中除了要表現(xiàn)出商品自身的品質(zhì)特性之外，還有附加在其身上的文化價值。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中，中國土特產(chǎn)品遍布農(nóng)村、城鎮(zhèn)等地區(qū)。在那里，每個人都與土特產(chǎn)有著或多或少的聯(lián)系。他們或是制造者、或是享用者，但卻無不置身其中。中國土特產(chǎn)品種類繁多，與傳統(tǒng)文化元素、民俗文化關(guān)系密切。可以說，它是民族文化的形象載體，是民俗文化生活的象征體現(xiàn)。而土特產(chǎn)品身上這種特有的文化氣息，既是它相對于一般商品而言的特質(zhì)，也是我們設(shè)計土特產(chǎn)包裝所必須考慮的問題。

3.1、土特產(chǎn)包裝的創(chuàng)新概念

這是個追求個性的年代，人們早已對千篇一律的產(chǎn)品包裝感到厭倦。如何在現(xiàn)代商品社會品類繁復(fù)的商品中脫穎而出是值得每個設(shè)計者思考的問題。貨架上的商品，如何贏得消費者的認(rèn)可，關(guān)鍵是使消費者對商品有信賴感和美感。那些個性鮮明、獨具魅力的商品總是能在商品競爭中占得先機，包裝的美正是體現(xiàn)在正確處理商品的美和個性中。

我們前文提到土特產(chǎn)是地方文化的標(biāo)簽，是展示文化的窗口。土特產(chǎn)所展示的、傳達出的信息已不單純是表面上的商品那么簡單，還有它所凝聚的文化底蘊它是文化習(xí)俗、自然環(huán)境、勞動生產(chǎn)、生活方式等等再產(chǎn)品上的集中體現(xiàn)。

這既是土特產(chǎn)相對于一般商品的特質(zhì)。而這種特質(zhì)正是我們在設(shè)計包裝是所追求的創(chuàng)意、創(chuàng)新的突破口，以避免設(shè)計出的商品大同小異。

如酒鬼酒的包裝，它是著名畫家黃永玉先生設(shè)計的，形似捆口麻袋的陶瓶，裝飾簡樸大方、古拙、造型新穎，彰顯了一種灑脫與厚重的氣質(zhì)，與現(xiàn)代白酒包裝中“千篇一律”的包裝形式形成鮮明對比，既突出產(chǎn)品的特色，又給人以美的感受。為現(xiàn)代包裝設(shè)計師所推崇。而這款包裝之所以如此成功，其根基在于對中國傳統(tǒng)酒文化與民間民俗、美學(xué)的深刻理解。

3.2、土特產(chǎn)包裝的情感設(shè)計

隨著社會的發(fā)展，大眾消費觀念的轉(zhuǎn)變，土特產(chǎn)的消費需求已經(jīng)由過去的重視物質(zhì)、功能的需要，轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暰瘛⑶楦械男枰Ｍ撂禺a(chǎn)文化與知名度的競爭日益激烈。唐代詩人曾說“感人之心，末先乎情”。具體到土特產(chǎn)包裝中，人們購買欲望的激發(fā)和形成，往往與人的情感活動聯(lián)系緊密。

例如：山東特產(chǎn)魯錦，一種具有鮮明山東特色的民間純棉手紡織物。在過去并不被人們重視，被當(dāng)?shù)厝朔Q之為“粗棉布”。現(xiàn)在卻變成國際紡織市場上的暢銷品，暢銷60多個國家和地區(qū)。而他之所以受人歡迎，除了其良好的實用功能之外，更大的價值在于它所呈現(xiàn)出的獨特美感與地域特色，而這種由明快的圖案、絢麗的色彩、樸拙的鄉(xiāng)土氣息和地域文化所組成的獨特風(fēng)情是廣大消費者所不熟悉的。形成了一種文化上的距離感，而這種距離感又容易吸引人的眼球、引起人們的注意。

然而，大部分土特產(chǎn)的情感因素豐富卻相對內(nèi)斂，并不一定為人所感知。而包裝確是溝通消費者與產(chǎn)品制造商之間的橋梁。所以這就要求我們在設(shè)計土特產(chǎn)品的包裝時重視情感因素的投入，用戶視覺語言把土特產(chǎn)的美以及附加在其上的情感、文化等元素合理的表現(xiàn)出來。包豪斯學(xué)院的創(chuàng)始人之一納吉說過：“尋求商品與顧客心理之間的熔點，進而吸引消費者、感染消費者。包裝是沉默的，但它不是無聲的，它能打動內(nèi)心，向你的內(nèi)心發(fā)出呼喚”。

例如：竹、草編織包裝得自然氣息、陶瓷器皿的古樸典雅、藍牙花布的民俗風(fēng)情等，這些歷久彌新、充滿智巧、充滿人情的傳統(tǒng)包裝形式無論其材質(zhì)的天然美，還是它們根植于傳統(tǒng)文化中的深厚情感，無不充滿濃郁的情感色彩。事實上這些傳統(tǒng)包裝自身球已經(jīng)有了很濃郁的文化情感，它們是我們祖先向自然學(xué)習(xí)，是習(xí)俗、是文化、是智慧的結(jié)晶，是歷史的產(chǎn)物。包含了人們的情感，順應(yīng)了廣大群眾的生活習(xí)慣。

4、結(jié)語

土特產(chǎn)是地域文化的象征，是歷史遺留下來的一筆寶貴財富，是一種不可或缺的民族形式。土特產(chǎn)若想做大做強，那么在其設(shè)計活動中運用傳統(tǒng)文化元素就是一條必由之路。只有“民族的才是世界的”，在商品同質(zhì)化嚴(yán)重的當(dāng)代社會土特產(chǎn)品要想在市場上屹立不倒，靠的就是獨特的文化。

在當(dāng)代中國設(shè)計領(lǐng)域，特別是土特產(chǎn)品包裝設(shè)計領(lǐng)域里，重點也就是傳統(tǒng)如何融入現(xiàn)代設(shè)計中，現(xiàn)代設(shè)計如何體現(xiàn)傳統(tǒng)文化。無論是視覺元素的提取、還是整合元素、糅合安排，都應(yīng)是以表現(xiàn)產(chǎn)品的精神意蘊為根基的。

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