河南省三門峽市民間剪紙

【摘要】：中國(guó)民間剪紙是古老文明中國(guó)千百年來(lái)形成的藝術(shù)體系，屬于我國(guó)重點(diǎn)保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。而筆者所居住的豫西地區(qū)，其剪紙尤為出名。豫西地區(qū)主要包括河南省三門峽、洛陽(yáng)等地，本文主要論述三門峽一帶的民間藝術(shù)剪紙文化，主要從剪紙的起源，題材，特色，造型以及色彩特征等方面介紹，以期讓更多的人了解到三門峽民間剪紙藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值，對(duì)保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】：三門峽民間剪紙；染色；尚黑

一、概述三門峽剪紙

河南省三門峽剪紙是當(dāng)?shù)厝嗣裼眉舻兑愿魃垙垶椴牧希悦袼资马?xiàng)為主要素材，加上自己獨(dú)特的構(gòu)思想象剪刻而成，一般用于節(jié)日起裝飾美化作用。三門峽剪紙歷史悠久，手法古樸，寓意深刻，運(yùn)用廣泛，深受群眾喜愛(ài)。

二、三門峽剪紙起源

從裝飾紋路來(lái)看，三門峽地區(qū)比較古老的剪紙與仰韶時(shí)期的彩陶文化有異曲同工之妙，如漩渦紋、萬(wàn)字紋、花瓣紋、蛙紋、魚(yú)鳥(niǎo)紋等；這絕非偶然。從表現(xiàn)手法來(lái)看，三門峽剪紙中所運(yùn)用的諧音、表意與彩陶仰韶文化中以意表形的理念頗為一致；從追求的生活理念來(lái)看，三門峽剪紙多賦予美好寓意，延續(xù)了中原千年求發(fā)展的精神。另外，夏朝尚黑的習(xí)俗也被當(dāng)?shù)鼐用裱恿?xí)，三門峽陜縣南溝村至今還以黑為主， 尊黑色為高貴之色，甚至新婚也會(huì)用黑色雙喜來(lái)裝飾，顯示隆重。

總之，樹(shù)有根，水有源。豫西地區(qū)的人們深受仰韶文化、夏文化、河洛文化的影響，依附于地域文化、當(dāng)?shù)丨h(huán)境、民風(fēng)而存。三門峽地區(qū)的文化離不開(kāi)當(dāng)?shù)毓爬系奈幕瘋鞒校嘣幕幕ハ鄠鞑ァ？偟膩?lái)說(shuō)，三門峽剪紙文化的傳承除了自身的地域影響，還有外界的影響，三門峽剪紙?jiān)谥腥A民族多元化的環(huán)境中不斷茁壯成長(zhǎng)。

三、三門峽剪紙藝術(shù)的題材

三門峽剪紙的題材多樣：有以花草鳥(niǎo)獸為題材，用來(lái)美化現(xiàn)實(shí)生活的；有神圣靈寶為題材，祈求辟邪平安的。例如至今為止三門峽人們還保留著農(nóng)歷正月二十三的那天，各家各戶門上貼金牛的習(xí)慣。因?yàn)閾?jù)傳說(shuō)，老子有一天外出出行，路過(guò)這里，發(fā)現(xiàn)這里的勞動(dòng)人民貧苦，以農(nóng)業(yè)為主，卻又缺少耕牛，遂用金箔剪成耕牛賜予當(dāng)?shù)匕傩铡＿€有以表達(dá)內(nèi)心希望，追求幸福美滿生活為題材，借用托物言志，借音生意等表現(xiàn)手法，更加生動(dòng)形象的表達(dá)人們對(duì)未來(lái)的憧憬。如“四季平安”這一剪紙，我們可以看見(jiàn)有四個(gè)小孩手中捧了四種不同的花，有杏花，荷花，桂花，梅花來(lái)代表春夏秋冬，寓意四季平安。還有一些以男女愛(ài)情為主題，主要表現(xiàn)多子多孫，生命繁衍。這與原始時(shí)期由于生產(chǎn)力低下，人們只能祈求子孫繁衍，以壯大生存的力量。為了擺脫疾病，以剪紙形式表現(xiàn)對(duì)生命的渴求、熱愛(ài)。

王蓬草，三門峽靈寶人，他把古老的剪紙加入現(xiàn)實(shí)的元素，所作的《奧運(yùn)馬》構(gòu)思巧妙，刀法精妙，把奔騰的駿馬和奧運(yùn)標(biāo)志完美結(jié)合，不僅把中國(guó)剪紙文化更好的宣傳出去，而且增加了奧運(yùn)喜慶的氣氛。

四、三門峽剪紙的藝術(shù)特色

三門峽剪紙的藝術(shù)特色主要有這幾個(gè)方面：一是剪紙藝人相對(duì)比較集中，三門峽陜縣的南溝、大營(yíng)，基本是人人持剪，家家賣花，剪紙已談不上特長(zhǎng)，而是人人必備的技能。二是村里的剪紙藝人多是男人，雖然平日掂的都是鋤頭，但是拿起剪刀也是有模有樣，一幅幅精巧的剪紙都是從他們的手中剪出。三是有流傳已久的染色剪紙，技法獨(dú)特。三門峽的染色剪紙是先用白棉紙剪出來(lái)，再將其用米黃，果綠，桃紅加以蘸染而成，其成色清秀。與其他地方的染色剪紙相比，創(chuàng)作手法截然不同。四是“尚黑”，紅色是中國(guó)傳統(tǒng)用來(lái)喜慶裝飾的顏色，但是這里卻恰恰相反，當(dāng)?shù)鼐用裣灿煤谏押谏暈榍f重之色，新婚常剪雙黑喜字以顯隆重。五是剪紙很早遍進(jìn)入當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)。當(dāng)?shù)鼐用窦艏埐⒉皇亲越o自足，每逢節(jié)日，尤其春節(jié)，你常常能看到造型各異，顏色清秀的各色窗花在大街小巷買賣。這種較早形成產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)象尤為稀少，也為今后剪紙的發(fā)展做了有利的鋪墊。六是創(chuàng)作中邊剪邊唱，創(chuàng)作環(huán)境輕松愉快。七是所處環(huán)境獨(dú)特，三門峽位于河南西北角，與山西、陜西交界，當(dāng)?shù)靥厣幼〉乜釉核追Q北方的地下四合院，在這里你會(huì)經(jīng)常看到三五個(gè)“能能”“巧巧”聚在一起，邊剪邊唱，與地坑院構(gòu)成了一幅和諧的畫(huà)面。

五、三門峽至今尚存的剪紙村落

在豫西一帶的剪紙文化中，三門峽市高廟鄉(xiāng)黃底村的剪紙藝術(shù)獨(dú)具風(fēng)格，最具代表性，相傳歷史已久 。村民最擅剪窗花，“天皮亮”是這里較早的窗花，名字的來(lái)由是因?yàn)槭窃谳p薄如紙的云母薄片而作，而后又吸收了木版水印窗花的色彩，仿\"天皮亮\"透明效果，以刻代剪，剪紙風(fēng)格獨(dú)成一派。黃底村剪紙大概可以分為兩類，一類偏豫西區(qū)域風(fēng)格，風(fēng)格和大部分北方剪紙一致，以粗獷豪放為主，一類偏山西地區(qū)剪紙風(fēng)格，做工精細(xì)，其風(fēng)格似有漢代畫(huà)像之趣，外形簡(jiǎn)約，內(nèi)部以繁瑣花紋裝飾，使其簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。黃底村的剪紙作品顏色鮮艷，刀法流暢，染色與刻紙巧妙結(jié)合，其成品展現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，獨(dú)具特色。

由于三門峽地區(qū)山地、丘陵地貌偏多，相對(duì)地勢(shì)較低，所以剪紙文化保留的比較完整，黃底村村民至今保留著自?shī)首詷?lè)的剪紙習(xí)慣，而且不太受外界影響，這里的剪紙始終保持著一種順其自然的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，還有一些古老的傳承，比如當(dāng)?shù)乩先俗鎮(zhèn)鞯募艏埢樱瑑?nèi)容豐富，所用之處遍及生活各個(gè)角落。這里古老的習(xí)俗和傳統(tǒng)的花樣已隨著手藝人走街串巷的叫賣聲而傳遍三門峽地區(qū)。

三門峽剪紙的歷史很少有人調(diào)查，剪紙好像是當(dāng)?shù)赝辽灵L(zhǎng)的，如果你問(wèn)村里的老人咋學(xué)的剪紙，他們可能會(huì)說(shuō)： “俺娘教的，打小就會(huì)”。

六、三門峽剪紙未來(lái)的發(fā)展

三門峽剪紙作品做工精細(xì)，刀工巧妙，立意新穎，而且并沒(méi)有止步不前，為了更好的傳承，迎接時(shí)代的步伐，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷加入新的時(shí)代性特點(diǎn)，使剪紙一直站在時(shí)代的前沿，永不褪色，每逢佳節(jié)，還會(huì)舉辦大型剪紙競(jìng)技比賽，產(chǎn)生了大量藝術(shù)佳作。

三門峽是一個(gè)歷史悠久，文化多樣的古老城市，華夏五千年文明如一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的河流正孕育著當(dāng)?shù)氐奈幕ｋS著社會(huì)的進(jìn)步，我們可以看到三門峽這座小城正在經(jīng)受時(shí)代的洗禮。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大人民群眾齊心協(xié)力奔小康。“崤函傳舊語(yǔ)，黃河頌新曲”，使三門峽剪紙文化走上新的路程，使剪紙老藝人有了新的文化使命。著名老藝術(shù)家馮驥才曾這樣評(píng)價(jià)豫西剪紙：“豫西剪紙的美，拿去堪與畢加索的畫(huà)相媲美”。愿三門峽剪紙深深植根于黃土，并緊跟時(shí)代的步伐發(fā)展越來(lái)越好，為人民群眾的文化生活增添一抹耐人尋味的色彩。

基金項(xiàng)目：西北民族大學(xué)中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助研究生項(xiàng)目 項(xiàng)目號(hào)Yxm2016102