淺談原生態民族音樂創作中的美學研究問題

【摘要】：原生態民族音樂具有濃烈的鄉土氣息，是我國各族人民在生產生活實踐中創造的“原汁原味”的民間歌唱音樂形式，也是我國優秀傳統文化的重要組成部分。在原生態民族音樂創作中，關于其美學作用的研究越來越多。本文主要分析了原生態民族音樂創作中的美學問題，旨在為推進少數民族音樂發展及藝術研究，提供一點參考。

【關鍵詞】：原生態；民族音樂；音樂創作；美學研究

“原生態”民族音樂屬于民樂一類，其本質上是指未經加工處理的傳統民族民間音樂，是各國人民智慧的結晶，也是各個歷史時期人民生活的生動寫照。原生態民族音樂產生于民間，由大眾口頭創作，長期流傳在農人、船夫、趕腳人、牧羊漢及廣大婦女間，具有很高的藝術價值。建國后，基于“普及與提高”的理念，一些音樂家在采集民族民間音樂時，有意識地運用現代作曲技法和規范，對民族民間音樂進行了改編乃至改造。盡管也曾形成了大批優秀的歌曲和器樂作品，對民族民間音樂的普及起到了積極的作用。然而，這也使得不少音樂工作者陷入“現代化”的誤區，導致民族民間音樂在音律、音色和節奏上出現了“土洋結合”的現象。近年來，王昆、郭蘭英、喬建中等一些音樂學者和人士，積極倡導要尊重和保持“原汁原味”的民族民間音樂，保護和傳承原生態音樂，反對“學院派”對民族民間唱法的“科學化”規范。原生態民族音樂是天然樸素、真實自然，鄉土味十足，在流傳中不斷得到豐富和發展，不僅歌詞越加精煉，而且，曲調也日臻完美，語言日益生動傳神，講究韻律和比興等詩歌手法，可謂是源于生活而高于生活的大眾語言的精華。在原生態民族音樂創作中富含著大量的美學內容，既有原汁原味的民族特色，也不乏新時代氣息，其美學作用于價值都可圈可點。

一、原生態民族音樂創作特征中的移情與抽象

隨著歷史發展和社會變遷，不少民族的原生態文化逐漸衰亡甚至消隱。建國后，我國加強了對民族文化的重視和保護，使得很多原生態民族文化得以傳承下來。以原生態音樂為例，在國家的支持下，其創作力度不斷加大，作品的藝術感染力與審美價值也有了極大的提升。在民族音樂創作中，移情是一種重要的修辭方法。藝術家創作的動力來源于其內心情感，為了突出某種強烈的感情，民族音樂創作者有意識地將主觀情感轉移到客觀事物上，并受到客觀事物情感的影響，從而達到物我一體，使情感表達更加強烈。在原生態音樂美學觀中，創作者通過移情，來達到與周圍事物之間的相互依賴和協調。抽象作為一種藝術手法，就是從眾多事物中，提煉出共同的、本質的屬性，“將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫。”民族音樂植根于勞動人民的生產與生活，而勞動人民的生產與生活是豐富多彩的，創作者運用去蕪存真、整理加工的方法，從眾多豐富的素材中，提煉出最精華的、動人心魄的內容，從而賦予了民族音樂鮮活的生命力和藝術審美價值。原生態民族音樂所具有的移情與抽象特征，也集中體現了原生態民族音樂美學內涵。

二、原生態民族音樂創作的美學觀

（一）原生態民族音樂創作中的動態開放之美

音樂是和諧的共鳴，創作者對于現實世界的情感、印象、感悟及認知等，都會直接影響作品的藝術意志。一部好的原生態民族音樂作品，無不是創作者社會理想、美學觀點以及對生活認識感受的表現與升華。以田豐先生的《云南風情組曲》為例，創作者采用大量的抽象與具象手法，使五種不同風格的主題相互鋪墊、往復循環，趕擺路上、洱海漁女、舂米謠、摩梭葬禮以及火把節之夜，每一個樂章都生動多姿，共同構成了一幅美麗的云南風景畫。在民族音樂創作中，原生態美學觀是動態的、立體化的，同時也是系統的，可以深入、全面地表現出民族文化的原生態之美。田豐先生創作《趕擺路上》時，還以廣納博吸的開放態度，吸收借鑒了泰國、緬甸的傣族音調，為了增強音樂的激情與感染力，還引入了景頗族居民傳統音樂中的高音調，使得整部樂章都非常活潑、愉悅、自由。在創作《洱海漁女》時，田豐先生選用了劍川白族調，合唱上融入了現代合唱形式，整體曲調新穎獨特，音色甜美，給人們帶來了耳目一新的感覺。

（二）原生態民族音樂創作中的強烈的擴張性與豐富的精神內涵

原生態藝術之美的擴張性比較強，其精神內涵也非常豐富，涵蓋到勞動實踐的方方面面。原生態民族音樂旋律創作不僅具有一定的深度，而且韻味十足。《摩梭葬禮》的創作題材比較原始，具有非常典型的原生態特征，所用到的音樂素材大多數都來源于民歌，合唱部分直接采用了納西民歌《美麗的白云》音符，給人以鮮明的藝術魅力之感。原生態民族音樂的形式之美，并非是簡單的形式美，而是映射著創作者的主體精神、自身才能與經驗。原生態民族音樂創作中，對于“禮”的傳教比較重視。在遵循少數民族原生態美學“娛樂作用”的同時，還擁有深刻的精神內涵。欣賞者會從中感受到積極向上、樂觀美好的藝術審美情趣。

三、結語

綜上所述，原生態民族音樂是我國優秀傳統文化話的重要組成部分，具有顯著的原生態藝術之美，其創作中不僅體現了創作者的主體意志與精神，也融匯了音樂創作中的美學觀。因此，在原生態民族音樂創作過程中，應加強對其美學問題的研究，以增強其藝術感染力與審美價值，推動我國原生態藝術進一步弘揚與壯大。

參考文獻：

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