中西方教育的差異及其對孩子的影響

【摘要】：教育引導世界人民從蒙昧走向光明，其重要性可見一斑。對個人而言，它關系到一個人未來的發展；對民族而言，它關系到一個國家的繁榮衰敗。世界教育的發展一向就是多元化的，它的形成與發展受到了種種因素的影響。中西教育觀念都起源于各自的文化傳統，因此中西方的教育傳統歷來存在許多差異，這些在教育方面的差異使得東西方的孩子形成了不同的學習方式，也塑造了他們不同的個性特征。我們應對中西教育文化都有充分的認識，并在了解西方教育的同時，學習西方教育的精華，為中國教育的發展提供借鑒對象。

【關鍵詞】：中國 西方 教育傳統 文化差異

引言：本人是漢語國際教育專業的，所以就考慮了關于中西方教育的選題。再加上我從小受到的就是傳統的中國式教育，在學校聽老師的，在家聽父母的，對于西方這種相對比較自由的教育模式很是羨慕，就看了一些關于中西方教育差異的書。在看完之后，我覺得中西方的教育模式都各有其優勢與缺陷，應該相互借鑒，取長補短。

一、中國教育傳統

在中國的教育歷史上，出現過許多的學術流派，曾經也有“百家爭鳴”的現象出現，但對中國教育產生的影響最大、持續時間最久的還是儒家文化，它曾經在很長一段時間內占據了中國傳統教育的主導地位。

孔子是儒家思想的創始人，也是我國最偉大的教育家，他的“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”一句話，教導孩子們要通過相互學習去獲取知識，虛心地向他人學習他們的優點并對他們的不足之處加以改正。“學而時習之，不亦說乎？”“溫故而知新，可以為師矣”兩句，展示了教師在給孩子們授課時的教育環節安排，在教授新課程之前，教師應該先回顧一下上一節課所講內容，幫助學生加深記憶，還可以讓學生從舊的知識中找出新的知識。

中國的教育由于收到儒家思想的影響，非常注重對人與社會的協調。儒家思想主張把單個的人放到社會這個整體中去，把人的個體價值歸結為社會價值，強調人對社會負有一定的責任和義務，強調人對社會的服從。受這種教育思想的影響，很多孩子在學習的過程中會不自覺的壓抑自己的天性，忽視自身的需求，只知道為社會服務。這樣，社會與人的和諧發展的到了保證，但是孩子個性的追求卻遭到了忽視。儒家思想還特別重視人文精神，這就使得中國的傳統教育對宗教的依賴性很小，體現了濃厚的政治色彩。

“三綱五常”是儒家的核心思想，“三綱”即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，“五常”則是指“仁、義、禮、智、信”。在教育過程中體現為孩子要認真聽從家長和教師的指導，做學問是要以書本為基準，不違背師道，妻子對丈夫的無條件服從在中國古代教育中出現頻繁，現代教育基本已經不包括這一條了；“仁、義、禮、智、信”是對道德的描述，要求孩子在這方面嚴格要求自己，有助于孩子們優良品質的培養，因此在教育中仍然占有重要地位。

除了儒家思想對中國傳統教育的形成產生影響以外，中國本身由于其思維方式等一些原因的差異形成了我們現在所說的“應試教育”。中國非常注重對基礎教育的培養，在基礎階段反復練習，讓孩子們孜孜不倦地學習，中國的基礎教育在國際上都可以說是很棒的。車耳先生曾經以他的親身經歷舉過一個例子：他的女兒在國內上了一二年級之后轉到美國上了三年級，發現美國的教學進度比中國晚，他的女兒只是短期內在語言方面學的比較吃力，半年左右就能適應并且跟上學習進度；而反過來，西方的孩子被帶到中國去學習，就很難適應，這就跟中國的基礎教育有關了。但在這些基礎教育的過程中，孩子們都是為了排名、分數去學習，在學的時候大部分都是死記硬背，很少有真正去理解題目的。在這種教育模式下，老師只教授學生如何去做題，不教“為什么”；孩子們大多都只會做試卷，而不去想“為什么”，這些抑制了孩子們的想象力和創造力。

在高等教育方面，中國是“嚴進寬出”，很多孩子在經歷了重重選拔考進大學之后，就不再像以前那樣認真學習了，結果導致大學畢業了，卻沒有學到什么有用的東西，很難找到合適的崗位工作；在學校管理制度方面，中國的幾乎所有學校都是孩子們和老師必須同時在場，即使沒有老師，班主任也會去偷偷監督，這就導致孩子們養成了只有在監督下才能認真學習的不良習慣；在家庭教育方面，中國父母基本都是從小教育孩子要聽從家長的教導，大多數事情都為孩子做好了選擇，他們認為這樣做是為孩子好，可以替他們省去很多麻煩，很少尊重孩子自己的意愿。

二、西方教育傳統

與中國傳統教育相比，西方教育起步較晚，與中國教育類似的是，西方教育的形成也與其傳統文化密切相關，由此決定了西方教育傳統的三個特點：

1.重視個性獨立，強調個人本位，注重個人的自由

西方文化強調以個人為本位，注重個人的自由和權利，強調個性的培養，這與西方文化中的財產私有制有一定關系。在西方，財產公有制基本上只存在于古代和中世紀，人們很早就進入了私有制的時代，這就造成了社會中每個成員都具有一定的獨立性，這正如陳獨秀先生說的：“所謂吾之家庭者，必其獨立生活也”。除此以外，西方文化史上的各種變革也促進了這一特點的形成，比如文14-15世紀藝復興運動、18世紀法國資產階級思想啟蒙運動以及 20世紀初的實用主義。文藝復興時期，人文主義教育運動開始倡導人性的尊嚴和自由，這些人文主義者認為，一旦人的天賦能力得到了和諧發展，那么這樣的教育就是有價值的；思想啟蒙運動的代表人物盧梭主張天賦人權，提倡自由，他認為教育應該順應孩子的自然本性，首先要選擇適當的、有利于孩子發展的內容，然后再對孩子進行教學；實用主義的代表人物杜威先是肯定了盧梭的觀點，認為教育應該考慮到孩子自身的情況，而不是一味的從外部強加給他們，除此以外，他還提出了“生活就是發展，教育就是生活”的觀點，對個人的強調更進一步。

2.重視主智主義，強調博雅教育

主智主義強調，由于知識與人的認識、道德、審美、信仰等的多方面聯系，知識的傳授不僅是一種教育活動，而且也是一種教育、陶冶、訓練，是實施道德教育、審美教育和宗教教育的基本途徑。博雅教育起源于古希臘，是西方文化中最早的教育學說。英國學者朗特里認為博雅的意思是解放思想和精神、避免專門化和不做就業準備的教育。知識在人的生活中占有很重要的地位，而博雅教育能夠塑造人的心智、培養人對新環境的適應能力，所以博雅教育在西方教育史上也有重要作用。

3.重視宗教

西方在中世紀以后，教會的權力日漸壯大，最終超過了世俗王權，掌控了包括教育在內的諸多方面，正因為如此，西方文化開始擁有了宗教色彩，并影響到了西方教育。比如德國的學校是由教會的教育機構演化而來的；英國的宗教教育和道德教育一直是纏繞在一起的；法國允許學生自己到教堂做禮拜，并且規定每周三為宗教放假日。

除了以上三個特點，西方教育與中國教育相比更注重能力的培養，西方的教育鼓勵孩子從小就做研究，培養他們的研究能力，在研究過程中的材料也是孩子們自己摸索的。因此，西方孩子的獨立思考能力和獨立處理問題的能力都比較強，組織運用研究材料和靈活運動研究方法的能力也比中國同齡孩子強。不過，任何一個事物都具有兩面性，西方這種教育模式的弊端就在于西方孩子的基礎知識學的不好，由于學校管的較松，孩子們的幾率相對也比較松散。

與中國的大學相比，西方的大學截然相反，屬于“寬進嚴出”。孩子們很容易就能進大學，但是大學里的競爭十分激烈，每次的篩選都會淘汰掉部分學生，最后通過重重考核留下來的學生才能畢業，這就使得西方的孩子在大學能學到更多的東西，更容易以后適應社會；在家庭教育方面，西方的家長比較尊重孩子的選擇，他們認為每個孩子都有自己獨立的個性，在做選擇時，他們會啟發、鼓勵孩子自己做出適合自己的選擇。西方家長很注重培養孩子的獨立性，讓他們自己動手做力所能及的事，并且鼓勵孩子進行創新、探索，還會積極地為培養孩子的創新能力創造氛圍。在孩子做錯事的時候，西方家長們也不會過多的干涉，他們會讓孩子在探索的過程中意識到自己的錯誤，并加以改正。

三、中國教育的不足之處及西方教育的可借鑒之處

1.重理論教育，輕知識實踐

中國的教育很注重理論教導，很少有實踐內容。在中國的課堂上，老師會講很多具有一定難度的知識點來教孩子們如何解題，這就產生了孩子們只會做題，卻不能將學到的知識運用到實際中的情況。而西方教育則完全相反，他們重視培養孩子們的動手實踐能力和自主創新能力，西方的孩子們在受教育時會去思考學習這個過程，“為什么學”、“該怎么樣學”等，這樣對他們以后踏入社會很有幫助。中國教育應該學習西方教育中注重培養孩子創新實踐能力的部分，不要只一味地灌輸書面知識。

2.教育過程缺乏科學與民主精神和批判精神

中國的傳統教育具有“嚴格”的特征，主要表現為老師的權威性和學生的服從性，即學生只能被動地去學習老師所教授的知識，很少會有學生站起來對教師的觀點表達異議，即使老師的說法有不恰當的地方，孩子們也會全盤接受，這種現象在小學、初中、高中表現得最為明顯。在中國傳統教育中，順從教師和家長的孩子似乎更容易受到喜愛。而西方教育則提倡獨立思考、堅持思想自由和學術自由，不斷地挑戰未知世界。西方孩子的學習環境相對比較民主，教育者不會用嚴格的規矩去管束學生，有助于孩子們自理能力的培養。在教育過程中，西方教育者更注重雙方的溝通與交流，這樣就使得西方的師生關系更加融洽。孩子在這樣的環境下更容易培養獨立的個性和個人的責任感，這也是中國教育值得借鑒的地方。

四、結論

綜上所述，隨著當今世界中西文化交流的日益頻繁和國際化，我國的教育傳統也應當在這種文化的碰撞中不斷得到改進。從以上的比較中，我們不難發現中西方的教育觀念有著較大的差異，中西方教育在經歷了千年的發展和演變之后，使自身得到了豐富和完善，從而也進一步強化了中西方教育的差異。即使如此，我們也不能輕易地評判中西方教育孰是孰非，只能說他們各有所長，也有所短，具有一定的互補性。我們要做的就是不斷發現中國傳統教育的弊端，學習和借鑒西方傳統教育的精華部分，轉變原有的、落后的教育觀念和教育方法。我們應該通過汲取中西方教育在發展過程中的合理因素使得中國的教育體制得到更好的發展，培養出更多優秀的人才。

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