論巴赫的復(fù)調(diào)音樂對鋼琴學(xué)習(xí)和演奏的重要性

【摘要】：在當(dāng)今文化生活中，鋼琴可以說是最受人們喜愛的一種音樂活動了。特別是在廣大青年中，渴望學(xué)好鋼琴、向往進(jìn)入高等音樂學(xué)府深造的鋼琴愛好者越來越多。鋼琴是一門特殊的藝術(shù)，也是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的藝術(shù)。但是要知道的是要想把鋼琴彈好并不是一件容易的事情。學(xué)習(xí)鋼琴不僅需要高超的技術(shù)比較硬的基本功，而且還需要有良好的樂感和理解能力，需要演奏者與作者在審美理想、表達(dá)、抒發(fā)、宣泄、追求上的和諧與共鳴。經(jīng)過十多年學(xué)習(xí)鋼琴的經(jīng)驗(yàn)，我毫不夸張的說下一句話：要想把鋼琴彈好必須先彈好巴赫。為什么說把巴赫的作品彈好了，就能彈好鋼琴呢？這就是巴赫的偉大之處。接下來我就來具體談一談巴赫以及他的復(fù)調(diào)音樂。

【關(guān)鍵詞】：巴赫；復(fù)調(diào)；《平均律鋼琴曲集》

巴赫（Johann Sebastian Bach），1685年生于德國中部圖林根地區(qū)的愛森納赫的一個(gè)音樂世家，祖輩皆以音樂為生。巴赫生活的時(shí)代，是歐洲歷史上有名的文藝復(fù)興時(shí)期。巴赫可以說是這一時(shí)期最重要的作曲家之一，他的一生對巴洛克時(shí)期的音樂風(fēng)格的形成產(chǎn)生了巨大的影響，他的音樂作品展示了巴洛克音樂藝術(shù)生里表現(xiàn)的崇高和莊嚴(yán)、純潔和質(zhì)樸，并把這一時(shí)期人們的音樂追求發(fā)展到了極致。在二百多年后的今天，巴赫被譽(yù)為西方音樂史上最偉大的作曲家，甚至被認(rèn)為是西方文化史上成就最高的藝術(shù)家，眾多的音樂家以及建筑學(xué)家、數(shù)學(xué)家們都研究他，把他推崇到了“神”的位置！這是因?yàn)樗邮芰嗽缙诘膯⒚伤枷耄词乖谧诮汰h(huán)境的影響下，他的作品實(shí)際上已超出了當(dāng)時(shí)宗教音樂的范圍，表達(dá)了他本人和人類世俗的思想感情，也顯示出了內(nèi)在的人文思想的光輝。這大概也是巴赫音樂作品能夠?yàn)樯钤诙俣嗄旰蟮娜藗兯矏鄣脑蚣鞍秃諅ゴ蠛吞觳潘诎伞?/p>

一、音樂創(chuàng)作與藝術(shù)風(fēng)格

1.音樂創(chuàng)作

巴赫的音樂創(chuàng)作征服了當(dāng)時(shí)除歌劇以外所有的音樂體裁，比如說為宗教創(chuàng)作了康塔塔、受難樂、贊美歌等體裁，世俗體裁主要是器樂曲，包括變奏曲、協(xié)奏曲、奏鳴曲和6首獻(xiàn)給勃蘭登堡爵爺?shù)摹恫m登堡協(xié)奏曲》等。巴赫也寫了許多古鋼琴曲，如《英國組曲》《法國組曲》和《德國組曲》 。但是他最重要的成就還是賦格的創(chuàng)作。巴赫在賦格的創(chuàng)作上繼承并創(chuàng)新，將復(fù)調(diào)音樂推向高潮。

2.藝術(shù)風(fēng)格

巴赫的音樂與他的為人一樣的高尚、隨和、善良、深沉，是他內(nèi)心世界真實(shí)生動的寫照，也是他的處世之道。巴赫的音樂具有鮮明的民族風(fēng)格，在創(chuàng)作中他注重運(yùn)用民歌、民間舞蹈音樂以及新教圣詠，還將民間音樂與新教圣詠結(jié)合在一起，使宗教音樂具有了鮮明的地方特色，充滿了生活氣息。

二、復(fù)調(diào)音樂

在巴洛克時(shí)期，復(fù)調(diào)音樂是當(dāng)時(shí)鋼琴作品的主要形式，巴赫一生創(chuàng)作了大量的復(fù)調(diào)音樂作品，被人們稱之為“復(fù)調(diào)大師”。他的復(fù)調(diào)音樂是延續(xù)了幾個(gè)世紀(jì)的歐洲復(fù)調(diào)音樂藝術(shù)的最后概括與升華，把復(fù)調(diào)音樂發(fā)展到了無法超越的完美境地。既然要彈好巴赫的復(fù)調(diào)音樂就必須要了解什么是“復(fù)調(diào)音樂”。倘若我們在一段音樂中聽到的不僅有一個(gè)旋律，而且有兩個(gè)以上的旋律，這些旋律之間的地位又幾乎是平等的，不是誰服從誰的關(guān)系，那么，這種織體就是復(fù)調(diào)音樂。為了能夠讓聽眾足以清晰地分辨出一段音樂中同時(shí)存在著的兩個(gè)或兩個(gè)以上的旋律，作曲家寫作時(shí)，就得事事與主調(diào)音樂的特征違背：首先得讓旋律從節(jié)拍的桎梏中解放出來，讓旋律的強(qiáng)音與分句享有充分的自由，與邏輯重音——表示節(jié)拍脈動的強(qiáng)弱——不一致，這樣，各條旋律節(jié)奏就有了各自的強(qiáng)音，重音分布錯(cuò)落構(gòu)成節(jié)奏對比，樂句起迄不一，音符動向各異。這就是對復(fù)調(diào)音樂的一個(gè)大概的解釋。學(xué)習(xí)復(fù)調(diào)音樂，有助于你的秩序感的培養(yǎng)，由于這是建立在多旋律結(jié)合基礎(chǔ)上的織體，因此十分講究個(gè)聲部自身的進(jìn)行和相互間的關(guān)系，并且由此形成了一系列的邏輯和格律，這種從藝術(shù)中得到的邏輯感和格律感的訓(xùn)練，必將在潛移默化中大大有助于我們能夠得到抽象能力和秩序感的提高，對于中國的音樂院校的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)巴赫的音樂特別重要，我們知道，以單聲部音樂為特色的中國音樂，熏陶著我們這個(gè)民族的耳朵，已經(jīng)有好幾千年的歷史了，多年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這種審美趣味的歷史積淀，使得我們腦子里多生的成分甚少，和聲思維，復(fù)調(diào)思維幾乎完全是靠后天的訓(xùn)練培養(yǎng)起來的，如果要學(xué)習(xí)西方音樂文化，我們就得在這個(gè)弱項(xiàng)上下更多的功夫。巴赫的傳記作家史懷培說過，如果音樂家有能力分辨藝術(shù)的真?zhèn)危敲词紫纫獨(dú)w功于巴赫的這些樂曲，即使是當(dāng)他們幼年學(xué)習(xí)時(shí)，只是機(jī)械地彈奏吧，但只要一旦練習(xí)過這些作品，就學(xué)會了用眼睛注視聲部進(jìn)行，而這樣的直覺是永遠(yuǎn)不會消失的……這就是為什么巴赫亨德爾，等大師的音樂，在今天仍具有生命力，能夠給我們的精神以美的熏陶。

三、《十二平均律鋼琴曲集》

現(xiàn)在我們要開始討論被譽(yù)為是每個(gè)正統(tǒng)鋼琴學(xué)習(xí)者的舊約全書了。首先我先來簡單的介紹一下巴赫這部偉大的復(fù)調(diào)音樂作品——《十二平均律鋼琴曲集》。這部作品是巴赫對音樂史的重大貢獻(xiàn)，作品共分兩冊，每冊都由24首樂曲組成每首樂曲都采用前奏曲與賦格的組合形式，分別用12個(gè)大調(diào)和12個(gè)小調(diào)寫成。該作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，感情內(nèi)在且豐富，富于哲理性和邏輯性，所以這部作品被譽(yù)為鋼琴音樂中的“舊約全書”，已成為后人研究作曲和鍵盤演奏的典范，給了無數(shù)偉大音樂家以巨大影響。這部作品在音樂史上的地位之所以如此至高無上，首先是在于它從實(shí)踐上證明了平均律的可行性，但對于音樂藝術(shù)來說，這部平均律鋼琴曲集的貢獻(xiàn)更重要的是，這部作品證實(shí)了作為抽象藝術(shù)的音樂所擁有的巨大表現(xiàn)能力無論刻畫人的精神世界方面，還是在塑造各種美感意境方面，他的邏輯之嚴(yán)密，他的抒情之直接都是其他藝術(shù)無可比擬的。

結(jié)語

雖然巴赫的音樂沒有肖邦的音樂那樣讓人聽后心神投入，也沒有貝多芬的音樂那樣讓人聽后激情澎湃，也沒有像李斯特的音樂那樣擁有令人眩暈的技巧……但是這些偉大的作曲家都非常的崇拜巴赫，并且研究學(xué)習(xí)巴赫的創(chuàng)作風(fēng)格特點(diǎn)和他的創(chuàng)作手法。尤其是19世紀(jì)之后的一些偉大的作曲家，都是從巴赫的作品中受到了啟發(fā)，并運(yùn)用巴赫寫作的手法創(chuàng)作于自己的作品中。例如莫扎特、貝多芬為了重新體驗(yàn)巴赫創(chuàng)作的過程，對幾首作品進(jìn)行分段研究，并親手將作品重新寫一遍，以檢驗(yàn)自己對這類音樂體裁的把握能力。肖邦在創(chuàng)作二十四首前奏曲時(shí)，就曾以極大的熱情仔細(xì)研究了這部《十二平均律鋼琴曲集》，希望從中獲得更多可學(xué)習(xí)借鑒之處。當(dāng)我在練習(xí)彈奏到這些肖邦貝多芬李斯特舒曼的鋼琴曲時(shí)，經(jīng)常在里面看到了巴赫的身影。他們這些十九世紀(jì)時(shí)期，主調(diào)時(shí)代的作曲家寫的作品也不會是純粹的主調(diào)我在彈他們的作品時(shí)總能發(fā)現(xiàn)各聲部之間的微妙聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)大量的復(fù)調(diào)片段。巴赫真的影響了一代又一代的作曲家鋼琴家。直到200多年后的今天，我們?nèi)匀辉趯W(xué)習(xí)他的音樂作品，并且把他的音樂作品放到一個(gè)很高的位置。

所以巴赫在音樂史上被譽(yù)為“音樂之父”，我認(rèn)為這是對他最好的稱謂了。

參考文獻(xiàn)：

[1]周曉梅.淺析巴赫的鋼琴復(fù)調(diào)音樂[J].錦州師范學(xué)院學(xué)報(bào)哲學(xué)社會科學(xué)版， 2002.

[2]陳豪妮.巴赫鍵盤作品的世俗性研究[D].湖南師范大學(xué)，2008.

作者簡介：陳凱琪（1996-），女，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院本科在讀。