山東諸城派古琴藝術發展現狀初探

【摘要】：2010年8月，諸城派古琴被授予“世界級非物質文化遺產保護項目”獎牌。諸城派古琴是我國古琴藝術的著名流派之一，時近代琴壇產生過較重要的影響。目前，泉韻琴社、德音琴社和山東琴社擔負起教授諸城派琴曲、發展學員、傳播諸城琴派文化的任務，使諸城琴派再次煥發出勃勃生機。今后，應注重發掘琴譜、出版錄音、促進琴社聞交流及加強科研，從而更好地傳承，發揚諸城琴派。

【關鍵詞】：諸城派古琴；發展現狀；存在問題

山東地區的古琴藝術有著悠久的歷史傳統，齊魯作為“禮樂之邦”，一直琴學興盛，名家輩出。諸城位于山東東南部，歷史悠久，文化底蘊深厚。諸城派古琴，始于19世紀初，形成于19世紀中后期，至今已有200多年歷史。清末，在諸城相繼出現了王既甫、王冷泉等主要琴家，并逐步形成諸城琴派。1917年，經康有為推薦，王燕卿受聘為南京高等師范的古琴導師。1919年，北大校長蔡元培邀請王心葵擔任北京大學古琴導師，自此，山東諸城派古琴開始流向全國，對我國近代古琴藝術的發展產生了廣泛重要的影響。

一、諸城派古琴的發展現狀

自2003年古琴入選世界非物質文化遺產以來，山東的琴人也紛紛開始認識到傳承諸城派古琴的重要性和深遠意義。2006年，由諸城申報的諸城派古琴入選山東省級非物質文化遺產。2007年，山東省文化廳公布了第一批73位省級非物質文化遺產傳承人。其中，諸城派古琴傳承人為高培芬。2008年“諸城派古琴”被列入第一批國家非物質文化遺產擴展項目名錄。2010年8月，在人民大會堂舉行的中國入選聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄項目頒證儀式上，諸城派古琴被授予“世界級非物質文化遺產保護項目”獎牌。為了保護和挖掘諸城派古琴的精華，更好地傳承諸城琴派的音樂藝術，諸城市文化局在中共諸城市委、諸城市人民政府的領導下，積極開展古琴等非物質文化遺產的普查工作。2007年公布的31項諸城市非物質文化遺產項目名錄中，“諸城古琴”入選2008年國家級第二批非物質文化遺產保護名錄項目。諸城派古琴發源于山東諸城，其后的傳播主要在省城濟南。目前，濟南已有三家琴社擔負起教授諸城派琴曲、發展學員、傳播諸城琴派文化的光榮任務，使諸城琴派再次在省城煥發出勃勃生機。它們分別是泉韻琴社、德音琴社和山東琴社。

（一）山東來韻琴社

山東泉韻琴社是由諸城派第五代傳人朱子易于2004年9月創立的隸屬于山東省音樂家協會的民間組織。首批社員40多人，注重高起點、高文化層次的特點。琴社的主要任務為傳承琴樂，培養演奏人才，定期展開學術研究和交流活動。2005年，正式成立山東省音樂家協會古琴專業委員會，隸屬省音協。古琴專業委員會的成立，必將更好地團結全省的古琴愛好者，進一步推動我省古琴藝術的傳承和提高，促進我省音樂事業的全面發展。”目前，朱子易已教授學生百余人。已有多名學生考入專業藝術院校。為了更好地傳播諸城琴派音樂，他不僅編寫出版了《古琴教程》一書，還根據多年教學經驗提出一種古琴吟猱處理的新方法，提高了古琴教學的系統和規范性，取得了良好的效果。朱子易注重培養琴社的高文化起點和琴社的學術研究氛圍，在受邀演奏諸城派古琴曲的同時，他總不忘提交自己的論文和研究成果。

（二）德音琴社

“德音琴社”是1915年11月在大明湖畔創立的20世紀中國第一個古琴組織，現由諸城派第六代傳人王笑天任會長。2003年，王笑天在中國琴會及省市有關部門的支持下，著手恢復百年前的德音琴社，并更名為“中國琴會山東德音琴社”。為了保護和更好地傳承“德音琴社”這一珍貴文化遺產，他專門向國家商標局申請注冊了“德音”商標。中斷數十年的古琴組織，重新與世人見面。目前，琴會已有成員50多人。琴社成立的同時，他建立了全國民樂考級教學培訓基地，爭取培養更多演奏人才。琴社的許多弟子脫穎而出，在全國比賽中獲獎，數位弟子考入音樂藝術院校。11月15日德音琴社迎來百歲生日，百年德音座談會、德音琴社百年華誕音樂會等系列慶典活動陸續舉辦。中國古琴學會會長朱唏，中國古琴學會副會長、梅庵派國家級傳承人劉善教，中國古琴學會秘書長、天津七弦琴院院長張子盛等受邀出席了這一百年慶典。

（三）山東琴社

山東琴社，成立于1994年7月，由諸城派第五代傳人高培芬任會長。高培芬畢業于山東師范大學藝術系，師承張育瑾、王鳳襄伉儷，后任教于濟南回民中學，兼任山東師范大學音樂學院古琴教師。她是全國古琴專家委員會委員、中國古琴學會常務理事，省級非物質文化遺產諸城派古琴傳承人。從上世紀80年代至今，高培芬一直在濟南、青島等地從事古琴教學，培養學生百余名，從少兒到老者，有些已成為古琴的專業演奏人才。目前，琴社藏有不同時代的老琴數十張，罕見手抄本多部。1991年12月，為紀念諸城琴派著名古琴藝術家張育瑾先生逝世lO周年。山東省民族文化學會、山東師范大學等聯合舉辦了一場別開生面的“高培芬古琴音樂會”。正所謂“孤掌難鳴”，正是由于諸多琴家的加入和共同努力，山東諸城琴派才得以繼續傳承，并再次在齊魯大地刮起一股“學琴”熱潮。

二、結語

近年來，許多琴家和各大流派傳播古琴的重要方式就是建“琴社”。“琴社”正逐漸影響著我國琴樂的整體音樂風格、音樂思想、教育方式等各方面的發展。“琴社”的建立，很好地迎合了社會大文化背景下的琴樂發展，完成了當代琴人的自我調整，收到了較好的社會效益和效應。“琴社”不僅僅是用來教授古琴技藝并從中牟利，而是要用來傳承好本派或琴家本人的最優秀最特色的精華，要有自己的章程和特點，并以此來吸收學員。另外，“琴社”除教授琴技之外，還應該培養學生從文化層面感受琴道的博大精深。這樣培養的學生才能在學習和演奏中不斷愉悅性情、改善氣質，與古人交流并產生共鳴，潛移默化的影響他的人生觀、價值觀。相信，隨著濟南各琴社更加規范化、普及化的發展，諸城派古琴不論在教學、理論研究、風格繼承等各面，都會越來越完善，保留傳統、傳承精髓，才能無愧前輩和子孫！

參考文獻：

[1]楊和平.論我國近代藝術家王露的音樂貢獻[J].音樂研究.2003，（02）.

[2]曲文靜.山東泉韻琴社琴人知識結構的調查與初步研究[A].2006.

作者簡介：彭婷，女，漢族，1992-，山東棗莊，聊城大學（在讀），2015級音樂學院研究生，研究方向為中國音樂史。