女性的血淚悲歌

【摘要】：《月牙兒》是老舍眾多小說中比較獨特的一部小說，他是老舍采用女性的第一人稱作為敘述主體，通過女性的對女性內心細膩深刻的描寫，反映出父權制社會中身處底層的女性的生存困境。

【關鍵詞】：父權制社會；女性；悲慘命運

《月牙兒》最初收入老舍一九三五年八月出版的第二部短篇小說集《櫻海集》中，是根據其毀于戰火的長篇小說《大明湖》的內容重寫的，雖然是一部短篇小說，但是卻濃縮了長篇小說的精華，其思想表達的厚重程度一點都不亞于長篇小說。

小說開篇就提到：“是的，“我”又看見月牙兒了，帶著點寒氣的一鉤兒淺金。多少次了，“我”看見跟現在這個月牙兒一樣的月牙兒；多少次了。它帶著種種不同的感情，種種不同的景物，當“我”坐定了看它，它一次一次的在“我”記憶中的碧云上，斜掛著?！痹卵纼菏怯篮愕?，但是因為寄托了不同的感情，身在不同的處境，因而月牙兒在“我”眼中也是不一樣的。在小說中，“我”一共看到過七次月牙兒，可以說，每次都帶著不同的心境，而月牙兒在“我”眼中的形象亦不相同。小說以月牙兒作為抒情的主線，貫穿始終，將主人公的悲劇命運以及內心的波動或者是欣喜或者是悲慟通過月牙兒很自然的表現出來。第一次看到的月牙兒帶著寒氣，有那么一點點微弱的淺金兒光，這時候的“我”才七歲，而此時爸爸病逝，此時“我”的心境悲涼，但是懵懂，不理解什么是真正的死亡，也不理解爸爸的死對于“我”和媽媽來說意味著什么，所以雖然悲涼但仍然對未來透露著些許的希望。第二次看到月牙兒，是媽媽帶著“我”出城去看爸爸的墳，四周漆黑，沒有聲音，只有月牙兒放出一道冷光。這時候只有母女二人形單影只，面對這毫無生氣的墳頭，“我”已經確定爸爸回不來了，以后只有“我”跟媽媽兩人，“我”也想爸，可是“我”不想哭他；“我”倒是為媽媽哭得可憐也落了淚。此時的“我”并沒有與爸爸或者是男性有直接的依附關系，因而對于爸爸死去這件事沒有過深的體會，或者也可以進一步理解，“我”內心對于男性有一種無意識的反叛，而對于女性充滿了同情，媽媽因為失去爸爸，失去了那個可以依附的對象而傷悲，而“我”卻因為媽媽的悲傷而悲傷。這個時候的月牙兒或許是“我”的那點希望，但是這個希望很小，四周是黑暗的，以至于無法照亮未來的路，因而即使它發散出了光芒也無法溫暖“我”的心，它的光在“我”看來是冷的。接下來的“我”和媽媽的生活非常鮮活地演繹了在那個傳統的父權社會中，沒有男人依靠的孤兒寡母的艱辛生活。因為沒有了家庭支柱，母女二人沒有了財力來源，只能靠當掉家里原來的一些東西勉強能維持每天的溫飽。但是這個并不是長久之計，那個時代的婦女是沒有工作機會的，因而母親只能選擇靠給別人洗衣服來賺錢養家。小說中的情節與現實中作家老舍的童年生活非常相似。小說中說：“媽媽整天地給人家洗衣裳……那些臭襪子，硬牛皮似的，都是買賣地的伙計們送來的。”這一情節與老舍的一篇散文《“我”的母親》中的一段很相似。老舍這樣描述自己的母親：“為我們的衣食，母親要給人家洗衣服，縫補或裁縫衣裳。在我的記憶中，她的手終年是鮮紅微腫的。白天，她洗衣服……就是屠戶們送來的黑如鐵的布襪，她也給洗得雪白。”[ 老舍：《抬頭見喜》，靳飛，雪卿編，北京：中國青年出版社，1996年3月版，第2頁]老舍對于母親是尊重敬愛的，同時對于母親一手把他拉扯養大又是憐憫和心疼的。小說中的這段情節表現了老舍對于女性獨自一人撫養兒女長大的艱辛的同情。

《月牙兒》是老舍唯一一部以女性作為描寫主體的作品，并且，作品的敘述主體也為第一人稱的女性。這顯示了老舍對于社會底層女性的關注與同情。通過這對母女的命運以及周圍女子的遭遇，表現出了在傳統的父權制社會中身處底層的女性想要求得生存的血淚悲歌。社會留給她們的只有一條路，那就是出賣色相或者肉體。像是這對母女，她們在為了求得生存而極力掙扎之后最后還是不得不淪為暗娼——將肉體出賣給多個男性。而像“小磁人”和“我”那些幻想嫁個好丈夫的女同學們雖然有家庭，但是毫無尊嚴和權力可言，只是家庭的點綴和丈夫的附屬品，還是在用肉體換得生存，只不過是將肉體出售給一個固定的男性而已。一種最卑微的生存權利的獲得卻要以生命最起碼的尊嚴為代價，女性的生存意義的確可悲渺小。在一個男權傳統根深蒂固、社會混亂無序的時代，幾乎喪失了人的所有權利的女性只能墮入非人的深淵，淪為性暴力的對象和所謂傳宗接代的工具，魯迅先生曾做過論斷：中國社會被壓在最底層的是婦女和孩子。老舍先生的《月牙兒》再一次論證了這一說法的正確性。祥子的命運雖然已經慘不忍睹，但是最起碼他還可以通過辛苦的努力來求得生存，最起碼還有著做人的最起碼的權利和尊嚴，而《月牙兒》中的母女卻失卻了作為人的尊嚴和最起碼的權利，她們無法活在陽光下，只能在陰暗的小屋里靠著出賣肉體過著地獄一般的生活，社會所留給她們的只有死路一條。

此外，《月牙兒》顯示了老舍對于女性心理探索的熱情。小說以第一人稱“我”來敘述，所以這個少女在一步步走向毀滅的過程，全部的心靈的秘密都毫無遺漏的被展示出來?！拔摇眰兛梢钥吹剑耗赣H淪為暗娼時，“我”已經開始發育，身體的變化讓“我”有了最初的女性意識，那是神秘神奇的：““我”聞得出“我”已有一種什么味道，使“我”自己害羞，多感，“我”身上有了些力量，可以保護“我”自己，也可以毀了“我”自己。“我”有時候很硬氣，有時候很軟?！倍驮凇拔摇毖矍鞍l生的男性對母親的粗暴蹂躪，又讓“我”格外恐懼生理上的成熟。當“我”陶醉在愛情的騙局中時，最初的性愛體驗是那么的強烈，沖垮了理智的防線，讓“我”意識到不妥卻又難以自拔，“我”忘了“我”自己，像四月花草似的，感受著春的透入；“我”沒了自己，像化在了那點春風與月的微光中?！薄拔摇睆囊粋€少女變成了一個女人，男女之事對“我”而言不再是幻想中的粉色，它有了實質的內容?？梢哉f這一次的經歷加速了“我”墮落的過程。因為“我”心底最后的秘密別打破，因而對任何事不再抱有幻想，甚至可以說對男人，對這個不公平的社會不再抱有任何幻想。小說還詳細地描述了“我”淪為暗娼時的心態：既然一個女人本該最柔軟的秘密只能成為謀生的手段，那就索性徹底放開了，“我”于是拼命的揮霍著肉體，放縱地，毀滅似的，似乎在與自己和這個世界較勁。此時的“我”已經完全墮落，那個羞澀、堅強的少女不見了，取而代之的是那個沉溺于肉體放縱地可憐暗娼，人生存在的意義和價值被消磨掉了，取而代之的是一個供男人享樂的工具。

參考文獻：

[1]老舍：《月牙兒》，北京：中國華僑出版社，1991年1月

[2]老舍：《抬頭見喜》，靳飛，雪卿編，北京：中國青年出版社，1996年3月

[3]張京媛主編：《當代女性主義文學批評》，北京，北京大學出版社，1992年1月

[4]郝長海、吳懷斌：《老舍年譜》，合肥：黃山書社，1988年

[5]弗洛伊德著，羅生譯：《精神分析引論·新論》，南昌：百花洲文藝出版社，2009年7月

作者簡介：趙丹蕾，女，漢族，1992—，籍貫，山東煙臺，青島大學（在讀），2015級中國現當代文學研究生，研究方向為中國現當代作家作品研究。