淺議民族文化旅游的開發與保護——以平武縣白馬藏族鄉為例

【摘要】：目前，民族文化旅游越來越受到民族地區的親睞，各地區爭相發展民族文化旅游。但是，在民族文化旅游的開發過程中，一些民族地區并不能全面詮釋民族文化的內涵與特色。不僅造成當地民族文化的嚴重失真、衰落，同時也不能讓游客全面了解當地文化。另外，一部分地區片面追求經濟效益，忽視傳統文化的保護、傳承與發展。本文結合平武縣白馬藏族鄉的實際，探討其民族文化旅游的開發與保護策略。

【關鍵詞】：全域旅游；民族文化；開發與保護；白馬藏族

伴隨著旅游業的興起與發展，人們的精神文化需求也越來越凸顯。傳統意義上的自然觀光旅游已經不能滿足人們求新、求異的心理需求。民族文化展演、少數民族風情體驗等旅游活動越來越受人們的親睞，這為少數民族地區的經濟社會發展帶來了良好的契機。平武縣白馬藏族鄉發展旅游業給當地帶來經濟效益，同時也對民族文化造成一定負面影響。2016年11月，國家旅游局公布了第二批國家“全域旅游示范區”創建名單，平武縣榜上有名。目前，平武縣將全域旅游作為縣域經濟發展的重要抓手，旅游興縣已經成為平武五大發展戰略之一。有人類活化石之稱的白馬人，成為引領平武全域旅游的精品名片（三個活化石：人類活化石白馬人、動物活化石大熊貓、植物活化石珙桐）。白馬藏族鄉作為縣內白馬人主要聚居地，自然成為旅游發展的熱土。那么，如何使白馬藏族的傳統文化得到保護、傳承與發展，進而促進旅游業的可持續發展便是一個值得我們思考的問題。

一、白馬藏族鄉的概況

平武縣白馬藏族鄉位于平武縣西北邊陲、九寨環線東段，奪補河流經全境。北與九寨溝縣勿角鄉、馬家鄉、“童話世界”九寨溝接壤，南與木座藏族鄉、黃羊關藏族鄉相鄰，東與甘肅省文縣鐵樓鄉交界。鄉境內平均海拔2200—2700米，年平均氣溫8—12℃，全年無霜期短、日照時間長、晝夜溫差大，屬典型高寒冷低溫帶生態氣候。全鄉幅原面積715平方公里（含王朗自然保護區），耕地面積526.8畝，林地總面積70848畝，鄉內植被保持完好，動、植物種類繁多。全鄉轄4個行政村、15個村民小組，總人口1523人，主要經濟來源以旅游業為主，種養業為輔，少數群眾外出務工，2016年人均月收入3000元以上。[1]

二、白馬藏族鄉的民族文化

民族地區的民族文化主要有物質文化、精神文化、民俗文化等。就白馬藏族鄉而言，主要有以下幾種：

物質文化。物質文化主要通過物化的形式呈現在游客面前。從服飾來看，白馬人的服飾極具特色，男子常著白色或青色右開襟長衫，系寬腰帶；女裝為白色或彩色長衫，下擺為百褶裙，胸、肩、袖及下擺邊緣等處有彩色裝飾，胸佩魚骨牌，腰系自織彩色腰帶，并配以銅錢串；男女均戴自制盤形荷葉邊白色羊絨帽，頂插一支或數支白色公雞尾羽，作為本民族的標志。[2]從建筑來看，傳統民居主要是兩層土墻板房，就地取材，依山而建。房子的一層用作飼養牲畜，二層用作人住和堆放糧食，沒有嚴格的功能區劃分。就飲食而言，白馬人的飲食較為豐富，特色的有洋芋糍粑、拌面飯、豬血饃、五色酒、蜂湯酒、臘肉操操飯等。傳統手工藝品和用具也很多，如傳統的木桶、木盤、竹制簸箕、刺繡、剪紙、沙嘎帽等。這些都是白馬人獨具特色的物質文化，它以直觀的形式呈現給游客。

精神文化。精神文化較物質文化更為內在，主要表現為民族的精神和特點。包括文學藝術、文體活動、宗教信仰、風俗人情等。白馬人的神話、傳說、故事極其豐富，主要有：創世故事、英雄傳說、愛情故事、信仰故事、勸善教化故事等。同時，白馬人也是一個能歌善舞的族群，歌曲主要分敬酒歌、勞動歌、舞蹈歌、祭祀歌、婚俗歌、休閑歌、情愛歌等。舞蹈有池哥晝、秋晝、池哥杰勿麻些、池母些勒、色這愛下西等。游藝方面主要有：烤街火，傳說歷史上統治者大量屠殺白馬人，青年人便點火用來防備和警示。另外具有特色的體育活動有頂杠子、扭要子、拔河、摔跤等。這些都可作為旅游開發中的體驗項目，滿足游客的求異心理。

民俗文化。少數民族的民俗活動，尤其是節日慶典等，最能反映一個民族的特點和文化。白馬人的習俗主要有迎火把習俗，白馬人叫“噢也巴”，迎接的是五谷神；抹鍋墨習俗，一般是平輩間相互往臉上抹，爺孫之間也可以相互抹，抹鍋墨看作是對方的喜愛尊重和祈福；收“知瑪饃”習俗，白馬人在池哥晝表演入戶時，要由知瑪討饃，認為收了饃，帶走了三災八難；敬酒習俗，白馬人以熱情好客著稱，來客必敬酒、敬酒必唱歌；撒灰習俗，白馬人崇拜火，認為經火燒過的柴灰是圣潔之物，有驅災辟邪的作用；鳴放三眼炮習俗，在出行之前放三眼炮有壯行之意，春節放三眼炮有祈福、納新之意。這些民俗活動既讓本地人喜愛，又可作為一項旅游活動，成為旅游吸引物。

當然，白馬藏族鄉民族文化旅游的資源不止以上幾項，還包括其獨特的自然風光等，本文主要探討文化資源，不作列舉。

三、民族文化旅游開發與保護思路

從上世紀九十年代開始，白馬藏族鄉作為生態旅游示范點進行旅游開發，如今成為“全域旅游示范縣”創建單位的重要組成部分，當地由以前的封閉走向了開放，由落后走向了發展。但是在這發展過程中，由于外來文化的進入、城市化步伐的加快，使當地的傳統文化面臨著巨大挑戰。加之，一部分人片面的追求經濟效益，給當地的生態環境也造成了嚴重的破壞。本著開發與保護并重的原則，提出以下開發與保護措施。

1.充分認識民族文化價值，發掘文化內涵。民族文化表現在民眾生活的各方面，從日常的吃穿，到建筑、民俗活動、宗教信仰等都蘊含著民族文化，當地人世代生活在這個地方，可能對其旅游價值還沒發現。在旅游開發過程中，當地居民應當將日常生活、節慶活動等融入到游客的“吃住行娛購游”之中，成為旅游的項目。白馬藏族鄉可開發的項目有：民居居住體驗、特色藏餐品鑒、喝咂酒、烤街火、民族服裝試穿、跳池哥晝、刺繡學習等。當然，作為一種旅游產品，就需要對民族文化進行一定的包裝設計，讓游客參與到民眾的日常生活。比如，制作白馬人的傳統美食時，讓游客親自體驗，然后品嘗自制美食，會增添更多的樂趣。在節慶表演時，講述其中的內涵和文化，讓游客對白馬人有深入的了解。

2.正確對待民族文化的變遷，進行合理開發。文化是伴隨著社會的發展而發展的，沒有一成不變的文化，民族地區也不例外。民族文化是對一個民族最全面的反映，它反映了一個民族的社會生活、風土人情、精神面貌等。隨著旅游的開發，勢必會對當地的傳統文化造成一定沖擊，我們應該正確對待。沒有旅游開發的介入，民族文化也會變遷，只是變遷的速度可能較為緩慢。另外，旅游的開發使得一些原本瀕臨消失的文化得以重構和恢復，在一定程度上來說，這是旅游開發對民族文化的有益之處。但是，這并不意味著我們就要肆意開發，需要一定的節制，不能為了謀求經濟利益而將傳統文化拋之腦后。就白馬藏族而言，它是人口較少民族，文化的傳承人較少，我們既要注重文化的保護，也要注重文化傳承人的培育與保護。此外，在民族文化旅游的開發過程中，要保護好孕育白馬文化的這片土地，失去了這片土地和環境，白馬文化將很難存續下去。

3.進行村寨流域性開發，分級保護。白馬鄉的民族文化呈一定的流域性和溝谷性分布，各個村寨的文化保護狀況有一定區別，這就需要突出重點，進行分級保護和開發。目前，民族旅游還呈現出同質化的現象，嚴重影響了旅游的質量。可以建立一村一品，各個村寨根據自身優勢，開發獨具吸引力的旅游活動，全面展示白馬藏族的的特色文化。如，白馬藏族鄉的厄哩寨和祥述加寨都是同一時期進行旅游開發的，厄哩寨據縣城較近，接待點多，可以將重心放在民俗風情體驗游；祥述加寨據縣城遠，但是據王朗自然保護區近，自然環境好，在進行民族文化旅游的同時還可以開展原始森林探秘游。另外，還可以建立白馬文化生態保護區，引導群眾積極參與文化遺產的保護，吸引民間捐助和投資介入傳統文化的保護，例如使用傳統技藝修復傳統建筑和村寨風貌，組織民間非物質文化傳承活動等。

4.政府主導、群眾主體、市場參與，“三位一體”助推發展。在全域旅游背景下，就白馬文化的開發與保護眾說紛紜，在筆者看來，主要是協調好政府、群眾、市場之間的關系。旅游開發過程中，一些工作只能由政府完成，特別是在經濟發展較為滯后的民族地區。實踐證明，政府在文物的搶救維修、民俗博物館的建立、非遺文化的出版等方面起著主要作用。另外，旅游地的基礎設施建設也離不開政府的扶持。但政府過多的參與勢必會事與愿違、得不償失，造成民族文化的失真。這就需要突出群眾的主體地位，白馬文化的存在離不開白馬人。在白馬文化的重構過程中，需要白馬人的參與，可利用當地群眾的傳統習慣和審美觀念，保持村寨原有的文化習俗和建筑風貌。另外，在非物質文化的傳承中也離不開群眾這個主體。非物質文化是一種具有生命力的文化，它的存在的最好方式就是活態傳承，即由活的人進行傳承。在政府主導，群眾主體的模式下，還需要市場的參與，才能助推發展。平武縣將旅游業作為先導產業，該地的旅游主要以民族文化資源為主，同時旅游對白馬文化的傳承創新和文化傳播起著重要作用，因而要促成文化與旅游的融合。

四、結語

目前，民族旅游正在如火如荼的進行著，作為“藏彝走廊”獨具特色的白馬文化也加入了旅游大軍。當然處在成都——都江堰——黃龍——九寨溝——若爾蓋濕地草原這一國際旅游熱線上的白馬文化區本身就具有豐富的旅游資源。在全域旅游的背景下，白馬文化可以同周邊的旅游資源形成優勢互補。文化作為旅游的靈魂，旅游又為文化的傳承和發展提供良好平臺，加強民族文化與旅游的融合既有利于推進白馬藏族鄉的經濟社會發展，又對白馬文化的保護與傳承起著重要作用。[3]因此，我們可以借助旅游這一平臺，對民族文化進行開發，通過民族節慶體驗、歌曲舞蹈展演、特色美食品嘗、民族工藝品展售等發展白馬文化。在保護、傳承和發展白馬文化的過程中，離不開政府、群眾和社會的廣泛參與，需要充分調動廣大人民群眾的積極性。[[]]總之，在白馬藏族鄉的民族文化旅游開發中，要堅持開發與保護并重的原則，在開發中保護，在保護中開發，二者兼顧，助推白馬藏鄉的經濟社會文化全面協調發展。

參考文獻：

[1] [2]平武縣政務網，http：//www.pingwu.gov.cn/contents/646/22506.html，2017/6/5/17：30.

[3] [4]徐學書、喇明英，羌族特色文化資源體系及其保護與利用研究[M].北京：民族出版社.2015（9）244.

[5]張利群，論民族旅游的可持續發展[J].民族藝術.2001（3）.

[6]王亞欣，論發展民族文化旅游與保護民族文化——以甘南藏族自治州為例[J].首都師范大學學報（自然科學版）.2005（12）.

[7]陳波、何丹青，議民族旅游開發中對小族群傳統文化的挖掘、保護與傳承——以平武縣白馬藏族鄉白馬藏族為例[J].城市旅游規劃.2014（10）下.

作者簡介：鐘曉燾（1993—）男，西北民族大學民族學與社會學學院碩士研究生，研究方向：民族文化與旅游。

基金項目：本文為西北民族大學中央高校基本科研業務費專項資金資助研究生項目（項目編號：Yxm2017036）