馬克思“現實的人”的當代價值

【摘要】：：我國是社會主義國家，堅持人民的主體地位，堅持集體主義原則，尊重人民的首創(chuàng)精神，讓發(fā)展成果更多更公平的惠及全體人民。這對我們實現“兩個百年”奮斗目標有著積極的意義。正如馬克思“現實的人”不僅是處于一定的社會關系中的人，而且是能夠發(fā)揮主觀能動性的人，通過社會實踐活動創(chuàng)造出人民賴以生存和發(fā)展的物質基礎，從而推動社會的進步發(fā)展。因此，馬克思“現實的人”也有其當代價值。

【關鍵詞】：現實的人；主體地位；小康社會；價值

1844年《經濟學哲學手稿》中，馬克思認為人的活動是自由的、有意識的一種活動。《神圣家族》中，馬克思把對人的本質的探討視角轉向了“現實的人”，《關于費爾巴哈提綱》中提出“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”。[1]從唯物史觀來說馬克思認為歷史的前提是現實的人，也就是說人是社會歷史的主體，社會歷史是人民創(chuàng)造的歷史。在《德意志意識形態(tài)》中馬克思、恩格斯提到，“這些個人是從事活動的，進行物質生產的，因而是在一定的物質的、不受他們任意支配的界限、前提和條件下活動著的”。[1]所以關于馬克思“現實的人”可以這樣理解：馬克思把現實的人解釋為實踐基礎上進行物質生產的人。馬克思唯物史觀認為人不僅是處于一定歷史條件制約下的個人，人還可以發(fā)揮主觀能動性，能夠通過實踐活動認識改造客觀世界，創(chuàng)造歷史的主體。人們在實踐基礎上聯系交往，并在勞動過程中結成各種社會關系，個人已經突破了單個自身而成為社會人，成為社會存在。[2]在當今社會，馬克思“現實的人”的觀點仍然具有其積極的作用。十八大以后，習總書記提出實現中華民族的偉大復興的“中國夢”，是我們黨和國家的愿望，更是13億中華兒女共同的夢想。要實現中華民族偉大復興的中國夢，需要13億人民的共同努力，用馬克思的觀點來說就是要發(fā)揮“現實的人”的首創(chuàng)精神，創(chuàng)造出更大更多的社會財富，推動社會不斷向前發(fā)展，讓發(fā)展的成果惠及到更多人民群眾，實現發(fā)展成果由人民共享，進而實現全面建成小康社會和社會主義現代化的偉大目標。

一 人民是歷史主體，堅持人民主體地位

人民主體地位是習總書記治國理政的核心思想，堅持人民主體地位就是要維護做廣大人民的根本利益，激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造活力，保障人民當家做主。黨的十八屆五中全會中也提出：“實現好、維護好、發(fā)展好人民的根本利益是發(fā)展的根本目的，必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。”

同時人民主體地位也是關于馬克思“現實的人”的理論在中國特色社會主義發(fā)展過程中具體運用。馬克思“現實的人”是要求我們在社會發(fā)展過程中要重視從事創(chuàng)造物質財富和精神財富的人民群眾，人民群眾是社會歷史的主體，人的本事就是一切社會關系的總和，要堅持以人為本的人本思想。十八大以來我們堅持“五位一體”總布局，我們在經濟、政治、文化、社會管理與生態(tài)文明建設過程中無不體現著人民主體的地位，當前我們在政策的制定、權利的執(zhí)行等方面都堅持維護最廣大人民群眾的根本利益，促進我國人民群眾每個人的全面發(fā)展發(fā)展，為全面建成小康社會奠定堅實的基礎。在這個意義上講，“從現實的人出發(fā)”，就是從我國人民群眾出發(fā)。因而，在全面建成小康社會和社會主義現代化過程中我們要堅持人民主體地位。

二 全面建成小康社會，堅持集體主義原則

馬克思“現實的人”認為人是一切社會關系的總和，現實的人是處在一定的社會關系中的，現實的人與社會二者之間是相互統一、相互聯系的關系。我國的集體主義原則，是個人利益與社會利益是辯證統一的關系，是正確處理個人與集體、個人與他人關系的根本準則。在全面建成小康社會的征程中，要正確處理個人與集體之間的關系，堅持公平、民主，也要正確認識和把握集體主義價值觀，反對和遏制個人主義，為實現共同富裕的宏偉目標和全面建成小康社會提供精神保障。“現實的人”是處于一定社會關系之中的，我們既要保障社會利益與個人利益的統一，同時社會也要維護個人正當合理的利益的實現。

在全面建成小康社會的征程中，我們堅持“五位一體”的總布局，中國特色社會主義是全面發(fā)展的社會主義[3]，所以我們要在全面建成小康社會的過程中促進社會各方面的協調，以集體主義為原則，實現好、維護好、和發(fā)展好最廣大人民的根本利益。全面建成小康社會與馬克思所講的“現實的人”有著必然的聯系，全面建成小康社會的重點在于“全面”，小康社會是要惠及全體人民，實現共同富裕目標。所以在全面建成小康社會的過程中要堅持集體主義原則，實現各民族共同繁榮發(fā)展。[4]這充分體現了在全面建成小康社會過程中“現實的人”的重要作用。

三 實現“中國夢”，尊重人民首創(chuàng)精神

馬克思在《德意志意識形態(tài)》中提出，“我們的出發(fā)點是從事實際活動的人，而且他們的現實生活過程中還可以描繪出這一生活過程在意識形態(tài)上的反射和反向的發(fā)展。”馬克思認為人從事實踐活動來創(chuàng)造生存和發(fā)展的條件，同時在實踐的過程中他們的腦海里形成一種意識，使得他們會發(fā)揮主觀能動性來實現他們的目標。

2012年習總書記在參觀“復興之路”展覽時第一次闡釋了“中國夢”的概念。中國夢最大的特色就是把國家、民族和個人作為一個命運共同體，把國家利益、民族利益和每個人的具體利益都緊緊的聯系在一起。習近平總書記強調，“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現，必須不斷為人民造福。”每個中國人都是中國夢的參與者和創(chuàng)造者，人民群眾積極發(fā)揮其主觀能動性，推動我國不斷向前發(fā)展，綜合國力不斷提升，使得中華民族更加堅強有力的自立于世界民族之林，創(chuàng)造出一個社會就如習近平總書記在十八大之后所講的“有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境。”要實現中國的偉大復興需要我們共同的努力，需要每一個中華兒女的努力，也正如馬克思“現實的人”，我們是處于一定社會關系中的，人的本質就是所有社會關系的總和，要創(chuàng)造所有這些的關系需要每個人積極投身于實踐活動。“中國夢”最主要的就是要尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，發(fā)展成果由人民共享，實現人的全面發(fā)展。而馬克思所講的“現實的人”在進行實踐活動，發(fā)揮主觀能動性之后，最終的目標就是實現“現實的人”得到全面的發(fā)展。

馬克思“現實的人”是“處于現實的、可以通過實踐經驗觀察到的、在一定條件下進行的發(fā)展過程中的人。”在當前社會，我國堅持“人民主體地位”的理念發(fā)展中國特色社會主義，尊重人民的首創(chuàng)精神，發(fā)揮人的主觀能動性推動社會向前發(fā)展，實現全面建成小康社會和社會主義現代化的宏偉目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，正是馬克思關于“現實的人”的理念的具體運用，馬克思“現實的人”在我國社會的發(fā)展仍具有十分重要的意義。

參考文獻：

[1]馬克思主義經典著作選讀[M].北京：人民出版社，2010

[2]吳晶，于天龍.論馬克思“現實的人”概念的提出、內涵和地位[N].黑龍江教育學院學報，2007-02

[3]習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2015

[4]肖貴清。.全面建成小康社會的內涵、戰(zhàn)略地位和制度保障[J].思想理論教育導刊，2015-09-20