淺析當代社會公民道德修養的現狀及對策

【摘要】：道德是人類社會特有的現象，是為人處事的行為準則，是調整人和人之間關系的一種特殊的行為規范的總和。人類總是在一定的社會關系中生存和發展，在當今社會，制約、規范人們言行的準則無非兩種：道德和法律。法律的力量只能是防止過多的惡，而道德的作用卻在于推行積極的善，道德的力量是更深遠、更持久的涵養。當前全社會學習社會主義核心價值觀等就在于促進每位公民的道德修養提升，實現理想的道德境界。

【關鍵詞】：社會公民；道德修養；道德教育

道德修養是個人自覺修煉培養高尚品質與道德智慧，以求取德性人格之充實完美的實踐活動。現代理想道德人格應能體現和發揮個性全面自由發展的活力，并能在現實關切與終極關懷之間保持一定的張力。道德教育是提供的外在的他律，是起到教化育人的作用，而道德修養作為一種自律，作用至關重要，是道德教育的內化和吸收，更是道德境界的深刻體現。“一種道德能否真正掌握社會，主要在于它最終是否轉化為社會成員自覺的道德修養。”[1]

一、影響公民道德修養的環境因素

1、經濟因素

所有制不同，公民道德原則、道德規范以及以此為標準的道德實踐和由此形成的品德修養是不同的。改革開放之前，我們強調純粹的生產資料公有制，反映在道德實踐中，更強調集體主義原則，而忽視個人的合理要求。表現在品德修養方面，對科學的公正觀、義利觀、生死觀的形成，對公民道德規范的內化以及對公民的道德教育都有一定影響。改革開放后，逐步形成了以公有制為主體的多種所有制并存的經濟結構。這種變化，反映在道德實踐中，那就是開始重視個人的利益、個人的權利。如果社會公民道德修養的外部環境重視個體的發展和進步，重視個體權益的保障，就會增強公民道德自律的力量。

2、政治因素

這里所指的政治因素主要是指機關的用人機制和公務員的權力觀念。從機關的用人機制來講，什么樣的用人機制，便會引導干部同志樹立什么樣的道德觀念、形成什么樣的品德修養。唯才德是用，強調知識和技能，重視品德修養，就會引導公務員積極向上，公平競爭，專心為公民服務。相反，若是唯“財”是用，只會引導人們樹立起“有錢能使鬼推磨”的不健康觀念。很難自覺的進行自我教育、自我鍛煉和自我改造，高尚的道德修養和更高的道德境界也難以形成。其次，公務員對權力的來源和使用的認識不同，也會影響到其道德修養。只有公務員樹立正確的權力觀念，才可能樹立起科學的價值觀、公正觀、義利觀和生死觀，從而形成優良的道德品質。

3、道德因素

這里所指的道德因素主要是指社會整體道德狀況、職業群體道德狀況和個體道德狀況。每個組織職業群體的道德狀況對公民個人道德修養也有一定的引導作用。如果某個組織職業群體的主流是崇尚人道、服務熱情、信仰法律、秉公廉潔，那么每一成員個體就會受到引導和暗示，規范自己的行為，達到道德自律的目的。再次，個體現實道德狀況也是影響社會道德修養的重要因素。由于受家庭、學校、社會教育的不同，加之每一個個體的認識和接受程度不盡相同，這勢必會造成公民個體道德修養自覺性和層次性的差異，進而影響到社會公民整體道德自律的水平。

二、當代社會公民的道德修養現狀

1、道德理想缺失，道德信念不堅定

當代公民，尤其是大學生更多地關注自我價值的實現，有很大一部分人認為自己沒有信仰。調查顯示，大學生評判個人成功與否的標準多為經濟價值。絕大多數大學生認為道德修養很重要，但對有關道德修養的知識和觀點缺乏了解，行為選擇時更傾向于隨大流；當前大學生思想道德水平自評中，認為自己基本上沒有信仰，拜金主義思想和自私自利思想嚴重有不小比重。

2、道德價值取向現實化，功利性明顯

雖然當前社會公民積極進取，但絕大多數人還不能用理想的道德價值目標來指導實踐。在道德價值取向上，相當一部分人存在較明顯的功利性傾向，表現為部分人認為學習某項技術、從事某項行業可以帶來實惠，把精力放在加強自身專業知識學習方面，故出現了“重才輕德”傾向；學習目的功利化，在義和利關系處理上，更加現實化，表現出以利為重、為先的傾向性；在就業選擇上，以單位所在地、經濟待遇、工作環境等作為重要條件等。

3、道德認知和行為不統一，知行脫節

在認知與行為關系上，道德意識與道德行為脫節。在理論上對道德規范有較正確的認識，但在具體行為中又與道德規范相背離。一方面，他們認識到道德素質對個人成長成才的重要性，道德素質的提高主要靠自身努力；另一方面，在道德修養實踐過程中，卻反映出道德意志薄弱，自律性差的弱點。

三、加強公民道德修養的措施

1、堅定理想信念，加強社會主義思想道德建設

構建與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律規范相協調，與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。特別要加強青少年的思想道德建設，引導他們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。

激勵公民明確道德理想，塑造理想人格，從根本上講，應注重個人的道德追求，提倡上每個人有自己的道德追求。與此同時，不能忽略道德理想。因為如果沒有道德節制，對財富的追求可能會變成損人利己，對名利的追求可能會不擇手段，對權力的追求可能會以權謀私。

2、強化道德價值意識，増強道德修養的自覺性

思想政治教育工作者是教育系統里的高級知識分子，在建設社會文化的過程中肩負著培養高素質接班人的責任，對和諧社會的產生和先進生產力的發展有促進作用。當前教育工作者必須需要率先踐行十八大報告提出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”[2]用社會主義核心價值觀統帥當代的價值精神，形成新的社會道德修養要求，而每個公民都應該把提自身德修養看成是自己義務責任的一部分，強化道德修養的價值意識，讓這種意識在社會主義核心價值觀的引導下推動所有公民主動加強道德修養的自覺性。

3、道德教育與道德修養相統一，內化于心、外化于行，知行結合

通過道德教育，樹立社會主義核心價值觀，構建社會主義思想道德體系，加強對社會主流價值觀及思想道德規范的認同感和歸屬感。確立以馬克思主義為指導的無產階級審美觀、道德觀，以“真、善、美”的和諧統一為尺度，嚴于律己，見賢思齊。

同時，努力提高個人道德修養的自覺性，增強進行道德修養的動機，自覺自愿去學習思考體驗，從而提升道德修養的境界；積極主動進行自我教育、自我約束、自我激勵；正確認識和評價自己，發揚成績，克服不足。掌握學思并重、省察克制等方法，通過學習知識增加內心修養；發揮主動精神，在自己內心深處用道德標準和道德原則檢驗、反省自己的行為，找出不足，加以克制；時刻堅持積善的信念、保持自己的善行，積善成德。做到知行一致，把提高道德認識與躬行道德實踐結合起來，促進道德要求內化為個人道德品質，外化為實際道德行為。

注釋：

[1]羅國杰.倫理學【M】.北京：人民出版社，2014.

[2]關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見.北京：中共中央辦公廳，2013.

參考文獻

[1]羅國杰：倫理學[M].北京：人民出版社，2014.

[2]關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見.北京：中共中央辦公廳，2013.

[3]曉樹：《思想家論人的修養》，北京工業大學出版社，2011.

[4]李太平：《高等學校教師職業道德修養》，湖北：湖北人民出版社，2006.

[5]任美慧，李輝：國內關于習近平意識形態工作研究述評——以十八大以來習近平總書記系列重要講話為視角[J]. 思想政治教育研究，2016（04）.

作者簡介：蘇昱，男，山西財經大學 學生 研究生在讀，山西太原 ；

王澤，男，山西財經大學 學生 研究生在讀，山西太原。