涵泳語文教學(xué)中的情感探微

一

劍外忽傳收薊北，

初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，

漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，

青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，

便下襄陽向洛陽。

這是大家耳熟能詳?shù)摹堵劰佘娛蘸幽虾颖薄?，代宗廣德元年（763年）春，被稱為杜甫“生平第一快詩”。也的確讓我們看到了詩人別樣的快樂心情與張狂姿勢。一改長期的愁苦之態(tài)，全無慣有的拘謹(jǐn)壓抑，喜極而泣，手舞足蹈，癡醉神迷，不掩飾，不虛夸，縱情恣意，酣暢淋漓。詩人明快、亮麗的情感可惜并未保持多久，便又回到了積郁、哀怨和悲憤的心理情狀。四年后，大歷二年（767年），詩人寓居夔州，重陽時節(jié)的一首《登高》表露無遺：

登 高

風(fēng)急天高猿嘯哀，

渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，

不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，

百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，

潦倒新停濁酒杯。

作品，真實地記錄作者人生情感的跌宕沉浮——所有偉大作家的傳世名篇，幾乎都是這樣的。無需深入探究，只是簡單比照兩首詩作，我們——在時隔1300多年后的今天，就能約略窺知并基本把握作者寄寓其中的濃烈情感。巴爾扎克說：“感情在無論什么東西上面都能留下痕跡，并且能穿越空間?！边@里，完整引用杜甫的兩首詩，不是為了鑒賞詩作的精美絕倫、偉大高妙，我們需要探討的話題是：情感。情感的客觀存在，古今相同，中外一致。

情感是什么？目前還沒有統(tǒng)一定論。在眾多的解釋和定義中，出現(xiàn)的高頻詞是“心理反應(yīng)”和“態(tài)度體驗”。在《聞官軍收河南河北》中，詩人的內(nèi)在渴望和心理需要得到滿足，屬于積極的、肯定的情感，“涕淚”是“喜悅”的外在異常表現(xiàn)，雖與范進中舉后的“喜極而瘋”有相通之處，但卻有本質(zhì)的不同?！兜歉摺繁憩F(xiàn)的情感則相對沉重、凝滯，世事維艱，詩人欲哭無淚，壯志難酬的悲愴，化作一聲報國無門的內(nèi)心嘆息，成為回蕩在天宇間的絕響。無論是《聞官軍收河南河北》的“放歌”“青春”，還是《登高》的“登臺”“悲秋”，詩人憂國憂民的情操躍然紙上。情感是人生態(tài)度，是人與自身、他人和外在事物發(fā)生價值關(guān)系的一種主觀反映；人類的理性情感，是價值關(guān)系不斷進化選擇的結(jié)果。

二

借鑒馬斯洛需求層次理論，我們不妨把人的情感分為相應(yīng)的層級：（1）生理需求的情感。（2）安全

需求的情感。（3）愛和歸屬的情感。（4）尊重的情感。（5）自我實現(xiàn)的情感。在每一個層級，需求是否滿足或不同程度的滿足，因人的認知水平、生活經(jīng)驗和身心狀況等存在著差異，情感表現(xiàn)的方式、強度、大小，可能各不相同，極其復(fù)雜。人的需要，可以按照從低到高的順序排列，但人的情感沒有高低之分。我們不能輕易斷言排在后面的情感比前面的情感高級。事實上，不同層級的情感彼此相通相融，構(gòu)成緊密關(guān)聯(lián)的情感系統(tǒng)。涵泳語文教學(xué)，只有重視每一個層級的情感，處理好情感層級的關(guān)系，才能在“自我實現(xiàn)的情感”層級上有所作為。

把布盧姆等提出的情感領(lǐng)域目標(biāo)分類，選擇性地嵌套進“自我實現(xiàn)的情感”層級時，我們眼前一亮：這些正是課標(biāo)強調(diào)的“培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念、科學(xué)的思維方式、高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，是與幫助他們掌握學(xué)習(xí)方法、提高語文能力的過程融為一體的，不應(yīng)該當(dāng)作外在的附加任務(wù)”。一片語文教育的情感天地，漸次展開，豁然在目，參加課題研究的老師們，人人興奮地實踐著，探索著。

1.欣然接受：注意涵泳對象，作出積極反應(yīng)。學(xué)習(xí)主體注意到涵泳對象的存在，覺察到蘊含其間的美感因素，愿意接受語言活動即將帶來的審美享受，從中選擇注意與語言相關(guān)的刺激對象。他們化被動為主動，積極參與涵泳語文學(xué)習(xí)活動，并從中得到滿足。從被動的默認的反應(yīng)，到具有責(zé)任感的主動的反應(yīng)，直至獲得樂趣的“滿意的反應(yīng)”，學(xué)生對涵泳語文教學(xué)的目標(biāo)任務(wù)、方法路徑，不僅有了清晰的認識理解，而且欣然接受，樂在其中。

2.內(nèi)化提升：開展涵泳活動，形成價值體系。學(xué)生將教師宣講、暗示的語文學(xué)習(xí)價值轉(zhuǎn)變成為自己的價值標(biāo)準(zhǔn)，在已經(jīng)內(nèi)化的價值引導(dǎo)下，展開語言文字的感悟、品味系列文化審美活動，漸入佳境，樂此不疲。一旦他們?nèi)〉谜Z文學(xué)習(xí)的成功，就會更加堅定自己所信奉的價值追求，自覺將各種不同價值匯集、整合，組織建立起內(nèi)在一致的價值體系。

3.創(chuàng)造生成：建構(gòu)涵泳圖式，穩(wěn)固性格特征。涵泳語文教學(xué)，教師對生命的關(guān)懷和尊重，使每一個學(xué)習(xí)主體充滿生命的活力，他們充分展示各自的文化審美潛能，不斷建構(gòu)新的涵泳圖式。在自由、民主的語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生內(nèi)外統(tǒng)一的價值觀，融入到個人的性格結(jié)構(gòu)之中，持久不變。他們以涵泳語文的方式去學(xué)習(xí)語文，感悟人生，探索世界，成為穩(wěn)定的性格特征，而不再是一時沖動的情緒反應(yīng)，強烈而不持久，來得快去得也快。

三

自上世紀(jì)五六十年代起，情感，成為心理學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)關(guān)注的焦點，情感教育理論日益成熟和完善。具有廣泛影響的著名教育理論有：布盧姆的“掌握學(xué)習(xí)教學(xué)理論”，提出了情感教育目標(biāo)分類；羅杰斯的“非指導(dǎo)性教學(xué)理論”，帶有較強的“以受教育者為中心”的人本主義色彩；蘇霍姆林斯基的“和諧教育理論”，其核心在于“情感動力”，認為道德、智力、情感、審美和創(chuàng)造等要素，構(gòu)成學(xué)生完整的精神世界；隨后，諾丁斯的“情感關(guān)懷”等教育理論的出現(xiàn)，情感教育研究的中心悄悄發(fā)生了轉(zhuǎn)化：從把情感作為教育手段“情感育人”的研究，轉(zhuǎn)向了視情感為教育目的“育人情感”的研究。理論研究上把情感當(dāng)作兒童發(fā)展的一個重要組成部分，表明盤踞教育多年的“唯智主義”地位發(fā)生動搖。

中國的情感教育研究幾乎與世界同步，梁啟超、張伯苓、蔡元培、陶行知、陳鶴琴等一大批著名的教育家，在他們的著述中都或多或少論及情感教育的問題，精辟犀利，啟人深思。但是，鮮有系統(tǒng)論述情感教育的著作，直到2017年朱小蔓教授的專著《情感教育論綱》出版。朱小蔓教授深刻地揭示出，人的情感不是自然成熟的，而是在教育促進下發(fā)展、成熟的；完整的教育不能抽離情感，否則，就不可能塑造個人精神和人格；情感教育，關(guān)注人的情感產(chǎn)生新質(zhì)、走向新高，關(guān)注情緒機制與生理機制、思維機制一道協(xié)調(diào)發(fā)揮作用……

情感，對于廣大一線教育工作者而言，不是一個僅供談?wù)摰脑掝}，應(yīng)該更多地付諸行動。改革開放近40年，語文領(lǐng)域的情感教育探索取得了豐碩成果。其中，持續(xù)最久、研究最深、影響最大、成就最高的，當(dāng)屬李吉林老師的“情境教育”。情境教育，順應(yīng)兒童天性，依據(jù)語文學(xué)科特點，突出“真、美、情、思”的語文教育要素，將兒童認知活動與情感活動結(jié)合起來，找到了一條全面提高兒童素質(zhì)的有效途徑。

四

語文教學(xué)，是有情的教學(xué)。有情的語文教學(xué)，是應(yīng)然的語文教學(xué)，令人著迷、憧憬：情感之光，照亮課堂的每一個角落，課堂變得如此溫馨而美好；情感之光，照進每一個學(xué)生心房，學(xué)習(xí)變得如此舒適而愜意。情感貫穿語文教學(xué)的始終，知識傳授，不再是冰冷的；能力訓(xùn)練，不再是枯燥的。學(xué)生徜徉語言文字的世界，享受語文學(xué)習(xí)過程的快樂，就連道德教育都換成脈脈溫情的面孔……情感，唯有情感，能夠創(chuàng)造這一切！

情感在哪里？在文中，在心里，在文心交匯處。

文情，源于作者。讀文其實是讀人。感人肺腑的經(jīng)典名篇，與其說是文字組成的意義符號系統(tǒng)，不如說是作者用情感編織的一張張“情網(wǎng)”，只要與其相遇，就能突破時空的重重阻隔，將“解言人”的你牢牢網(wǎng)住。我們從杜甫流傳后世的不朽“詩史”，更多地讀出詩人內(nèi)心凄苦的“沉郁”，人生沉浮的“頓挫”，一位黑瘦困窘滿臉愁苦的老人，喁喁獨語，聲音喑啞，訴說著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的未酬抱負，訴說著身負家仇國恨無法排解的凄涼惶恐。讀詩如此，其他又如何呢？

我們讀曹雪芹的鴻篇巨制《紅樓夢》，他在開篇第一回看似不經(jīng)意的內(nèi)心獨白：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”短短20字，簡單明了，既是書評又是自評，蘊涵無窮意味?？偟膩碚f，中國古代文人對小說鄙視且抵觸，莊子說：“飾小說以干縣令，其于大達亦遠矣。”作者偏偏選擇小說這樣一種時人譏之“荒唐”的藝術(shù)形式，假語村言，苦心孤詣癡心不改，含辛茹苦披閱十載，用心血寫就滿紙的“情言”和“感語”，最后以“落了片白茫茫大地真干凈”收官，戛然而止。一向浪漫的法國人評價，《紅樓夢》是“宇宙性的杰作” 。

再來隨意翻閱古今中外的散文。不必說敘事抒情的名篇佳作，單看純屬寫景狀物的片言只語，多達恒河沙數(shù)，不勝枚舉，但作者都無一例外筆下含情，透露出各自心跡：或驚或喜，或悲或嘆，或憂或懼，或怒或惡——

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。

——唐·柳宗元《小石潭記》

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。

——宋·范仲淹《岳陽樓記》

因為它，這種沙草，確實神奇非凡。當(dāng)它被旅人拔走，帶到遠離故地千里之外的地方，它可以躺在那里多少年，干枯、灰黃、毫無生意。然而，只要一浸到水里，它馬上會舒展開來，萌發(fā)小小的葉子，開出粉紅色的花朵。

——俄羅斯·蒲寧《耶利哥的玫瑰》

劉勰在《文心雕龍·知音》中說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！庇星橹酥星橹模舸婧笫?，有被編者慧眼識珠選入語文教材，成為語文學(xué)習(xí)的課文范例，便引發(fā)了一系列復(fù)雜的語文教學(xué)活動。教材選編當(dāng)然必須依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)，因此，入選的詩文有的已經(jīng)過必要的取舍、刪改和調(diào)整，一些課文可能不同于作者原來的“表情”與“達意”，這本無可厚非。近年來大型的語文公開課上，有“明星教師”常常棄課文于不顧，把“原作”搬出來供課堂學(xué)習(xí)之用，令人費解。如：

烏黑的一身羽毛，光滑漂亮，積伶積俐，加上一雙剪刀似的尾巴，一對勁俊輕快的翅膀，湊成了那樣可愛的活潑的一只小燕子。

閱讀上面一段僅50字的文本，大家可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，與經(jīng)改編后選入小學(xué)課本的《燕子》相比，文字有些許出入。是的，這是鄭振鐸寫于1927年的《海燕》的開頭，如果讀完全文，尤其是最后一句：“啊，鄉(xiāng)愁呀，如輕煙似的鄉(xiāng)愁呀！”你才感到“出入”的不僅僅是文字，而且情感基調(diào)也變了：小學(xué)課文《燕子》選編了《海燕》描寫“家鄉(xiāng)的燕子”部分，培養(yǎng)學(xué)生“熱愛春天”的思想感情，與單元主題一致；原文《海燕》還寫到了作者目睹“海上的燕子”，浮想聯(lián)翩，生發(fā)出“無盡的鄉(xiāng)愁”，不同于單元情感主題。涵泳語文教學(xué)實踐中，我們不唯上、不唯書，不拘于課文，但尊重課文，用好課文這個“例子”，做到不背離課文的情感目標(biāo)。

五

從人的一生來看，情感在不斷變化著，發(fā)展著，趨向豐富、深刻、成熟和穩(wěn)定。培養(yǎng)兒童積極健康的情感，實現(xiàn)不應(yīng)缺位的情感教育目標(biāo)，雖不是語文課程的獨當(dāng)之任，但更應(yīng)大有可為。涵泳語文教學(xué)中，情感是手段技巧、方式方法，更是重要的任務(wù)和明確的目標(biāo)。

作者寄情于文，情在文中，有文即有情，課文能夠生發(fā)情感；人是情感動物，情在心里，有人即有情，人的交往伴隨著情感。因此，無論從教育的內(nèi)容還是教育的主體來看，教育過程必然始終伴隨著情感。文本和人，情感都有顯性和隱性之分。先談文本情感。涵泳語文教學(xué)中，從文本內(nèi)容來說，比較容易理解和掌握的顯性情感內(nèi)容，讓學(xué)生在自學(xué)預(yù)習(xí)中完成；而隱性情感內(nèi)容，在學(xué)生潛心閱讀的基礎(chǔ)上，啟發(fā)引導(dǎo)他們對話交流，分享涵泳所得。至于更深層次的隱性情感，依附于文本內(nèi)容，是“有形中的無形”，比如語言形式、藝術(shù)技巧和風(fēng)格特征等，一般不作要求。文質(zhì)兼美的語文教材，就像一座得天獨厚的情感寶藏，有待我們挖掘、開采。

現(xiàn)在，來談人的情感。人的顯性情感，通過表情、動作和語言表現(xiàn)出來；隱性情感是“沒有表現(xiàn)的表現(xiàn)”，也就是人們常常說的“似乎是一個看不見摸不著的東西”的情感。根據(jù)情感的作用，又可把人的情感分為兩類，一種是積極情感，另一種是消極情感。這樣，我們把涵泳語文教學(xué)中的主體情感，劃分出四個類型：積極的顯性情感、消極的顯性情感、積極的隱性情感和消極的隱性情感。語文教學(xué)活動，在師生主體的多重情感互動中發(fā)生和展開，微妙復(fù)雜，流變難測。教師，正是在充滿智慧的挑戰(zhàn)中，顯示出不可替代的價值尊嚴(yán)。

教師的情感，純潔高尚，是職業(yè)的要求。擁有一顆沒有被污染的赤子之心，積極進取，永不懈怠，教師積極的情感才能發(fā)揮感化、引領(lǐng)的作用。涵泳語文教學(xué)中，教師反復(fù)研讀教材，首先從整體上準(zhǔn)確把握文本的情感基調(diào)，其次了解學(xué)生的情感狀態(tài)，接著調(diào)整確定適切的情感目標(biāo)，最后制訂具體實施方案。無私大愛，是教師情感的最高境界，有了專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力作支撐的師愛，才更加豐滿、堅實和令人敬仰。

教師情感影響學(xué)生集體情感的形成：當(dāng)教師表現(xiàn)出積極

的顯性情感時，學(xué)生喜歡語文，學(xué)習(xí)熱情高漲，踴躍參與語文實踐活動，甚至能帶動和鼓舞部分語文學(xué)習(xí)困難的學(xué)生；反之，當(dāng)教師表現(xiàn)出消極的顯性情感時，學(xué)生怕讀書、怕學(xué)習(xí)，厭學(xué)之風(fēng)彌漫，學(xué)生行為拖沓，把學(xué)習(xí)當(dāng)成負擔(dān)，即便個別學(xué)生產(chǎn)生認識，創(chuàng)造活動也會遭到集體壓制和打擊。教師的隱性情感，雖然沒有從外在行為上表現(xiàn)出來，但是時間一久，也同樣會造成相應(yīng)情況的集體情感。目前，教師的消極情感，可能與教育理想喪失、職業(yè)倦怠和教學(xué)水平低下等因素有關(guān)，對此應(yīng)引起足夠重視。

學(xué)生的顯性情感表現(xiàn)，往往容易引起教師的關(guān)注，如課堂上“小臉通紅、小眼發(fā)光、小手直舉、小嘴常開”，是看得見、聽得到、可把控和易判斷的外顯情感。隱性情感，沒有明顯情感表現(xiàn)行為，教師需要磨煉提升課堂洞察力，在班級幾十個學(xué)生中發(fā)現(xiàn)、找到、判斷“那一個”，他（她）的情感屬于何種類型的隱性情感？如是消極的隱性情感，教師在此后的教學(xué)中，應(yīng)采取有效的針對性措施，因材施教。

六

涵泳語文教學(xué)中的情感教育，努力讓“文情”與“人情”交匯：遵循語文學(xué)科的規(guī)律，反復(fù)誦讀，潛心會文，彰顯“文情”；依據(jù)漢語學(xué)習(xí)的特點，玩味體悟，涵泳內(nèi)省，孕育“人情”。一條流淌著人文情感的河流，水量充沛，流過語文教育廣袤的大地，時而急，時而緩，時而滂湃洶涌，時而風(fēng)平浪靜。

情尚真。真實的情感，不夸飾，不壓抑，水到渠成，自然妥帖。就像調(diào)試泡腳的水溫，高了不行，熱燙；低了也不行，寒涼。水溫適宜，泡腳才舒服。曾聽港臺的某老師上課，表情、語調(diào)和動作夸張到變形，讓人忍俊不禁。情感走樣變形了，就顯得虛假，學(xué)生忍住笑，只是禮貌地配合。評議環(huán)節(jié)，有專家說是兒童化，說是貼近兒童，我是不太信服的。

情貴專。語文教學(xué)的情感是有方向的。涵泳語文教學(xué)中，師生共同努力，各司其職，通過涵泳語文“讀思品用”的基本策略，扎扎實實地邁出每一步，朝著“自我實現(xiàn)的情感”目標(biāo)，逼近，再逼近。也許會遇到困難，停留徘徊，這就要防止情感“旁枝逸出”，千萬不能誤以為是有效生成，脫離“情感軌道”，滑向他處而不自知。

情需養(yǎng)。情感的培養(yǎng)，一時半刻難以見效。涵泳語文課堂，是培養(yǎng)學(xué)生情感的重要場所，教師要發(fā)揮語文自身得天獨厚的優(yōu)勢，綜合人（教學(xué)主體）、物（教學(xué)設(shè)備、技術(shù)）、文（課文文本）、時（時代特征）、勢（學(xué)校三風(fēng)：校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)）等，創(chuàng)設(shè)涵養(yǎng)情感的“外境”和“內(nèi)境”。外境，外在的情感環(huán)境；內(nèi)境，主體內(nèi)部的心境。倘若內(nèi)外一致，兩者和諧共振，情感效應(yīng)就會愈加顯著。

總之，在涵泳語文教學(xué)中，當(dāng)我們把目光聚焦情感，才發(fā)現(xiàn)研究情感發(fā)生、流變及其效應(yīng)，絕不是想象的那么簡單。實踐路上，更是面對重重困難，老師們殫精竭慮，克難而進，令人感佩。我們堅信：情感教育的意義深遠，前景廣闊，付出汗水和智慧，必將得到豐厚回報。

（作者單位：江蘇揚州市東關(guān)小學(xué)）

責(zé)任編輯 田 晟