例談“比喻”的運用

比喻，是文學作品中最為常用的一種修辭手法，它對事物加以描繪渲染，使語言變得生動形象，更具文采，更富感染力。朱熹給比喻下的定義是：“以彼物譬喻此物也。”通俗地說，就是把一種事物（本體）看作另一種事物（喻體），前提是這二者有著本質的不同，只是在局部上或暫時有相似性。如“春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。”春天和小姑娘在根本上是不同的，但在美麗多姿、朝氣蓬勃和充滿希望等方面是相通的。

一般情況下，比喻主要有三種：第一種是具體事物形象化，比較常見，如：“上野的櫻花爛漫的時節，望去確也像緋紅的云。”這一比喻寫出了櫻花的美麗輕盈，也突出了環境的優雅，給人留下鮮明的印象。而作者魯迅使用這一比喻，是為下文嘲諷“清國留學生”只知玩樂、不求上進做鋪墊。第二種是抽象事物具體化，如：“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”閑愁，是一種無形的心情，看不見摸不著。“一愁三喻”，將愁轉化為可見之景，讓我們深切感受到了詞人賀鑄的愁之廣，愁之亂，愁之無處不在、綿綿無盡。第三種是具體事物抽象化，比較少見，如：“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。”詞人秦觀使用了兩個奇特反常的比喻：“飛花”似“夢”，“絲雨”如“愁”。詞人移情于景，化虛為實，將“夢”與“愁”這種內心抽象的情感推遠，著筆于窗外“飛花”“絲雨”交織的自然畫面之中，越發生出一種縹緲朦朧、不即不離之美。

好的比喻，應該體現出三個特點：一是做到“彼此相通”，就是說本體和喻體如同兩圓部分相交，要有相互契合之處，否則不倫不類，給人生硬之感，而且盡可能做到準確、和諧，如“他急得像蝸牛一樣”。因為蝸牛行走太慢了，以此比喻他著急的樣子，缺乏顯而易見的相通之處。再如“心靜如海”“心寬如山”。海，寬廣無邊，活潑跳躍；山，巍峨高大，安靜沉穩。這樣的比喻顯然也很不恰當，改為“心靜如山”“心寬如海”就好了。二是適應“題旨語境”，就是說比喻要符合特定的語言環境，還要具有表現力。如“有女如水（女子之柔）”“有女如云（女子之多）”“有女如花（女子之美）”，這三個比喻句分別描繪了女子三種不同的形象，就不能隨意使用。再如《故鄉》中描繪楊二嫂的變化之大，由昔日的“豆腐西施”年輕美麗、買賣非常好，變成了一個細腳伶仃的“圓規”，自私尖刻，貪婪勢利，愛搬弄是非，作者魯迅的這一比喻，是為讓我們深切認識到，農民的活力被扼殺，純真人性的扭曲，苦難生活的輪回，進而揭露了封建社會的罪惡。三是用于“傳達情志”，就是說比喻要起到傳遞情感態度及精神追求的作用。如：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”詩人岑參以梨花比喻冬雪，使一幅壯闊而美麗的北國雪景帶有濃郁的浪漫色彩，也很容易讓人們聯想到南國芬芳燦爛、欣欣向榮的明麗春光，給蕭條寒冷的邊塞平添了無限的溫暖、喜悅與希望，也表現出了詩人化苦為樂、昂揚向上的情懷。

《文心雕龍》中說：“比類雖繁，以切至為貴。”好的比喻，不但要符合一般比喻的規律，而且要精致、和諧；不但表層意義相同，而且在深層的、隱形的、暗示的、聯想意義上也要相近。下面以《詠雪》為例：

謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

課文里面使用了兩個比喻：侄兒謝朗的“撒鹽空中”和侄女謝道韞的“柳絮因風起”。把降雪比作撒鹽，從形狀、顏色來看比較接近，可以構成比喻，但是它比不上柳絮那么“切至”。首先，鹽粒有硬度，下落的速度較快，給人以沉重之感；柳絮輕盈，下落的速度較慢，有飄逸之感。其次，柳絮飛揚是自然中常見的景象，自由自在，漫天飄舞；撒鹽則是生活中的現象，不常見，空間有限，而且感覺是人有意為之。第三，看到柳絮，很容易引起人們詩意的聯想，把雪花紛飛和春日之景聯系在一起，給人以春天即將到來的感覺：花紅柳綠，鶯歌燕舞，一片春意盎然。這正如英國詩人雪萊所說：“冬天到了，春天還會遠嗎？”由此看出，謝朗的比喻追求的僅僅是形似，顯得粗糙生硬，而謝道韞的比喻追求的則是神似，有著豐富而深刻的意蘊，給我們留下了無限遐想的空間。

關于比喻，我們不能一概而論。同樣的比喻，在不同的文學形式中，價值不同，作用不同，效果也是不同的。在說明文中，比喻法是通過比喻來說明事物或事理特征，使枯燥的知識形象化，易于理解；在議論文中，比喻論證是以具體的事物把抽象的道理形象地表達出來，借以宣揚作者的某種思想觀點。我們不管是在閱讀時，還是在寫作中，都要注意到這一點，進而更好地去理解和運用比喻這一種修辭手法。