參與式教學在“國學經典導讀”課程中的運用

楊棟+劉書惠

【摘 要】 參與式教學法非常適合“國學經典導讀”課程的教學。根據“經典導讀”課程的性質，我們探索從精神層面激發學生閱讀經典的積極性，讓學生意識到閱讀經典傳承國學是當下青年應該擔負起的重任；同時在課堂教學中，我們嘗試運用啟發式、對話式、圖像視頻參與課堂等多種參與式教學方法，讓學生積極參與進課堂；在教學中需要注意幾個問題：、教學實施的程序，引導學生參與教學內容的選擇，注意教學的反饋。

【關鍵詞】 參與式教學；經典導讀；國學課程

參與式教學法注重教師引導作用的同時，強調激發學習者自身的興趣、潛能與自覺性，突出學生的主體地位。目前這一教學法得到了大家的認可，很多高校課程開始引入此教學法進行教學實踐。但是高校“國學經典導讀”課程參與式教學，目前還沒有引起大家的重視，很多高校雖然開設了這一課程，但教師在教學中還是使用的傳統教學法。所以，針對“國學經典導讀”課程的特殊性，如何運用參與式教學法，突出學生的中心地位，將評價教學效果的著眼點放在能否促進學生的整體、持續發展上，是一項新的研究課題，也值得深入研究。

一、從精神層面激發學生閱讀經典的積極性

“國學經典導讀”課程的授課對象是熱愛國學的學生，他們是自愿學習傳統文化的群體，有著很強的求知欲。針對這樣的教學對象，我們必須了解學生的真實情況，尊重學生的想法，讓學生真正從“國學經典導讀”課上學到國學知識。但古代經典如《尚書》、《詩經·大雅》、“三傳”、“三禮”等皆不容易讀，即便是教師也并不能完全讀懂，更何況是本科的學生，因此學生心理普遍存在畏懼感，容易知難而退。如何啟發學生積極主動地閱讀經典是一個很關鍵的問題。

一是讓學生意識到閱讀經典傳承國學是當下青年應該擔負起的重任。最近幾年無論是上層決策者，還是普通民眾都開始重視國學教育，2017年1月25日，中共中央、國務院發布了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，文件指出：“把中華優秀傳統文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環節，貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業教育、高等教育、繼續教育各領域”。未來的基礎教育，包括啟蒙教育都需要大量具有國學知識的師資隊伍，因此，現在的大學生有責任有義務承擔傳承國學的任務。

二是使學生認識到經典教育對于提高人文素養的重要性。法國教育家法斯普朗格曾說：“教育的最終目的不是傳授已有的知識，而是要把人的創造力量誘導出來，將生命價值感喚醒，直到精神生活之根。”中國古代的優秀經典古籍，是經過歷代先賢共同選擇、不斷傳承而遺留下來的。春秋時期古代貴族教育子弟都有專門的教材，從今天來看，這些教材有些也都成為了經典。孔子更是以《詩》、《書》、《禮》、《易》等經典教授學生，儒家所推崇的六經后來也成為中國傳統文化的經典古籍。這些經典承載著中華民族的集體智慧，凝聚著中國傳統文化的精髓。正是這些經典一直伴隨著中國古代的知識分子，感染和熏陶著古代士人的家國情懷。今天，這些經典仍然有不可替代的典范意義，其蘊含的精神力量仍然可以指導當下中國的精神文化和物質文明建設。“國學經典導讀”課更加強調讓學生從經典中汲取力量，培養正確的人生觀、價值觀，培育學生的道德信念，人生智慧，文化能力。

三是講述民國大師的刻苦讀書的實例，激發學生的激情。要想成為民國時期的國學大師，必須下苦功夫讀書。如胡適常常夜讀，并且規定每天讀書不少于六小時；章太炎四書五經，百分之九十都能背誦；錢穆曾言自己“未嘗一日敢廢學”，即便自己失明以后，憑著自己常年的積累，仍舊寫出《晚學盲言》來。同樣，陳寅恪55歲失明以后仍能傳業授課，著書立說，也是得益于其年輕時的刻苦讀書勤奮好學。當今社會競爭激烈如不能好好讀書，何談立身，何談創業。另外，還要多表揚學生，每一堂課中對于課下準備充分、積極發言、解讀準確的學生都要不吝贊美之言，夸獎他們。并進一步激勵他們“老師希望下次還能看到你優異的表現”。

除了精神層面的激勵之外，還要充分利用各種形式積極引導學生主動閱讀經典，自主閱讀經典。比如在講課時講到某個人物或某種觀念，如果有的學生想更詳細地了解相關內容，就可以引導他們去閱讀相關典籍或某相關文章。再比如，學生有喜歡看歷史劇的，可以一邊看電視劇一邊閱讀相關書籍，像《大秦帝國之崛起》，就可以同時翻閱《商君書》、《史記·商君列傳》等。學生有了內在的動力，再輔以老師的督促鼓勵和積極引導，閱讀經典才能事半功倍。

二、綜合運用多種參與式教學法

一直以來，課堂的教學觀念都認為老師應該以自己講授為主，學生就應該是以聽為主。更有甚者，認為既然學習古代經典，就要用古人的教學方法，老師要永遠凌駕于學生之上。在這些觀念的影響下，學生不能很好地參與到經典的學習中，大學生極強的表現意識和參與意識被扼殺，其積極性和主動性遭到嚴重損害。

將參與式教學法引入“國學經典導讀”課程中，該課程就要在以老師和學生為共同主體的課堂氛圍中展開教學和學習，在這個環境里老師和學生是平等的，老師既要全身心地講授，學生也要積極主動地參與到教學中去，教師和學生之間形成良好的互動。教師和學生之間的角色可以互換，老師有時可以是“學生”，聽學生講課；學生有時也可以是“老師”，與老師和同學交流自己的見解和想法。在“經典導讀”課程教學中，為了凸顯學生為主體的有效教學形式，我們嘗試運用啟發式、對話式、主題發言法、討論法等多種參與式教學方法，讓學生充分參與課堂，成為課堂的主體。

1、啟發式

《論語·子罕》曰：“夫子循循然善誘人。”早在兩千多年前孔子就特別善于啟發引導弟子深入學習。我們的經典導讀課程所要講解的經典有其特殊性，不僅要通章句、明訓詁、知名物，還要懂辭章、辨義理。更需要循循善誘，啟發引導學生，反之欲速則不達，容易讓學生產生厭學情緒。在教學過程中要嘗試通過視頻、音頻、圖片等多媒體資料的導入，激發學生參與興趣，促進教學過程中師生的良好互動。比如講授《詩經》時，可播放《詩經》中一些動植物圖片，增強學生的感性認識，進而啟發他們理解這些動植物的象征意義。

2、對話式

對話式教學，既包括老師和學生之間的對話，也包括學生和學生之間的對話。老師和學生的對話：老師可以有目的的提問學生，老師在課程上即便講的很生動很投入，也總有一部分學生走神或者干其他與學習無關的事，這個時候提問可以把學生的注意力拉回來。而且經驗告訴我們，被提問的學生往往一連幾周都會認真聽講。學生和學生的對話：教師可以在課堂教學中為學生預設話題，讓正方和反方進行辯論。為了駁倒對方，學生肯定要搜集大量資料，整理成文，搜集資料本身就是一種學習，在對話過程中又培養了學生的邏輯思維、組織材料能力，鍛煉了他們的口才。亦可以在每節課的最后十分鐘留給學生提問題或自行討論，凡本節課所講內容有不理解的皆可以向老師提問，老師可以徑直解答，抑或讓學生先自行討論，老師最后再給予解答。

3、主題發言法

教師可以讓學生圍繞某一個話題進行主題發言，學生通過課下查閱相關資料，然后在課堂上發表演講，將自己準備的內容與同學交流。學生自己課下積極準備的過程，實際上就是自主閱讀和學習的過程，實際上已經是一種隱性的課堂參與方式。實踐證明，這種主題發言的教學方式對于促進學生閱讀經典的積極性非常有效，以筆者的“《詩經》導讀”課程為例，不時的穿插主題發言，調動了大部分同學的自主學習積極性，特別是一些比較活躍的學生，學習興趣被激發，經常坐在教室的前排，而且能堅持一個學期。

4、分組討論法

預先將學生分成幾個自然小組，老師給他們布置討論內容在討論過程中，老師要引導學生圍繞中心議題開展討論，對于切中議題提出創新性的觀點，要給予表揚，使學生樹立自信，調動其積極性；同時也鼓勵其他學生展開想象，不囿于固有觀念，打破習慣思維，從不同角度不同視域積極思考。對于討論中可能出現的問題，老師要做好積極應對，因勢利導。比如有的學生提出偏激的觀點，老師要耐心地給予引導；有的學生提出了錯誤的觀點，老師要給予分析錯誤的原因。

5、圖像、視頻參與課堂

古代經典中會涉及很多名物制度，如天文、職官、禮儀、建筑、歷法、服飾等。這些內容，如果單純用語言去描述，可能會詞不達意，學生不能很好地理解它們。但如果我們適當地利用多媒體技術，播放視頻或展示圖片就可以很好地解決彌補單純用語言講述的不足，學生可以直接與古物接觸。比如《詩經》中涉及很多植物，這些古代植物到底長什么樣，我們就可以通過圖片的形式了解。再比如《儀禮》中的很多禮儀究竟包含哪些動作，我們就可以通過今人拍攝的禮儀視頻來熟悉。另外網絡上還有很多教學資源可供學生觀看，比如超星學術視頻、愛課程中國大學視頻公開課、校園網“課堂在線”等，都可以讓學生自己課下觀看感興趣的視頻講座或公開課。

三、需要注意的幾個問題

1、教學實施的程序

“經典導讀”是要讀古代的經典，其特殊性決定了學生的主體性地位和教師的引導性作用。因此，教學實施的程序應該是：教師導讀（經典的文獻概貌、理論體系、學術價值）→老師帶領學生讀文本→提出問題共同探討→解決問題→熟讀或背誦經典。

2、引導學生參與教學內容的選擇

此處所謂“教學內容”主要是指經典的范圍，意即應該把哪些經典納入到課堂上來，作為教師導讀的內容。因為經典的范圍很大，按照傳統的經史子集來分，四部之中都有很多經典，如果對這些經典都進行講授和導讀的話，顯然是不現實的。因此，我們就要有所選擇，一方面根據著名學者所列國學經典書單，選擇經典中的經典，將經典縮小到一定范圍之內；另一方面，我們還要對學生進行調查，根據學生的興趣和愛好再進一步縮小經典范圍，因為學生喜歡的經典，自然其參與度就高，就會有很高的積極性和主動性。

3、注意教學的反饋

提高學生參與課堂的積極性，還要作好教學后的反饋。首先，及時跟學生溝通交流，了解學生對課堂知識的接受情況，掌握學生對教學方法的喜好與否，熟悉學生的知識欲望等等。其次針對學生反饋來的信息作好應對措施，及時調整教學內容或教學方法。反饋的時間安排可以是一周、一個月或一個學期。及時的作好反饋，才能很好地掌握學生動態，讓學生更積極主動地參與到教學中來。

四、結語

傳統教學模式主要是以“教”為中心，參與式教學則要以學生“學”為中心。實踐證明，以教師為主體的“滿堂灌”“填鴨式”教學方法，抑制了學生的積極性，挫傷了學生的創新激情，是一種低效的、落后的教學方法。“國學經典導讀”課程的授課對象是熱愛中國傳統文化，喜歡讀古書，對古代文史哲有著很強烈的學習興趣。針對這樣的教學群體，我們必須尊重學生學習中國古代傳統文化的積極性，真正讓學生置身于傳統文化的氛圍中。將參與式教學法引入“國學經典導讀”，正是要為學生提供一個自由廣闊的平臺，引導學生理解中華文明的廣度深度和厚度，感受中華文明的源遠流長，從而自覺傳承中華文脈，擔負復興祖國文化的重任。

【參考文獻】

[1] 過增元.提倡參與式教學強化創新意識[J].中國高等教育，2000（6）.

[2] 王宇英，毛明華.“中國近現代史綱要”課程參與式教學探索[J].教育評論，2011（1）.

[3] 單穎.參與式教學方法在高校課堂教學中的應用[J].皖西學院學報，2006（4）.

[4] 楊棟，劉書惠.高校“經典導讀”課程設置與實施的路徑研究[J].科教導刊，2014（5月，上旬刊）.

[5] 劉書惠，楊棟.工科院校國學教育必要性與方法淺析[J].新西部（理論版），2014（8月，下旬刊）.

【作者簡介】

楊 棟（1982-），博士，黑龍江大學文學院副教授，研究方向：中國古典文獻學.

劉書惠（1983-），博士，黑龍江科技大學人文社會科學學院講師，研究方向：先秦兩漢文學與文獻.