高中語文選修教材的選擇與教學重構

馬銳

【內容摘要】高中語文選修教材的使用，強調選而修之。選既是文本之選，也是教學策略之選，于是文本選擇與教學重構，就是選修教學應有之義。文以《唐宋八大家散文選讀》為例，闡述了精讀略讀相濟、讀文讀人相輔、感文感意相成的教學思考。

【關鍵詞】高中語文 選修教材 文本選擇 教學重構

著名語文教育專家黃厚江點評蘇教版《唐宋八大家散文選讀》時，言其“文體豐富，風格多樣……宜教宜學”[1]。翻閱這本冊子，確實感覺其從選文、分章方面別具一格。但這并不意味著在實際教學中，學生就能迅速理解編者的意圖，就能有效吸收文中的營養。選修畢竟是選修，只有先精選再精修，才能真正品味到文中的意趣。而這，離不開對教材的文本選擇與教學重構。

一、 精讀略讀相濟

選修一詞的本義是選而修之，筆者以為這里的選有兩層含義：一是教材編者之選；二是教師之選。基于選修教材而教學，其實是尊重并延續了編者選文之意。而教師之選，除了基于互文解讀需要之類的另行選文之外，還有選擇教學方式之意。選修教材不可能篇篇精修，事實上只要精讀略讀相濟即可。通常情況下，一個專題的三篇（少數為一、兩、四篇）中，一篇精讀而其它略讀。這樣以精讀引領略讀，可以收到以教促讀之效。至于哪一篇精讀，哪一篇略讀，教師可以自行決定，這才不失教學重構的本義。

如“論說”這一主題中，筆者選《名二子說》一文作為精讀選擇，一個重要原因在于，學生在解讀《進學解》與《朋黨論》以及《留候論》時，雖篇幅較長，但難度是可以自主克服的，而《名二子說》雖短卻頗有文意，學生讀之記之，可使其有一針之效，而洞穿其余數篇文章。而當筆者選其作精讀對象時，教學效果確實是不錯的。

本文確立的教學重點有三：一是體會文章“托物寓意”的寫作手法；二是理解作者蘇洵為兩子取名的深意；三是從文中讀懂性格與命運的聯系。需要強調的是，這三個重點所指之意，得由學生自己讀出來。實際教學從“‘一門詞客三父子者誰”的問題引入，讓學生在對“去軾則吾未見其完車也”、“天下之車，莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉”的解讀中，領悟“吾懼汝之不外飾也”、“善處禍福之間也”。

其后，略讀《進學解》中的“業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公”，則可互解““業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”；略讀《朋黨論》中的“大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也”，則可解“同道中人”為何義……如此，是為精略讀相濟也。

二、 讀文讀人相輔

筆者歷來主張，讀文非只讀文，更是讀人。文言文解讀更是如此，作為傳統文化之精華之擷萃，讀八大家之文，就是在識八大家之人。讀文與讀人，這種相輔之關系，必須明確，某種程度上講，這也是教學重構的應有之義。

八大家，32篇文章，作為代表作入選《唐宋八大家散文選讀》者，可從同一作者的不同文章中讀出其人風格與處事、處世智慧[1]。如王安石在教材中有《答司馬諫議書》、《游褒禪山記》、《祭歐陽文忠公文》等文，雖然三文分在“書信”、“山水游記”、“祭文”三個單元中，但只要是一人所作，就能讀出其人之意。如《答司馬諫議書》是對司馬光稱之侵官、生事、征利、拒諫的反駁，以表自己堅持變法之決心；《祭歐陽文忠公文》則在列舉歐陽修生平功業的基礎上肯定其氣度；《游褒禪山記》雖是游記，卻也有“力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也”的感悟，而這感悟，又豈是純粹寄情山水的人的感悟？所以說，讀王安石的三篇散文，更多的是讀其政治抱負甚至是治政手段。

從這個角度講，讀一人是需要進一步走出教材的。“王安石變法”天下聞名、歷史傳唱，然其變法對中國社會的影響究竟幾何，卻也是需要考究的，否則閱讀散文恐怕真會讀成書呆子。著名金融學家陳雨露先生評論“王安石變法”，說“誤盡天下蒼生者皆此人”，唯從此類評點中才可以讀出王安石政治抱負的另一面，或者說“八大家”之“大”，僅指文學造詣，非指其它。如果真的領悟到這一點，那讀文讀人的相輔之功也就有了，起碼，讀文的視角更高了。

三、 感文感意相成

文言文散文閱讀的選修過程中，需要認識到的是，無論什么形式的讀永遠只是手段，只是信息輸入的基本方式。讀有所感才是關鍵的，感有感知的意思，即由感覺產生知覺，進而完成意義建構，此是謂感文感意。

由文解意，文意相通，文與意原本是形與神的關系，在學生的閱讀中如果能夠能同時感文感意，那便是教有所成了。如讀蘇軾的《后赤壁賦》，首先是從文中讀出秋江夜月之景，進而讀出借景抒懷，以文中“有客無酒”、“有酒無肴”之憾，再解其后蘊含在“攜酒與魚”中的哲理。讀《后赤壁賦》，是可以與《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等聯系起來的，兩賦一詞，是為文本選擇，亦為教學重構。

這樣的教學中，學生面臨蘇軾不同時段的三個作品，可以拉近歷史的時空，縮短歷史的記憶，以讓蘇軾作賦的意境明晰起來。從《前赤壁賦》的談玄說理，到《后赤壁賦》的敘事寫景，同為賦的體裁，卻有著不同的意境，雖是不同的意境，卻又是相同的詩情畫意，因為前賦中有“清風徐來，水波不興”，以及“白露橫江，水光接天”，而后賦則有“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”。面對此文，學生常常易解文中之意，而一旦有意，便走入了詩賦當中，彼時賦因人在，而人因賦爽，便是文意相成之教學境界。

故，高中語文教學之教材選擇與教學重構，無非基于人與文的關系而得，凡有利于學生解讀文意之文本，均可選之；有利于學生解讀文意之策略，均可構之。

【參考文獻】

[1] 黃厚江.走進古代散文的風景地——蘇教版《唐宋八大家散文選讀》的編寫特點及教學建議[J].中學語文教學參考，2008（5）：4-7.

（作者單位：江蘇省如皋市第二中學）