敦煌拳的傳承困境與發展路徑探析

張偉 成麗娟 單琛蕾

摘要：敦煌拳是甘肅敦煌本地所特有的拳種，創編者是在受敦煌莫高窟佛教藝術壁畫的影響下，所創編的一項傳統的、稀有的古老拳種。敦煌拳特點顯著，拳術風格有著剛中有柔、姿態優美別致的風格和特色，能夠代表我國傳統武藝。但隨著現代化進程的加快，加之敦煌武術文化傳播的不暢，導致敦煌拳的傳承出現一定的困境，并且造成傳統武藝傳承發生斷層，甚至無人問津、無人傳承的現狀。文章通過對敦煌拳文化起源的梳理以及發展現狀進行分析，解決當前敦煌拳發展所面臨的困境，不斷促進敦煌拳的傳承與發展。

關鍵詞：敦煌拳 傳統武術 傳承 發展路徑

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096-1839（2018） 9-0070-03

1 敦煌拳的起源

1.1 敦煌拳的基本概念

敦煌拳，并不是普遍大眾從字面理解的“是流行在敦煌的拳術”，而是指各武術愛好者與武術研究者經過長時間探究與實地考察而從敦煌莫高窟壁畫、雕塑中汲取出珍貴史料并根據西北地區的拳種以及西北地區的文化特色加以改造、糅合而編創出的一系列專業拳種。

敦煌拳的動作粗獷雄健，每一套拳術的動作都充分展示了人體體態的陰柔優美與陽剛之氣的完美融合，在每一個動作中，都能看出創編者想要展現的力與美的結合以及佛教文化的博大精深。

敦煌拳是由著名武術家王得功創編研究而成的。這套拳種吸取了在西北地區流行的拳系以及各個地方拳術拳種的長處，以敦煌莫高窟中壁畫上的動作為原型而加以融會、貫通、修飾等方法所創編的拳術。而在發展過程中又因為社會發展改變和大眾需求改變，又在原有的拳種基礎之上加以改變、創新以更適應現如今的社會發展與大眾健身體育的需求。

1.2 敦煌拳的起源

敦煌，地處中國古代絲綢之路，作為古代絲綢之路中最重要的一段行程，也是歷史上有名的兵家必爭之地，同時，現在的敦煌已成為中西文化交匯的大都會，發展成為了文化旅游的勝地。[1]

敦煌拳的產生與敦煌石窟壁畫及甘肅地域所流行的傳統武術拳種脫不開聯系。敦煌壁畫之上的內容豐富多彩，它深刻反映著古代人民的生活狀態以及社會歷史，堪稱為活化石手冊。而它以自身無價的文化內涵價值、藝術價值、學術價值而聞名，甚至在世界上都被舉世驚嘆。

而在壁畫中隱藏了數千年的敦煌拳，也終于漸漸從壁畫中走入現實。從二十世紀開始，壁畫中的拳藝歷史資料逐漸得到各類學者以及研究者的重視。而那些壁畫中潛藏的拳藝動作也引起了甘肅省著名武術家王得功等名家的關注，他們歷經數載，通過實地考察、人文專訪、研修文獻、臨摹壁畫、艱辛創編、反復修改，終于編創了系列的敦煌拳。

1.3 敦煌拳的特點與作用

1.3.1 敦煌拳的技擊特點

敦煌拳具有攻防技擊的特點，講究的是踢、打、摔、拿等動作。練就的是手、眼、身法、步，精神、氣、力、功。敦煌拳是一套注重“內”與“外”高度結合修煉的拳法。其中，“內”是指心、神、氣等身體內部所在的活動。而“外”則是手、眼、身法、步調等外在的身體活動形態。在運動中，則要在心智上排除雜念，達到形體要跟隨心智活動，心理與意氣要相互結合，而體內的氣要與身上的氣相互融合成為一體，達到手眼相隨，心意合一，無處不動，渾然一體的狀態。學習者通過練習敦煌拳，對自身的力量、耐力、速度、靈敏、柔韌等身體素質都有良好影響。不僅可以掌握各種踢、打、摔、拿等技擊方法，還可以發展身體的靈活性和反應能力。[2]

1.3.2 敦煌拳的健身特點

敦煌拳具有廣泛的適應性。拳法內容豐富多彩，表現形式也多種多樣，而針對不同的套路也有著不同的動作形態、結構、對于技術的各項要求、運動風格和運動量。敦煌拳與競技武術不同的是，它不受年齡、性別、體質、時間、季節、場地等的限制，每個人都可以根據自己的需求和自身條件，選擇適合自己的套路進行練習，這也為日后開展群眾性體育提供了便利條件。

1.3.3 敦煌拳的文化特點

敦煌拳具有濃郁的文化色彩。這種濃郁的文化色彩表現在運動中的剛烈與柔和的相統一、快速與緩慢的相結合以及虛與實等的交替變化形成一套拳法中和諧的節奏、均衡的勢態和完美的韻律，使人百看不厭，而這些動作既展現了敦煌拳威武陽剛的剛烈氣魄，也包含了壁畫上天女翩翩起舞的陰柔之美。[3]

敦煌拳受到中國哲學精神的影響，提倡“天人合一”與“陰陽之道”的思想，練習敦煌拳并不講究一招一式的精準確切，而是講究身法與“神韻”。而所謂的“神韻”則是指個人技藝的純熟表現，也是外取神態，內表心靈，著重在姿態的情境中顯示人的人格與精神。

1.3.4 敦煌拳的作用

敦煌拳具有樹立健康意識，增強體質的作用。在現如今社會，健康已成為每個人、每個家庭所重視的頭等大事，這也是因為社會一直在進步、人類一直在進步而發展到一定階段所產生的必要的共識。而敦煌拳中所倡導的“內外兼修”則對人們樹立正確的健康意識有著很大的作用，人們腦海中的健康已不再是“沒病即為健康”，而是要保持身體心靈雙重的協調發展。敦煌拳則強調的正是人體的身心發展雙統一原則，即外練可以強身筋練體魄，內練可以調精神、利臟腑，內可以強健心智外，可以健身保健的哲學思想被大眾普遍認識。[4]它強調每個人在做人處事時，要時刻保持樂觀的心情，對待大起大落亦要保持一顆平常心，在社會交往中尋找到一種和諧的方式，以此來調節人的精神和情感，達到身心統一的原則，促進人們健康發展。

敦煌拳具有防身自衛、攻防技擊的作用。通過習練敦煌拳，不僅可以掌握各種踢、摔、打、拿等技擊方法，還可以發展人體身體的靈活性和身體反應能力。練習敦煌拳的時間越久，不僅能增長自己的勁力和功力，還可以提高自己本身的抗擊打能力和對抗能力。

敦煌拳具有陶冶個人情操的作用。敦煌拳是一套注重個人內在品質，注重禮儀，講求道德，并且偏重個人的全面人格的修養的拳法。它強調人與自然、人與社會、人體本身內外和諧統一，這對現如今社會提出培養全面發展的人類的要求起到很重要的作用。培養人的道德品質是敦煌拳的優良傳統，通過練武習德，可以培養個人尊重師長、講道理守誠信、見義勇為等良好品質和高尚的道德情操。

敦煌拳還具有娛樂鑒美的作用。敦煌拳以多種多樣的運動形式和豐富多彩的文化內涵豐富充實著人們的生活。敦煌拳具有非常高的觀賞價值，它展現著人體形態的美，或者勇猛彪悍，強健有力，或者輕柔緩和，連綿不絕。每個人都可以在觀賞或自我演練中體會到敦煌拳的韻味，飄逸，豐富了人們的文化生活。

2 敦煌拳的發展現狀

2.1 敦煌拳的發展動力

2.1.1 健康動力

健康已然成為現如今社會人們所關注的最重大的話題，沒有任何一個人心甘情愿失去健康，但是在現在的社會中，疾病往往無處不在，以各種渠道流通在人與人之間，逐漸的，人們開始未雨綢繆，在疾病肆虐的社會中，人們開始漸漸養成了大眾體育與終身體育的觀念，于是武術漸漸走進人們的視野，學習與練習傳統武術的人漸漸增多，大家都想保持永久的健康，也只有通過體育健身才能夠使人們更長時間地擁有健康體魄，擁有健康資本。[5]

2.1.2 生活質量的追求動力

生產方式為人們提供了物質基礎，由于現在社會經濟的穩定發展，人們開始更多地追求精神層面的提高。而追求精神層面的提高，就表現在人們的文化生活開始豐富多彩起來，更多的人開始尋求多方面豐富生活的渠道，而此時具有民族特色的傳統武術便成為了許多人的首選，而且當進行完體育活動后，就可以直接感受到體育活動之后所帶來的實際效果，身心各方面的提高促進更多人選擇進行傳統武術的習練。

2.1.3 傳承傳統文化的動力

傳統武術是中國的特色民族體育項目，而這種特色的體育項目就必須有人傳承與發展，社會也大力提倡“武術進校園”這一項目，所以更多的人想要去認識、想要去接近、想要去了解中國的傳統文化，這是民族精神的體現，也是民族精神的凝聚。

2.2 敦煌拳發展的制約因素

2.2.1 敦煌拳自身的發展弊端

敦煌拳自身的理論體系還不夠完善。縱觀中國武術的發展史就可以發現，對傳統武術的理論研究是很少的，對敦煌拳的研究文章更是稀有。而在目前來看，傳承敦煌拳的專家，理論知識方面較為薄弱，而教學方法也多是祖輩所流傳下來的，并沒有想過去創新或者深入探究，看重技術而輕理論，注重傳承而輕視創新，這在一定程度上制約著敦煌拳的發展。[6]

市場化較為薄弱。敦煌拳的市場歷史比較短暫，發展到現在，并沒有一個屬于自己的機制來規范它的發展。而不建立健全的市場機制，敦煌拳就很難大規模的發展和傳承。

2.2.2 敦煌拳發展的客觀因素

當地經濟制約因素：敦煌拳作為傳統武術必然會受到當地經濟因素的制約。而政府始終作為一條主線貫穿在敦煌拳的發展歷程中，如果想要大力發展敦煌拳，那么就一定要從政府方面開始重視它，而敦煌拳也必須在為社會服務的過程中才能得到發展。

文化因素：在世界的文明發展歷程中，中華文化是唯一一條沒有中斷過的歷史路線，而敦煌拳的產生就是在這博大精深的中華文明基礎上。而現如今，社會還對敦煌拳的歷史、文化缺乏一定的認識，雖然取得了一些成果，但這遠遠不夠，由于缺少完善的機制去傳播敦煌拳文化，造成對敦煌拳探究的水平參差不齊。[7]更為嚴重的是，由于競技體育的大力發展和人們追求片面化的體育文化，而淡漠中國傳統的武術文化，造成敦煌拳術文化被人們淡漠并逐漸拋棄，在無意間造成這種文化的流失。

3 敦煌拳的發展路徑

發展敦煌拳，改革和創新是必須要經歷的步驟，而改革與創新，必須是以保存完整的敦煌拳文化以及技術為基礎，根據社會的變化與人們需求的改變，逐步完善自身體系，創編出符合大眾需求的敦煌拳術。

重視理論知識，加強對敦煌拳的研究。任何一項事物，如果想要向前發展，那么都離不開理論知識的支持。而敦煌拳的理論研究明顯比競技體育的理論知識要匱乏得多，那么構建一套屬于敦煌拳的理論體系就成為了發展敦煌拳的最重要前提。我們可以從有關體育的知識例如運動解剖、運動生理等的書中提煉出敦煌拳所要掌握與利用的知識，再與敦煌拳本身相結合，在原有的技術體系上，根據所面臨對象的不同來編排不同的內容，但首先要保證保持敦煌拳術的風格特點。將理論與技術統一結合起來，充分表現出敦煌拳術的特點。

在中小學中大力開展“武術進校園”的活動。要想發掘傳承人就必須從小還是培養對于武術的興趣以及愛好，在校園中開展習練敦煌拳的措施可以使孩子們從小接觸這一拳種，并對其有更多的了解和熱愛。可以在校園中開設興趣愛好班以及武術業余班，既可以使學生強身健體還可以發展這項稀有的傳統拳術。[8]

最后，還有積極進行對外交流活動。有交流才能有進步，只有做到“百家爭鳴”，敦煌拳術才能得以發展。爭取地方政府的大力支持，爭取“武術進校園”這一項目的大力開展，對傳統武術的熱愛要從小培養，在校園中大力發展敦煌拳術，使敦煌拳走向社會，走向國際。

參考文獻：

[1]李金梅、路志俊.敦煌莫高窟303窟和61窟壁畫的武術考論[J].體育文史，2001（2）：42-43.

[2]段小強.陳 康.敦煌武術史料考略[J]敦煌研究，2004（1）：89-92.

[3]邱丕相.《中國武術文化散論》[M].上海：上海人民出版社，2007.

[4]方哲紅.民族傳統體育教學與訓練[M].北京：北京體育大學出版社，2010.

[5]李新龍、王建國.敦煌拳藝文化與創新策略研究[J]蘭州文理學院學報（自然科學版），2014（04）：77-81.

[6]李新龍.敦煌拳藝進入高校體育課堂的現狀與對策[J].蘭州文理學院學報（自然科學版），2015（02）：118-121.

[7]王琨.敦煌古代武術研究綜述[J]武術研究，2016（07）：33-37.

[8]陳青.西北民族體育文化[M].北京：人民體育出版社.2006：204-211.