新編《道德與法治》對低段兒童道德發展的影響分析

楊紫會　譚婷

摘 要 自2016年秋季入學開始，我國義務教育階段的德育課程教材統一更名為《道德與法治》，并加入了新的內容。更名后的教材全方位地融入了道德教育、法治教育、社會主義核心價值觀、中華民族優秀傳統文化等內容。新編教材貼近兒童生活，遵循兒童身心發展規律，注重在活動中促進兒童道德的發展，教材的變化改變了以往說教式、灌輸式的教育模式，采取多樣化的教學方式，促進兒童道德認知、情感、意志、行為的發展，根據教材內容以及低段兒童道德發展的特殊性，本文主要對新編教材對兒童道德情感和道德行為的影響。

關鍵詞 《道德與法治》 低段兒童 道德情感 道德行為

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2018.10.040

Analysis on the Influence of the New Morality and the Rule of

Law on the Moral Development of Children in Low Period

——Taking the first grade teaching material of morality and the rule of law of the department of education as an example

YANG Zihui， TAN Ting

（Department of Education， Southwest University， Chongqing 400715）

Abstract Since the beginning of enrollment in the fall of 2016， the moral education textbook of education stage in China has been renamed as "morality and the rule of law" and added new contents. After the name change， the textbook is integrated with moral education， legal education， socialist core values， Chinese excellent traditional culture and other contents in an all-round way. New teaching material close to the children's lives， to follow the law of children's physical and mental development， pay attention to in the activities to promote children's moral development， the change of the teaching material changed the previous educational non-computer majors， education mode， adopt diversified teaching methods， to promote children's moral cognition， emotion， will and behavior of development， according to the teaching material content， and the particularity of low period of children's moral development， this article mainly discusses the new teaching material's influence on children's moral emotion and ethical behavior.

Keywords morality and the rule of law； low segment children； moral sensibility； moral behavior

黨的十八屆四中全會上提出要在中小學設立法治知識課程，為貫徹落實這一要求，2016年4月，教育部頒布了《關于2016年中小學教學用書有關事項的通知》。規定從2016年秋季入學開始，將小學教育階段《品德與生活》和《品德與社會》， 以及初中階段的《思想品德》教材名稱統一更改為《道德與法治》。教材的更名和教學內容的變化，不僅對學校德育帶來新的挑戰和要求，也會對兒童道德發展產生重要的影響。

1 新編《道德與法治》的依據

《義務教育思想品德課程標準（2011年版）》是新編《道德與法治》教材的重要依據。隨著時代的變遷和社會發展的需要，對學校德育提出了更高的要求，隨著黨的十八大把立德樹人作為教育的根本任務，再次引起了我們對學校的德育審視和反思。[1]作為培養學生的重要陣地學校擔負著重要的責任，學校教育對于推進學生的綜合素質的提高發揮著重要的作用。而作為學生獲得知識、發展智力、提高思想品德素質的重要載體，教材的變革有利于教育的有效進行。從《品德與生活》到《道德與法治》有利于推動立德樹人這一目標的實現。[2]

《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》、《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》及《青少年法治教育大綱》是新編《道德與法治》教材的重要參照。黨的十八大提出了社會主義核心價值觀的主要內容，而新編教材將社會主義核心價值觀有機的滲透到各種活動主題中。[3]在2016年頒布的《青少年法治教育大綱》中提出了小學階段的目標，要著重普及憲法常識，養成守法意識和行為習慣，讓學生感知生活中的法、身邊的法，培育學生的國家觀念、規則意識、誠信觀念和遵紀守法的行為習慣。[4]新編《道德與法治》將道德教育、法治教育、社會主義核心價值觀，中華優秀傳統文化融入了教材內容中。

2 新編《道德與法治》的主要特點

新編的教材以道德教育和法治教育為主線，圍繞兒童生活的場所，即家庭、學校、自然、社會，呈現出了一系列新的特點。首先，新編的教材更加貼近學生的生活。我們發現新編教材在內容的選擇上體現學生需要，直面學生的問題，關注當前生活，貼近學生實際。其次，新編教材突出的特點尊重兒童身心發展的規律，進入一年級的小學生，面臨著身份角色的轉變。在幼兒園，兒童主要也以游戲和玩耍為主要活動，進入小學階段以后，就要轉向學習為主，系統地學習知識和技能，接受良好行為規范的訓練和約束。而剛入學的兒童雖然已經步入學校，但需要引導他們角色的轉變，因為他們還不可避免的存在著幼兒時期的一些心理發展特征，他們依然很喜歡玩，喜歡游戲，各種發展都還在玩耍和游戲中發展著。[5]第三，新編教材重視兒童的活動性，注意從活動中培養兒童的思想意識和行為習慣。設計了各種制作活動、交流活動、學習活動、比賽活動等，在各種活動中滲透著各種知識、社會主義核心價值觀等，一方面讓兒童自愿積極地參與各種活動，同時讓兒童在多樣化的活動中學習到新知識，其思想意識和行為習慣在活動中潛移默化地得到正確的引導。

此外，新編的《道德與法治》全方位、多層次地滲透了道德教育、法治教育、社會主義核心價值觀以及中華優秀傳統文化教育，做到顯性顯現和隱形融入相結合。在教科版一年級《道德與法治》教材中，教孩子們要做有禮貌、誠實的孩子，要遵守交通規則等內容，充分體現了社會主義核心價值觀和法治教育方面的內容。隱形的融入，主要通過情境引入、活動參與和生活化體驗等方式。讓兒童在不知不覺中得到提升。[6]

3 新編教材對兒童道德發展的影響分析

兒童的道德發展是一個知、情、意、行全面發展的過程，在人的道德發展的過程中，道德認知、情感、意志、行為都發揮著重要的作用。學校德育需要促進學生形成穩定的道德認知、積極的道德情感、堅定的道德意志、正確的道德行為，進而實現知、情、意、行全面和諧發展。

3.1新編教材對兒童道德情感的影響

道德情感是一種情感體驗。指人們對一定的社會或他人的道德行為和道德認識的主觀態度。[7]道德情感主要內容包括對自我認同感、對他人的同情感、對自然的敬畏感和對社會責任感。對自我的感覺主要指自我悅納、自我認知、自尊。自信感等方面；對他人的情感主要是指要有對他人表示關心同情、體貼他人，對他人仁慈等；對社會的情感主要是要有社會責任感、合作意識、公平公正感，以及愛國意識等。根據皮亞杰關于兒童認知發展的四階段理論，我們知道，低年級階段的兒童處于前運算階段向具體運算階段理論過渡的時期，還未形成穩定的道德情感和道德認知，在我們實際道德教育中，是如何培兒童的道德情感和道德認知的呢？

3.1.1 教材內容充分體現道德情感的主要內容

目前，道德教育仍然是我國教育的薄弱環節，以往教材教學內容陳舊、缺乏層次性，形式呆板。[8]通過研讀新編教科版一年級《道德與法治》教材，首先，教材內容充分體現了道德情感的主要內容。其中一年級上冊第五單元“喜歡我自己”，一年級下冊“我的手兒巧”引導兒童做一個有禮貌、誠實、勇敢的孩子。同時肯定自己的這些美德，通過培養和發現兒童的動手能力，讓兒童學會自我悅納，增強自己的自尊和自信。培養兒童對他人的道德情感主要從一年級上冊“我的同學和老師”、“我的家”，引導兒童主動關心周圍的老師、同學、家人，善于去發現他們的優點和長處，真誠的與他們交往。對社會道德情感的培養則體現在方方面面，比如在兒童上學路上，通過情景模擬，引導兒童要遵守交通規則；在親近大自然的過程中，要保護動植物，學會欣賞大自然一年四季的美麗。層次分明的，潛移默化地培養兒童道德情感。

3.1.2 引入生活情境，滋養道德情感

道德情感涉及到個人與自我、他人、集體和社會之間的情感聯系，它是一種雙向互動的關系，它需要現實生活的滋養。[9]培養兒童積極積極向上的道德情感，除了需要正確的引導之外，還需要將道德情感的培養融入各種生活情境中。我國學者唐漢衛在《生活道德教育論》中，把學生的生活按照空間劃分為家庭生活、學校生活、社會生活。新編的《道德與法治》將道德教育、法治教育、社會主義核心價值觀等融入了兒童的生活中，并且將這些內容與兒童的實際家庭、學校、社會的內容緊密聯系。在“上學路上”、“我的老師和同學”等單元，結合兒童上學路上的情境，從家里出發前的準備到上學路上的各種標志、到好好走路，對兒童進行道德情感上的啟發。對于兒童學校生活接觸最多的老師和同學培養他們合作、規則、集體意識等，引導兒童發現同學的有點和長處，學會欣賞他人、贊美他人。逐步建立起兒童道德情感的基礎，促進兒童道德情感的積極發展。

3.1.3 重視道德認知，激發道德情感

道德認知是指對客觀存在的道德關系以及處理這種關系的原則和規范的認識。[10]許多研究表明，兒童是否形成正確的道德認知對于兒童道德情感的形成有著重要的影響。一方面，兒童表現出什么樣的道德情感，受到兒童已有的認識水平的限制，同時由于道德認知的不同，兒童對周圍實物和人表現出來的道德情感也不同。小學低年級階段的兒童，對于很多具體的事物、行為等還沒有形成深刻穩定的認知，因此所產生的道德行為也是極不穩定的，因此，首先要引導兒童形成穩定的道德認知，對事物和生活中的行為形成正確的道德認識，才能促進積極向上的道德情感的產生。新編的《道德與法治》也注意到了這一點，不同于灌輸式的該告訴兒童怎么做或者哪些想法是對的，而是一步一步引導、啟發兒童，讓兒童理解為什么要這樣做？讓兒童首先從認知上認同這種做法和想法，才能在道德情感和道德行為上做出正確的選擇。

3.2新編教材對兒童道德行為的影響分析

檢驗我們道德發展的情況最終都要落實到我們現實生活的行為中，在實際的道德行為中體現道德認知、情感和意志的發展情況。所謂道德行為就是指從行為中反應道德行為在一定的道德意識支配下表現出來的對待他人和社會的有道德意義的活動。[11]小學階段兒童正處于是形成良好行為習慣的最關鍵階段，良好行為習慣的養成有利于兒童學習能力的提高和自身的全面發展。小學低年級階段兒童的道德行為發展，對于其綜合素質的提高也發揮著十分關鍵的作用。在新編的《道德與法治》教材也充分注意和重視到了這一點，全方位的培養兒童良好道德行為的形成。

3.2.1 在社會探究和實踐行動中引導兒童道德行為

首先，新編教材改變了以往灌輸式、說教式的課堂教學方式，將兒童生活融入道德教育的內容中，重視兒童的生活體驗。[12]在現實生活的社會探究和實踐行動中引導兒童形成正確的道德行為。我們知道，如果只是空談道德知識，不落實到實際行動中是很難培養兒童形成良好的道德行為的。新編教材，以兒童活動的家庭、學校、社會、自然四大場域為主線，一方面，以兒童在生活中遇到的現實場景為例，模擬現實場景，引導兒童產生正確的行為。例如：“在上學路上”這一單元中，啟發兒童觀察路上的安全標志并理解其含義，模擬過馬路場景，讓兒童了解并遵守交通規則。在“親親大自然”這一單元中，帶領兒童在大自然中去發現和欣賞大自然的美，在大自然的情境中引導兒童愛護動植物。在現實的情境中加深和鞏固道德知識，從而產生良好而道德行為。

3.2.2 遵循兒童身心發展規律，多樣化引導兒童道德行為

更名后的教材重視兒童身心發展規律，從兒童特殊的身心特征入手，培養兒童良好的道德行為習慣。根據皮亞杰道德發展的四階段理論，低年級階段的小學生處于他律的道德階段。[13]一方面，兒童身心發展不成熟，沒有形成穩定的道德認知和道德情感，其自身道德行為的選擇和評價，也主要依賴于外在的權威和態度；并且這一階段的兒童面臨著身份角色的轉變，剛從幼兒園進入到小學中，他們依然很喜歡游戲、同伴交往、參與各種活動。新編教材重視兒童的活動性，注意從活動和游戲中培養兒童的行為習慣。設計了各種制作活動、交流活動、學習活動、比賽等游戲和活動，在每單元每一節內容后都設計了各種的活動和游戲，讓兒童在有趣的活動和游戲中逐步養成良好的道德習慣。

3.2.3 重視道德認知、情感，共促兒童道德行為

此外，新編教材十分重視兒童道德認知和道德情感的培養。道德知、情、意、行是構成學生道德品質的基本要素，道德認知是基礎，而道德行為是關鍵。學校德育過程就是培養學生道德上知、情、意、行全面和諧發展的過程。道德情感是激發兒童道德行為的內在力量，影響著兒童道德認知的選擇，同時也是兒童形成道德信念，養成良好道德行為習慣的重要條件。知行不一是目前學校道德教育存在的一個突出問題，很多兒童知道怎么做是對的，應該怎么做是符合社會規范的。但是卻不知道為什么要這樣做？而且在落實到實際行動中時，往往不一定是符合規范的道德行為的。產生這樣的根本原因在于這里的道德認知是“假知”和“淺知”，這里的“假知”主要是指兒童只知道他人所傳遞的道德信息、道德要求、道德命令、道德教條，并非真正、 科學的道德知識、道德真理。所謂“淺知”就是指人們只知道要尊老愛幼、要誠信勇敢等，但是卻不一定能產生相應的行為，不了解其產生的根源，明白其真諦，也就很難維持良好的道德行為。[14]在新編的《道德與法治》教材中，開始逐漸引導兒童形成正確的道德認知。在教科版一年級上冊“我的家”這一單元中，為了培養兒童尊老愛幼、體貼父母，引導兒童體會父母的不易和為自己做出的犧牲，自己對父母的貼心舉動會給家人和自己帶來很大的收獲，營造良好的家庭氛圍，以逐漸養成良好的道德行為習慣。在“做誠實的孩子”這一節中，列舉了一系列場景，讓兒童認識到只有誠實、不說謊，別人才會更加信任你；勇于認錯也是誠實的表現勇于認錯的孩子容易得到他人的諒解。只有認識到相關道德知識和道德行為背后產生的深層次原因，以及它的相關功能，我們才能有意識地遵守他們，并且能夠堅持把它做好。引導兒童對這些道德知識。道德行為等形成了正確的認知，在具體的情境中也就能做出正確的行為選擇。

教材的更名，內容的新增，以及聯系實際生活的多樣化的教學方式，體現了我們對于學校德育德重視，也給學校德育帶來了新的機遇和挑戰。所謂“十年樹木，百年樹人”，良好道德品質的形成不是一朝一夕的事情，作為道德情感和道德行為養成的關鍵時期，我們更要重視小學階段兒童道德的發展，為良好道德品質的形成打下堅實的基礎。

[基金項目]：2018年中央高校基本科研費專項資金資助學生項目“中小學道德教育與法治教育融合研究”（項目批準號：SWU1809424）的研究成果之一

參考文獻

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[6] http：//ww.doc88.com/p-4347660632107.html.

[7] http：//baike.baidu.com/item/%E9%81%93%E5%BE%B7%E6%83%85%E6%84%9F/10761674？fr=Aladdin.

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[11] 時蓉華.社會心理學詞典.四川人民出版社，1988.

[12] 魯潔.兒童道德生活的建構——小學德育課程改革與實踐研究[J].2015江蘇省教育學會學術年會，2015：68-70.

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[14] 張正江.學生道德知行不一的根本原因與教育對策[J].教育導刊，2014：11.