古代登臨詩的特點與主題探討

馮林德

【關鍵詞】 語文教學；登臨詩；主題探討

【中圖分類號】 G633.3 【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2018）21—0091—01

孔子說：“君子登高必賦”，登高賦詩是中國古代知識分子所向往和推崇的習慣，是代代相傳的一種文化現象。從《詩經》的“陟彼景山，松柏丸丸”到楚辭的“乘鄂渚以反顧”；從漢賦的“華實蔽野，黍稷盈疇”到南朝樂府的“望郎上青樓”，中國詩歌現實主義和浪漫主義的兩大源流從一開始，就暢瀉著登臨詩的淙淙清泉。登臨詩在問世之初，就展示出巨大的生命活力，下面，筆者以分類整合的方式論述古代登臨類詩歌的主題。

一、登臨詩特點簡析

登臨詩即古人登山、登臺（高臺）、登樓之時所創作的詩篇。登臨詩與一般的寫景抒情的詩在閱讀分析時有所不同，應該注意登臨詩的以下特點：

1.景象壯觀，境界開闊。在古代的登臨詩里，我們會發現一個奇妙的現象，那就是人遠眺空間的時候，往往他也望見了時光。空間有時候是一個載體，越遼闊，其實人對時間那種悠長雋永和莊嚴的體會也越深刻。當人在山巔水涯的時候會真正體會到，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，登臨展現的就是這樣一種曠茫無邊背景下的景與情，所以登臨詩從空間的廣闊，到時間的深邃，不僅是視野的廣闊，而且有詩的開闊渾厚的精神氣度。

2.“現實心境”與“登臨詩境”的完美契合。登上高處的曠茫和遼遠，使人眼界開闊，心境豁然，更能激發詩人指點江山、激揚文字的豪情和對人生、自然、宇宙的思考，體味亙古如斯的山川從遠古走來，帶著遠古的詩情畫意和風流人物，一步一步走到了我們的生命里，這里的“高”已經不是一個物理的高度，它應該體現一種開闊的視野所帶來的一種心靈的豐富精神的高度。總之，繪壯景、寫豪情、感滄桑是優秀登高詩的常態。

3.結合儒家文學傳統。儒家文化是中國傳統文化的主流和重要組成部分，強調“入世”，重視現實，求理想，奮發向上，自強不息，百折不撓，以天下為己任，具有強烈的責任感與使命感，也主張“士不可不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，以“平治天下”為“舍我其誰”之重責。所以儒家這種“濟天下”的積極參與的思想在登臨詩歌中處處體現。

二、登臨類詩的主題概括

1.無限風光一望中，山登絕頂我為峰。比如杜甫的《望岳》，整首詩描繪了泰山雄偉磅礴的氣象和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概。登高的過程，是征服的過程，是展示自我個性、豪情壯志的過程，總之，登高覽勝，美景激蕩，表現的往往是對壯麗河山的熱愛。此時作者的內心充滿了對自然神秀的敬畏、謙卑與感恩，對造化神奇的崇拜，對生命激情的釋放和燃燒，因為站在山巒之巔的時候，也是山登絕頂我為峰的時候。

2.喻理遣懷陶性情，明達致知脫塵俗。如王之渙的《登鸛雀樓》，這首詩歌的主題被空間籠罩，并且是樂觀的，展示的是高瞻遠矚的追求和蓬勃進取的意向，這種登高玄思，啟迪人心的哲理之境，也指要想看到無窮無盡的美麗景色，應當再登上一層樓，比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力；要想在某一個問題上有所突破，可以在一個更高的角度審視它。又如，王安石寫《登飛來峰》時，正是他初涉宦海意氣風發，抱負不凡的時候。詩中借登飛來峰表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心。詩的后兩句“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”議論抒情，又蘊含深刻的哲理，人不能只為眼前的利益，應該放眼大局和長遠。

3.散上峰頭望故鄉（人），離愁別緒細如絲。古時交通不便，音書難達，登高遠望，登高而思，于是樓窗月夜，欄桿雨暮，便成了游子思婦寄托情思的一種慣常方式，思念親人、友人、家人、戀人，希冀與遠望，就在登臨中合為一體，“一登樓就發愁”閨怨詩體現較多。比如崔顥的《黃鶴樓》，詩人從樓上眺望漢陽城、鸚鵡洲的芳草綠樹，并由此抒發了詩人漂泊異地的傷感與思念故鄉的情懷。感慨歲月不再、物是人非，仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，氣概蒼莽，感情真摯。

4.人生易老天難老，英雄報國志未酬。陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人，他直言敢諫，并曾一度因“逆黨”株連而下獄，這使他心情非常苦悶，于是在登臨樓臺、極目遠眺中，穿越古今的歷史意識，俯仰天地的宇宙意識，于一聲浩嘆中表達了強烈的生命意識。他的“念天地之悠悠”一語雙關，一方面是空間的拓擴，另一方面又有時間的延伸，既有北方蒼茫廣闊的天地背景，又有宇宙地久天長的蒼涼思緒，背景開而思緒長，是情感自然的勃發，靈魂恢弘的噴薄，表達出懷才不遇，懷璞玉而不為人所識的惆悵之情。

自古及今，文人所賦之深情，從總體上看可分為以上幾類，這些情感在詩文中一般都會交集出現，那么詩文一共出現了幾種情感，詩句具體又是如何表達的，這需要我們讀者結合具體詩歌語境具體分析。

編輯：馬德佳