教育漫談：講臺(tái)與舞臺(tái)

張勤堅(jiān)

一個(gè)教師，站在講臺(tái)前，能心無(wú)旁騖地做一個(gè)純粹的傳道授業(yè)解惑者，這是一件極幸福的事。

可現(xiàn)實(shí)卻是，從你走上講臺(tái)的第一天起，面前總是坐滿觀眾：如果下面坐著的有師長(zhǎng)，你首要關(guān)心的，可能是“有沒(méi)有領(lǐng)會(huì)其指導(dǎo)精神”；如果下面坐著的有領(lǐng)導(dǎo)，那就“不能出現(xiàn)任何原則性的錯(cuò)誤”；要是在座的有評(píng)委，“有沒(méi)有凸顯最前沿、最流行的教育理念”可能就成為最最需要關(guān)注的因素了。

于是，只想心無(wú)旁騖地教，這個(gè)看似容易的目標(biāo)便很難達(dá)成了，學(xué)生應(yīng)有的主體地位也自然而然地退居第二，老師們更多關(guān)心的是“自己的表現(xiàn)”。由此，本應(yīng)純粹而無(wú)他的講臺(tái)，亦逐漸蛻變?yōu)閹е鞣N“功利”目的表演的舞臺(tái)。

當(dāng)然，拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)世界的生存法則而妄議“功利”的是非，是很不負(fù)責(zé)任的。而且所謂的講臺(tái)與舞臺(tái)，也并非絕對(duì)的對(duì)立關(guān)系。

講臺(tái)上的你我，呈現(xiàn)的是教育的本義；舞臺(tái)上的你我，演繹的則是教的藝術(shù)。若能如此理解，那么，講臺(tái)成為表演的舞臺(tái)，乃至成為競(jìng)技的舞臺(tái)，就都不可怕。走上講臺(tái)便如同站在了舞臺(tái)，因此，表演的背后，是修煉，方寸之地，有知識(shí)，更有生活。

講臺(tái)，為老師而設(shè)。這里有老師娓娓道來(lái)的講述，有聲情并茂的講演，還有層層深入的演繹……但，我更堅(jiān)信，講臺(tái)也完全可以是學(xué)生的。如果我們有勇氣把它（臨時(shí)）讓給孩子們，那么，三尺小講臺(tái)，或許就會(huì)成為孩子們眼里的大舞臺(tái)。

在我的課堂上，有時(shí)候，孩子們會(huì)是我的助教，偶爾想“偷懶”時(shí)，就隨機(jī)抓兩個(gè)孩子到前面來(lái)，隨口問(wèn)幾句，順手示范一下，他們便會(huì)很盡責(zé)地一教二、二教四……瞬間就把我聲嘶力竭半堂課都搞不定的教學(xué)任務(wù)給完成了；有時(shí)候，孩子們是我課堂范例的提供人，這些范本有他們第一堂課的涂鴉，也有一單元學(xué)習(xí)的用心之作，不僅有典型錯(cuò)誤“反面”教材，而且有各種“具有無(wú)限續(xù)貂可能性”的“半拉子工程”（特別喜歡用學(xué)生自認(rèn)為的“壞”作品為“起點(diǎn)”，在學(xué)生的相互討論中改進(jìn)和完善）；更有甚者，索性選幾個(gè)班里的“小牛人”，學(xué)著我的樣子去“備”課，讓他們嘗嘗自己當(dāng)老師的感覺(jué)……

我的伙伴們，則是另一種做法：如音樂(lè)老師會(huì)在每堂課開(kāi)始前，預(yù)留“5分鐘”讓孩子們上臺(tái)展示和表演，一系列的“5分鐘”把一次次的“小舞臺(tái)”串聯(lián)起開(kāi)，就會(huì)成為一個(gè)系統(tǒng)的、內(nèi)容豐富的“大舞臺(tái)”——我們將其稱為“八分之一”課程。

隨著社會(huì)的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)學(xué)習(xí)的理解也與傳統(tǒng)大不相同，未來(lái)學(xué)校的樣子也必定有另一種樣貌，數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境下的課堂教學(xué)，有形的講臺(tái)會(huì)漸漸隱退，無(wú)形的舞臺(tái)則無(wú)處不在。

由此我們得出這樣的結(jié)論：再在課堂上反復(fù)地強(qiáng)調(diào)“講臺(tái)”的神圣不可侵犯，已越發(fā)地不合時(shí)宜了。

PS：這篇短文，第一段的立意直接就奔著教師的職業(yè)精神和教的本質(zhì)而去，可行文未過(guò)半，就被自己“成功逆轉(zhuǎn)”，在偷換概念之后順著另一條岔道走得根本回不了頭！endprint