高職學(xué)生職業(yè)道德品格新特征與針對性教育舉措

胡兆凌+馮于珍

摘 要 運用實證研究的方法，了解當(dāng)代高職學(xué)生職業(yè)道德品格的狀況，準(zhǔn)確把握當(dāng)代高職學(xué)生職業(yè)道德品格的新特征與形成機理，提出針對性解決與發(fā)展舉措，才能實現(xiàn)高職院校職業(yè)道德教育作為教育活動的本質(zhì)回歸，才能有效解決高職學(xué)生職業(yè)道德教育過程與效果對立、理論與實踐脫節(jié)的問題，推動高職學(xué)生職業(yè)道德品格的完善與職業(yè)道德素養(yǎng)的升華。

關(guān)鍵詞 高職學(xué)生；職業(yè)道德品格；新特征；針對性教育

中圖分類號 G718.5 文獻標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2017）26-0057-05

塑造高職學(xué)生優(yōu)良職業(yè)道德品格是高職院校職業(yè)道德教育的旨歸。回歸教育活動本身來謀求高職院校職業(yè)道德教育的過程完善與效果提升，其關(guān)鍵點在于貫徹“以人為本”的教育理念，從高職學(xué)生職業(yè)道德品格的實際狀態(tài)和水平出發(fā)，從高職學(xué)生對自我全面發(fā)展的職業(yè)實際需要出發(fā)，來提出針對性的、切合高職學(xué)生訴求的職業(yè)道德教育改良方案[1]。筆者采取實證研究的方法，選取具有較好典型性與代表性的高職學(xué)校，針對其學(xué)生職業(yè)道德品格的現(xiàn)實狀況開展詳細調(diào)研，嘗試歸納高職學(xué)生職業(yè)道德品格的新特征，并分析這些新特征產(chǎn)生的教育根源，為有的放矢地提出改進和完善高職學(xué)生職業(yè)道德教育相關(guān)對策提供現(xiàn)實依據(jù)。

一、高職學(xué)生職業(yè)道德品格現(xiàn)狀實證分析

筆者選擇河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為實證研究對象，主要是基于兩個因素：一是從實證研究的便利性與可行性考慮，筆者對于該校的基本情況與教育教學(xué)較為熟悉，有利于保證調(diào)研活動的順利展開和調(diào)研數(shù)據(jù)的真實可靠；二是從高職學(xué)生職業(yè)道德教育的典型性與代表性考慮，該校在辦學(xué)歷史、學(xué)生規(guī)模、專業(yè)設(shè)置、職業(yè)道德教育歷程等方面在同類院校中具有較高的代表性、參考性和啟示性。針對該校學(xué)生職業(yè)道德品格現(xiàn)狀的調(diào)研，主要以問卷調(diào)查的方式展開，包含“高職學(xué)生職業(yè)道德學(xué)習(xí)與認知”“高職學(xué)生職業(yè)道德情感與意志”“高職學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)與踐行”三個版塊。本次調(diào)研共向?qū)W生發(fā)放問卷110份，回收有效問卷100份，問卷回收率為90.9%。

（一）高職學(xué)生職業(yè)道德學(xué)習(xí)與認知現(xiàn)狀

高職學(xué)生接受職業(yè)道德教育的主要渠道為“父母教育及以往學(xué)校教育”（60%）和“大學(xué)教育”（56%）；53%的高職學(xué)生認為學(xué)校開展了職業(yè)道德教育但重視程度一般，46%的高職學(xué)生認為職業(yè)道德教育課程的講授質(zhì)量一般，僅35%的高職學(xué)生認為學(xué)校的職業(yè)道德教育課程開展比較充分；64%的高職學(xué)生認為當(dāng)前社會職業(yè)道德狀況一般，有18%的群體認為當(dāng)前社會職業(yè)道德狀況很差；51%的高職學(xué)生認為父母、親友等比較認同和重視職業(yè)道德教育；高職學(xué)生開展職業(yè)道德學(xué)習(xí)的主要課程依次為“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)概論”（86%）、“大學(xué)生心理健康教育”（39%）、“大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)課程”（34%）、“專門的大學(xué)生職業(yè)道德教育課程”（20%）以及“其他課程”（12%）；高職學(xué)生對職業(yè)道德規(guī)范認知度最高的是“誠信經(jīng)營”（85%）和“勤奮工作”（77%），認知程度一般的是“不斷創(chuàng)新”（64%）、“努力鉆研”（54%）、“愛崗敬業(yè)”（51%）和“精益求精”（47%），認知程度較低的是“樹立職業(yè)目標(biāo)與理想”（37%）、“奉獻社會，堅持集體主義原則”（38%）和“為人民服務(wù)”（29%）。

（二）高職學(xué)生職業(yè)道德情感與意志現(xiàn)狀

73%的高職學(xué)生認同職業(yè)道德對自我發(fā)展的重要意義，但僅有28%的高職學(xué)生較喜歡當(dāng)前學(xué)校開設(shè)的職業(yè)道德教育課程；27%的高職學(xué)生認為職業(yè)道德素養(yǎng)對自己無關(guān)緊要；12%的高職學(xué)生討厭學(xué)校的職業(yè)道德教育課程，且認為這些課程較為虛假和形式化，5%的高職學(xué)生拒絕在未來工作中接觸職業(yè)道德教育，14%的高職學(xué)生對職業(yè)道德毫無感情而僅出于“掙學(xué)分”需要；31%的高職學(xué)生很認同誠信和勤勞的道德觀念，但高達66%的群體卻持有一定的懷疑態(tài)度，另有3%的群體持完全否決態(tài)度；52%的高職學(xué)生表示自己有堅定的職業(yè)奮斗精神，其余學(xué)生則表示自己不完全具備或者根本沒有職業(yè)奮斗精神；37%的高職學(xué)生表示自己具有明確而遠大的職業(yè)理想，而6%的群體認為自己徹底處于職業(yè)理想空虛狀態(tài)；35%的高職學(xué)生表示自己對就業(yè)前景感到非常焦慮，同時高達51%的群體認為自己存在一定程度的職業(yè)焦慮。

（三）高職學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)與踐行現(xiàn)狀

約50%的高職學(xué)生表示自我能夠在日常生活中做到職業(yè)道德自我修養(yǎng)；33%的高職學(xué)生認為班級和社團開展的職業(yè)道德教育活動對自我修養(yǎng)幫助很大；42%的高職學(xué)生表示學(xué)校組織的專業(yè)技能實踐活動能同時提升自我對職業(yè)道德素養(yǎng)的認知和感情；高職學(xué)生日常的職業(yè)道德修養(yǎng)行為依次為：“讀書、思考和學(xué)習(xí)職業(yè)道德知識”（68%）、“有意識在生活中檢驗和堅持自我的職業(yè)道德準(zhǔn)則”（51%）、“從親友和身邊人對待職業(yè)的優(yōu)良態(tài)度中汲取力量和啟示”（43%）、“認真從社會主義核心價值觀中認識職業(yè)道德規(guī)范”（31%）、“對照職業(yè)道德模范進行榜樣學(xué)習(xí)與修養(yǎng)”（27%）以及“主動向老師請教和指導(dǎo)職業(yè)道德修養(yǎng)”（26%）；僅有17%的高職學(xué)生表示寧愿失去工作也不違背誠信的做人準(zhǔn)則；32%的高職學(xué)生對待工作中的困難會選擇辭職，僅27%的群體表示要把工作困難看做人生磨礪而以樂觀堅定的態(tài)度繼續(xù)做好本職工作；高達40%的高職學(xué)生面對巨大的利益誘惑和創(chuàng)業(yè)良機，表示道德瑕疵可以忽略不計，僅有20%的群體表示不管面對多大的利益誘惑，有違職業(yè)道德的事情堅決不做。

二、高職學(xué)生職業(yè)道德品格新特征探究

以河南工業(yè)職業(yè)學(xué)院為典型個案的實證調(diào)研為我們較為客觀、準(zhǔn)確地描述了當(dāng)前高職學(xué)生職業(yè)道德品格的實際狀況，從這些狀況中不難發(fā)現(xiàn)，目前高職學(xué)生職業(yè)道德品格顯露出一些新特征、新動向。

（一）對職業(yè)道德規(guī)范的認知度不足

高職學(xué)生對職業(yè)道德規(guī)范的充分學(xué)習(xí)與全面認知，是其深刻理解和牢固掌握社會主義職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)涵，進而能夠適當(dāng)指導(dǎo)自我職業(yè)實踐的前提條件。但從調(diào)研數(shù)據(jù)來看，高職學(xué)生對于職業(yè)道德規(guī)范的認知是極為簡單和不全面的[2]。

（二）對職業(yè)道德教育的認同度偏低

職業(yè)道德教育是培育高職學(xué)生優(yōu)良職業(yè)道德品格的主要途徑，其重要性毋庸置疑。而從調(diào)研結(jié)果分析，超過半數(shù)的高職學(xué)生對職業(yè)道德抱有一定程度的無用、懷疑、輕視態(tài)度，甚至少部分學(xué)生表現(xiàn)出抵制和拒絕職業(yè)道德教育的念頭，這體現(xiàn)出高職學(xué)生對于當(dāng)前職業(yè)道德教育的興趣度和認同、接納程度是偏低的。

（三）職業(yè)道德觀念實用化

主觀世界中的職業(yè)道德觀念對于高職學(xué)生而言，具有重要的精神性和智力性價值，但這種價值絕不是直接地、簡單地等同于實用性價值。結(jié)合調(diào)研結(jié)果分析，很多高職學(xué)生頭腦中的職業(yè)道德觀念純粹是服務(wù)于自我私利，這種把職業(yè)道德觀念完全實用化的傾向?qū)嵸|(zhì)是將職業(yè)道德私利化，違背了職業(yè)道德調(diào)節(jié)個人與社會關(guān)系所具有的公德性，對高職學(xué)生自我成長也危害巨大。

（四）職業(yè)道德行為無力化

當(dāng)前青年人道德品格的碎片化傾向十分明顯，突出表現(xiàn)在道德認知與道德行為相分離甚至相矛盾，這一點在高職學(xué)生的職業(yè)道德領(lǐng)域也有所體現(xiàn)。高職學(xué)生往往具備了一定的職業(yè)道德知識和觀念，但由于認識不深和缺乏修養(yǎng)，導(dǎo)致自我在職業(yè)行為上產(chǎn)生“道德無力”現(xiàn)象，也就是在實踐中無力用職業(yè)道德觀念來引導(dǎo)和約束自己，自我實際行為拋棄或者背離職業(yè)道德。

（五）職業(yè)理想淡漠化

職業(yè)理想是高職學(xué)生對待自我職業(yè)發(fā)展的期望、目標(biāo)、成就的集中體現(xiàn)，決定了他們?nèi)松母叨扰c層次，也是高職院校職業(yè)道德教育的重要組成。但從現(xiàn)實狀況反饋來看，高職院校職業(yè)道德教育針對職業(yè)理想培育的重視不夠，學(xué)生的職業(yè)理想呈現(xiàn)淡漠化、低俗化和虛無化的不良傾向。高職學(xué)生若喪失了職業(yè)理想或者僅僅樹立低層次的、以自我利益為標(biāo)桿的職業(yè)理想，他們的人生將是缺乏精神內(nèi)涵的、沒有真正價值的，對于社會和其他人也是無益的。

（六）職業(yè)精神虛無化

職業(yè)精神是一個人在勞動實踐中表現(xiàn)出來的優(yōu)良的精神狀態(tài)。中華民族自強不息、勤勞勇敢、逆境求生、敢于拓新的奮斗精神源遠流長，對于當(dāng)代青年職業(yè)理想的實現(xiàn)和自我精神氣質(zhì)的塑造也具有重要意義。調(diào)研分析顯示，當(dāng)前某些高職學(xué)生逐漸喪失了那種意氣風(fēng)發(fā)、昂揚向上、國家情懷的職業(yè)奮斗精神，對職業(yè)的態(tài)度往往是消極的、逃避的，這體現(xiàn)了這一群體一定程度上職業(yè)精神虛無化的傾向。

（七）職業(yè)心理焦慮化

人的職業(yè)心理與職業(yè)理想、職業(yè)精神有著一定關(guān)聯(lián)，是人的精神健康、身心和諧的重要考量依據(jù)，也是職業(yè)道德教育的有機組成。從反饋數(shù)據(jù)來看，高職學(xué)生職業(yè)心理的突出特征表現(xiàn)為焦慮化。高職學(xué)生的職業(yè)焦慮心理，具有一定的社會普遍性，更是影響其身心健康和諧與職業(yè)順利發(fā)展的巨大隱患，這也是高職院校職業(yè)道德教育需要重點關(guān)注的問題。

三、高職學(xué)生職業(yè)道德品格新特征的教育局限

職業(yè)道德品格的形成與發(fā)展是一個主客觀因素相互影響的、較復(fù)雜的過程，學(xué)校教育起到最顯著、最重要的作用。因此，面對高職學(xué)生職業(yè)道德品格顯露的新特征、新問題，必須回歸教育活動本身，從高職教育的角度來查找根源。

（一）職業(yè)道德教育課程體系因素

高職院校職業(yè)道德教育課程設(shè)置存在著明顯的不合理性。一是課程設(shè)置具有隨意性，缺乏完整、科學(xué)的課程開展計劃。二是課程設(shè)置具有碎片性，與職業(yè)道德教育相關(guān)的課程相互之間完全沒有聯(lián)系和契合。三是課程內(nèi)容較為單一和簡單，既缺乏理論的深度與層面，又缺失覆蓋面的廣度與寬度[3]。高職院校職業(yè)道德教育，幾乎千篇一律地以課堂講授法為主，雖然一些高職院校已經(jīng)開始嘗試運用“微課堂”等新媒體開展職業(yè)道德教育，但影響力和效果還有待加強。職業(yè)道德教育的過程與效果需要通過健全、合理的評價機制才能展現(xiàn)出來，但目前高職院校大多把學(xué)生職業(yè)道德品格素養(yǎng)直接等同于試卷分?jǐn)?shù)，是極為不合理的。

（二）職業(yè)道德教育教師隊伍因素

高職院校思想政治教育應(yīng)更看重對學(xué)生個體精神世界的滿足和培育，特別是對他們道德素養(yǎng)及職業(yè)道德素養(yǎng)的培育，而在現(xiàn)實教育教學(xué)中，相當(dāng)一部分高職院校思政課教師，仍然固守在重政治教育、輕道德教育的傳統(tǒng)思維，將主要的教育資源、教學(xué)精力與課時分配都傾向政治教育。由于高職院校的人才引進力度、資金投入、人員編制等現(xiàn)實狀況制約，其思政課教師隊伍規(guī)模一般都維持在最低水平，這種教師隊伍數(shù)量的不足嚴(yán)重制約了職業(yè)道德教育課程的深入展開。職業(yè)道德教育的質(zhì)量、效果跟教師素質(zhì)水平有著緊密關(guān)聯(lián)，由于對口專業(yè)教師的缺位，導(dǎo)致高職院校思政課教師只能“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)教”，跨專業(yè)和跨方向地嘗試職業(yè)道德的教育教學(xué)工作，致使教育教學(xué)效果不佳。

（三）高職學(xué)生的職業(yè)偏好因素

高職學(xué)生大多將職業(yè)技能學(xué)習(xí)作為自己的首要目的，對于職業(yè)道德教育則抱有冷淡、輕視甚至排斥的態(tài)度，這對其自身全面發(fā)展是極為不利的。高職學(xué)生即使愿意接納職業(yè)道德教育，但由于日常學(xué)業(yè)壓力及未來工作壓力，也不能很好地開展職業(yè)道德的課程學(xué)習(xí)與自我修養(yǎng)，逐漸放松乃至放棄了自我職業(yè)道德要求。此外，高職學(xué)生在生理發(fā)育上大多處于青春期階段，心智還很不成熟，部分學(xué)生也容易受到社會輿論對職業(yè)道德的誤導(dǎo)而否定了職業(yè)道德的珍貴價值。

（四）高職院校辦學(xué)實際因素

改革開放以來，高職院校一直堅持把技能教育作為辦學(xué)的中心任務(wù)，其“重技能、輕人文”的傳統(tǒng)教育理念根深蒂固，忽視職業(yè)道德教育在高職院校具有一定的歷史遺傳性。客觀來講，高職院校在技能教育與就業(yè)安置方面的工作越突出，其生源問題、辦學(xué)問題和發(fā)展問題就越容易解決。這種情況下，高職院校出于生存發(fā)展的需要，只能將有限的辦學(xué)資源傾注于技能教育而壓縮職業(yè)道德教育的空間，職業(yè)道德教育在一定程度上也就成為了高職院校面對生存發(fā)展壓力的犧牲品。

四、針對性改進高職學(xué)生職業(yè)道德教育的舉措

高職學(xué)生職業(yè)道德品格的當(dāng)前狀況與新特征，在某種角度上反映著他們的“材”與“時”，在一定意義上就是解決高職院校職業(yè)道德教育實效性不足、扭轉(zhuǎn)高職學(xué)生職業(yè)道德品格不良趨向、在改進高職院校職業(yè)道德教育工作的進程中塑造高職學(xué)生優(yōu)良職業(yè)道德品格的方向與坐標(biāo)。

（一）完善高職院校職業(yè)道德教育課程體系

高職院校職業(yè)道德教育課程要著力實現(xiàn)自身科學(xué)性、契合性和連貫性的提升。提升課程的科學(xué)性，就是要推廣職業(yè)道德教育獨立開課，制定完備的教學(xué)計劃和教學(xué)大綱，確立精煉而富有教育性、感染性的授課內(nèi)容，充分尊重高職學(xué)生“知、情、意、行”的道德品格發(fā)展規(guī)律來開展課程教育；提升課程的契合性，就是要充分了解和掌握高職學(xué)生的思想狀況、學(xué)習(xí)狀況、生活狀況和專業(yè)特點、職業(yè)前景，結(jié)合高職學(xué)生實際來進行職業(yè)道德教育，實現(xiàn)向說服教育、個體教育和情感教育轉(zhuǎn)變；提升課程的連貫性，就是要改變職業(yè)道德教育課程過于零散和單薄的局面，將職業(yè)道德教育課程和其他思政課、學(xué)生專業(yè)課、學(xué)生社團活動和社會實踐活動貫通起來[4]。

高職院校職業(yè)道德教育課程要從方法豐富和載體創(chuàng)新上下足功夫。要在堅持和創(chuàng)新馬克思主義“灌輸論”的原則下，運用思想啟發(fā)法、情感引導(dǎo)法、生活感悟法、實踐體會法等多種方法來實現(xiàn)顯性與隱形結(jié)合的、立體式的職業(yè)道德教育；要建立網(wǎng)絡(luò)教育平臺，運用微信、微博、網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等新載體來進行職業(yè)道德教育，以此拉近課程教育與高職學(xué)生的距離，提高其開展學(xué)習(xí)的興趣度與便利程度，提升職業(yè)道德教育課程運用“信息化”“微傳播”載體的能力與水準(zhǔn)。

高職院校職業(yè)道德教育課程要健全課程評價機制。既要建立課程的過程評價機制，實現(xiàn)對職業(yè)道德教育課程開展過程的動態(tài)把握、評價與調(diào)整，又要改革以往課程結(jié)束時對高職學(xué)生職業(yè)道德認知狀況以試卷打分為主的片面考核機制，探索融入談心交流、體驗匯報等多種形式的學(xué)生課程學(xué)習(xí)評價機制。

（二）加強高職院校職業(yè)道德教育教師隊伍建設(shè)

首先，要推動高職院校職業(yè)道德教育教師從學(xué)科發(fā)展與范式更新的角度來轉(zhuǎn)變觀念。高職院校職業(yè)道德教育教師應(yīng)樹立起學(xué)科發(fā)展的前瞻性，緊跟學(xué)科發(fā)展，與時俱進地更新自我的教育觀念。具體來講，就是要積極參與和推動思想政治教育向人學(xué)范式變革，更重視和更善于做“育人”的工作，把包含職業(yè)道德教育在內(nèi)的“德育”作為重點，充分重視并積極探索高職學(xué)生職業(yè)道德品格培育的問題。

其次，要加大高職院校對高素質(zhì)、高學(xué)歷職業(yè)道德教育教師的引進力度。教師是教育活動的發(fā)起者、承擔(dān)者和管理者，是道德“灌輸”的源頭與起點。高職院校要對職業(yè)道德教育教師的道德品質(zhì)、工作態(tài)度和工作能力嚴(yán)格把關(guān)，要發(fā)掘和培育在教育教學(xué)上有特長、有潛力的骨干教師力量，引進一批德育學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科的高學(xué)歷人才。

最后，要致力于提升高職院校職業(yè)道德教育教師對課程的把握程度和教學(xué)技巧。職業(yè)道德教育本身是一個“教學(xué)相長”過程，高職院校要及時對職業(yè)道德教師的教案、講稿、課件、板書、授課狀況進行檢查和嚴(yán)格督促，定期開展說課、講課等交流活動和競賽活動。要鼓勵和支持職業(yè)道德教育教師開展外出學(xué)習(xí)、進修和交流活動，讓他們在對外交往中進一步更新教育觀念、加深課程認識、提高教學(xué)技巧。

（三）引導(dǎo)高職學(xué)生開展職業(yè)道德的自我教育

引導(dǎo)高職學(xué)生開展職業(yè)道德的自我教育，前提在于促使他們樹立“以德為先、德才兼?zhèn)洹钡娜娉刹庞^。高職教育工作者特別是職業(yè)道德教育教師要向廣大學(xué)生灌輸全面的人才觀念，讓他們深刻認識自身的思想品德素質(zhì)與科學(xué)技能知識不可偏廢，特別是包括職業(yè)道德品格在內(nèi)的思想品德素質(zhì)，對于自我的全面發(fā)展具有基礎(chǔ)性、統(tǒng)攝性的意義，高度重視職業(yè)道德學(xué)習(xí)與職業(yè)道德修養(yǎng)。

引導(dǎo)高職學(xué)生開展職業(yè)道德的自我教育，關(guān)鍵在于幫助他們抵制“低俗成功學(xué)”的不良侵蝕并主動開展自我修養(yǎng)。高職院校職業(yè)道德教育教師要貼近社會實際、貼近學(xué)生生活，啟發(fā)學(xué)生把職業(yè)道德知識與勞動實踐、技能實踐、社會實踐結(jié)合起來，鼓勵學(xué)生對現(xiàn)代社會職業(yè)領(lǐng)域的現(xiàn)象進行價值評判，激發(fā)學(xué)生對自我職業(yè)行為予以反思和總結(jié)，樹立起職業(yè)道德自我修養(yǎng)的良好習(xí)慣與能力。

引導(dǎo)高職學(xué)生開展職業(yè)道德的自我教育，落腳于教育他們正視職場壓力并積極進行職業(yè)生涯規(guī)劃。既要讓他們明白壓力與競爭才能成就自我的道理，又給他們提供各種減壓、減負的建議，更要給予他們培育自我心理“正能量”的方法與途徑。要配合職業(yè)道德教育課程廣泛開展職業(yè)生涯規(guī)劃的講座和教學(xué)，讓學(xué)生充分明白職業(yè)生涯規(guī)劃的重要性，掌握職業(yè)生涯規(guī)劃的原則與方法，做足進入職場的心理準(zhǔn)備與技能儲備。

（四）拓展高職院校進行職業(yè)道德教育的空間與資源

首先，從根本上轉(zhuǎn)變高職院校陳舊的“重技能教育、輕人文素養(yǎng)”的辦學(xué)觀念。高職院校是開展高等職業(yè)教育的主體，要全面地、綜合地考慮學(xué)生的培育問題，要從學(xué)院生存發(fā)展的高度來認清“素質(zhì)教育”的準(zhǔn)確內(nèi)涵，真正地重視起學(xué)生的職業(yè)道德教育問題。

其次，地方政府和社會組織要給予高職院校更多的資源投入，給予其充分開展職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)和條件。地方政府要在資金、設(shè)備、人力、物資方面給予一定的保障和鼓勵，對教育過程中出現(xiàn)的困難要積極協(xié)調(diào)解決。社會組織可以立足自身行業(yè)特點來幫助高職院校開展職業(yè)道德教育，如開放一定資源與高職院校共享、提供一定的經(jīng)濟或物質(zhì)幫助，給予一定的便利條件，共建職業(yè)道德教育社會實踐基地或職業(yè)道德教育宣傳基地等。

最后，高職院校在職業(yè)道德教育方面的弱勢和短板，一定程度上是歷史悠久的“痼疾”，必須下“重手”予以根治。教育主管部門可以把招生指標(biāo)、職稱評定、學(xué)院評估等作為切入點，讓高職院校認識到做好職業(yè)道德教育工作的緊迫感。教育主管部門要對高職院校職業(yè)道德教育狀況建立常態(tài)化的監(jiān)督和評價機制，不斷督促高職院校認真開展職業(yè)道德教育工作，指導(dǎo)高職院校職業(yè)道德教育走向科學(xué)化、可持續(xù)化的良性軌道。

參 考 文 獻

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