識賢用才當有被“逆龍鱗”的雅量

☉宮春科

識賢用才當有被“逆龍鱗”的雅量

☉宮春科

春秋首霸齊桓公廣泛吸納賢才。宰相管仲在討伐宋國的途中發現一個叫寧戚的賢才，就給桓公寫了一封推薦信。寧戚帶著推薦信面見齊桓公卻沒有拿出來，而是當著眾臣的面“逆龍鱗”，批評桓公殺兄得位，濫用武力。齊桓公暴跳如雷，喝令將寧戚問斬，但寧戚怒目威嚴，毫無懼色。桓公見其膽色俱佳，產生惜才之心，免了寧戚的罪。這時寧戚才拿出推薦信，告訴桓公剛才的譏諷，是在證實桓公是不是如管仲所說的明主，如果不是，即使是死，也不會把薦書給桓公。

在這場考驗中比寧戚表現更出色的應該是桓公。面對一個陌生人當著眾臣的面戳自己的痛處——殺兄奪位雖是迫不得已，但本能的不悅讓他起了殺心，然而他卻抑制住了沖動，再次向天下證明自己真實的用才之心、容才之量，讓有才之人趨之若鶩，這才是他能夠成就霸業的關鍵。

領導的作用在領在導，而不是全能。即使是諸葛亮這樣聰明睿智的化身，也難以獨撐大局，成就大業。而事實上，正因為諸葛亮的智與孤，沒有充分挖掘用好人才，才導致了自己死后“蜀中無大將，廖化做先鋒”的局面。明朝的隆慶皇帝，雖沒有諸葛亮的賢才，甚至連組織表達語言的能力都比較欠缺，上朝時不得不照著寫好的條陳念，但他卻在張居正、高拱等干臣的幫助下，開啟了中興明朝的隆萬之治。領導最大的才華本領，本來也應該體現在善于識人用人、發揮人才最大潛能上。

如何做到這一點，能夠有被“逆龍鱗”的雅量才是關鍵。龍鱗如同毛發，順撫則安，逆之則怒，這是萬物的本能。用在龍之象征的君王身上，就是“逆龍鱗”，而對于有權力有地位的領導干部和下屬之間，則是揭短。揭短是批評的一種，批評從方式內容上講有很多種，“逆龍鱗”式的批評是與欲揚先抑的表揚式批評截然對立，對事不對人，只戳最痛處，絲毫不留情面式的批評。

任何人都不可能沒有短處，都不可能不犯錯誤，而位高權重的“關鍵少數”，處理的事情就會越多，影響面就會越廣，被“逆龍鱗”“犯官威”的觸痛感就會越強。然而，越能成大事用大才的領導對“逆龍鱗”的容納力也越強，宰相肚里能撐船，領導要成大事必須海納百川，廣納賢才，同樣是領導力和自信力的表現。

真正的才俊是不屑于阿諛奉承的，這不僅是德才的外顯，更是自信、自尊、自重的體現，正是具有了這樣的精神，才讓他們的才華精力、時光韶華在關鍵時刻，在最需要的時候綻放出最絢麗的光芒。信陵君沒有侯贏的相助，不可能竊符救趙，危難時刻救國救民于水火。而信陵君如果不能經受侯贏的考驗，屈尊為其駕車，侯贏怎會和其結成刎頸之交，舍命也要幫助信陵君成就大業！

【作者系海軍工程大學講師】