淺談小學(xué)“品生·社”教材資源的開(kāi)發(fā)

馮麗君

[摘 要]

提高課堂教學(xué)效益，教師必須適時(shí)開(kāi)發(fā)與教材相配套的資源，要潛心解讀教材，以教材為依托、堅(jiān)持以生為本，從學(xué)生的需要出發(fā)，還要發(fā)揮教師個(gè)人優(yōu)勢(shì)，善于聯(lián)系實(shí)際，才能有效提高課堂教學(xué)效果。

[關(guān)鍵詞]

教材資源；拓展；途徑

新課程實(shí)驗(yàn)教材是新課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)、實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)。教材作為連接師生活動(dòng)的媒介，在教學(xué)活動(dòng)中起著重要的作用。教材既是教師教學(xué)活動(dòng)的工具，也是學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)時(shí)可利用的資源。新教材以靈活多元的生活邏輯來(lái)編排，常以主題引領(lǐng)、層級(jí)銜接的“單元主題——板塊主題——主要內(nèi)容”的體系結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)，但沒(méi)有明確的課時(shí)劃分。為此，教師對(duì)課標(biāo)教材的理解和把握程度，直接影響著課堂教學(xué)效果。在課標(biāo)教材中每個(gè)教學(xué)主題內(nèi)容圖多、字少、不成段落，往往通過(guò)游戲、對(duì)話(huà)、表格和圖片等方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，力求為“教”與“學(xué)”留下盡可能大的探索和交流空間，這就給教學(xué)材料資源開(kāi)發(fā)騰出空間。《小學(xué)品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》指出：“學(xué)校和教師應(yīng)樹(shù)立濃厚的資源開(kāi)發(fā)與利用的意識(shí)，采取各種措施，通過(guò)多種途徑進(jìn)行這一工作。”因此，教師要在潛心解讀教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)校本地的具體情況、學(xué)生的實(shí)際合理開(kāi)發(fā)教材資源，從而有效提高課堂教學(xué)效果。

一、潛心解讀教材，以教材為依托開(kāi)發(fā)教材資源

教材是教師教學(xué)中必備的工具。要開(kāi)發(fā)教材資源就必須在認(rèn)真學(xué)習(xí)《2011年版義務(wù)教育小學(xué)品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》的基礎(chǔ)上解讀教材，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律及心理特點(diǎn)，對(duì)教材進(jìn)行合理地調(diào)整充實(shí)與處理。

教材資源的開(kāi)發(fā)，不僅要理解教材所闡述的道理、所講述的知識(shí)，而且還要和教材的內(nèi)容產(chǎn)生一定的價(jià)值認(rèn)同、情感共鳴。如在教學(xué)《我們的學(xué)校》一課時(shí)，教材提供的素材與學(xué)生所處的校園環(huán)境存在較大的差別，如果就課文的內(nèi)容進(jìn)行講解就無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。因此，就必須帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，實(shí)地參觀學(xué)校的多媒體教室、電腦室、音樂(lè)舞蹈室、校史展覽室和榮譽(yù)室、德育墻……加深學(xué)生對(duì)學(xué)校曾經(jīng)有過(guò)的榮譽(yù)和成績(jī)的了解，切身體會(huì)學(xué)校“處處無(wú)小事、處處皆教育”的育人環(huán)境。這樣，既教活了教材，又激發(fā)了學(xué)生的自豪感，提升了學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值感觀。

二、堅(jiān)持以生為本，因?qū)W生的需要開(kāi)發(fā)教材資源

品德學(xué)科是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，它所涉及的知識(shí)非常廣泛，古今中外、天文地理，與學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)相去甚遠(yuǎn)，特別是農(nóng)村學(xué)生。課程標(biāo)準(zhǔn)把《品德與生活》《品德與社會(huì)》的課程性質(zhì)定位為“以生活為基礎(chǔ)”，其意旨鮮明，人性突出。“讓課程變得對(duì)兒童有意義”更是要求這一課程必須與兒童的生活實(shí)踐密切聯(lián)系，不斷發(fā)展。

為了達(dá)到更好的教學(xué)效果，在品德教學(xué)內(nèi)容中，經(jīng)常需要學(xué)生課前通過(guò)參觀、調(diào)查、訪(fǎng)問(wèn)等方式，去了解相關(guān)的生活知識(shí)。如在教學(xué)《中華民族大家庭》一課中，為了讓學(xué)生了解中華民族的輝煌歷史，要讓學(xué)生從祖先、四大發(fā)明、四大名著、建筑、書(shū)法、服飾這六個(gè)方面去了解有關(guān)的知識(shí)。但是，一個(gè)學(xué)生要收集這么多的內(nèi)容是非常累的，而且也沒(méi)有這個(gè)必要。有很多的知識(shí)是可以通過(guò)互相交流、互相學(xué)習(xí)得到的。所以，教師便要“創(chuàng)生”課前讓學(xué)生分組了解民族歷史的環(huán)節(jié)。每個(gè)小組只要了解自己喜歡的一個(gè)方面就行了，然后在課堂上進(jìn)行生生交流、師生交流，達(dá)到了省時(shí)高效的目的。

三、發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)，因教師的特點(diǎn)開(kāi)發(fā)教材資源

新課程實(shí)施過(guò)程非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，教師是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)，要求教學(xué)活動(dòng)要以學(xué)生為中心，為學(xué)生服務(wù)。但是，在教學(xué)中，教師起主導(dǎo)作用具有客觀性和必要性。因?yàn)榻虒W(xué)的方向、內(nèi)容、方法、進(jìn)程、結(jié)果和教育質(zhì)量等，都要由教師預(yù)先決定和設(shè)計(jì)，還因?yàn)槿耸黔h(huán)境和教育的產(chǎn)物。教師固然代表不了學(xué)生的外在環(huán)境和教育的全部，但他是環(huán)境和教育的綜合體，像聚光鏡一般把外部環(huán)境和教育對(duì)學(xué)生提出的要求集中起來(lái)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響；而學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)行動(dòng)、學(xué)習(xí)方式方法，以及學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)思想和能力等，都不可能是自生先驗(yàn)的東西，必須在一定條件下接受、吸收來(lái)自外部環(huán)境和教育的影響，而教育的影響主要來(lái)自于老師。但是，每個(gè)人都有自己的興趣愛(ài)好，性格特點(diǎn)。在眾多的教師中，有的會(huì)唱歌，有的會(huì)畫(huà)畫(huà)，有的能說(shuō)會(huì)道，各有各的長(zhǎng)處。我們通過(guò)聽(tīng)名師的課和講座后發(fā)現(xiàn)，每位名師都有自己的風(fēng)格特點(diǎn)。因此，教師要根據(jù)自己的個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛(ài)好來(lái)開(kāi)發(fā)教材資源，這樣才能有特點(diǎn)、有亮點(diǎn)，深受學(xué)生的喜愛(ài)。如：一位老師在上《我和動(dòng)物交朋友》一課時(shí)，就根據(jù)自己的繪畫(huà)特長(zhǎng)設(shè)計(jì)了別出心裁的引入環(huán)節(jié)，教師出示四種動(dòng)物（綿羊、大象、猴子、燕子）謎語(yǔ)的謎面讓學(xué)生猜一猜，教師再根據(jù)學(xué)生的回答“創(chuàng)生”出四種動(dòng)物板畫(huà)。學(xué)生看著這栩栩如生的動(dòng)物板畫(huà)，學(xué)習(xí)的興趣油然而生，課堂氣氛馬上活躍起來(lái)。

四、善于聯(lián)系實(shí)際，因地制宜開(kāi)發(fā)教材資源

盡管教材在編寫(xiě)時(shí)，注意了在內(nèi)容上盡量符合本地的實(shí)際情況，貼近學(xué)生的生活。但教材畢竟是有一定局限性的。更何況我國(guó)地廣物豐，東西、南北地理差別很大，風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣各不相同，即使是同一地區(qū)的城鄉(xiāng)差別也很大。因此，在實(shí)施品德課程時(shí)，教師要因地制宜，將教材中的材料與本地的實(shí)際情況相結(jié)合，創(chuàng)造性地使用教材。注意有效地利用一些本土化的課程資源，補(bǔ)充一些現(xiàn)實(shí)生活中“活”的資源，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活。如在教學(xué)《祖國(guó)的寶島臺(tái)灣》一課時(shí)，就根據(jù)本地有多位臺(tái)灣老人回鄉(xiāng)為家鄉(xiāng)修公路、建學(xué)校、搭橋梁等實(shí)際情況，創(chuàng)生了在“游子吟”這首深情的背景音樂(lè)聲中欣賞臺(tái)灣老人為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)的圖片資料。學(xué)生在感人的旋律和美麗的圖片的感染下，深深地體會(huì)到了海峽兩岸人民血濃于水的同根同祖情緣，達(dá)到了很好的教學(xué)效果。

總之，在品德學(xué)科教學(xué)中，教師應(yīng)該準(zhǔn)確把握教材的編排意圖，用好教材；不斷豐富拓展創(chuàng)生教材途徑，創(chuàng)生出有效的教材內(nèi)容，提高課堂教學(xué)效益，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量全面提高。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]張茂聰.品德與社會(huì)教學(xué)導(dǎo)論[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2006.

[2]禹明.小學(xué)品德與生活（社會(huì)）教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)案例精選[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012.

[3]程明.有效教學(xué)——小學(xué)品德與生活、品德與社會(huì)教學(xué)中的問(wèn)題與對(duì)策[M].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社，2007.

（責(zé)任編輯：張華偉）endprint