古詩(shī)教學(xué)應(yīng)從“不求甚解”走向“當(dāng)求正解”

陳朝玉

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)教學(xué)；不求甚解；當(dāng)求正解

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2018）73-0068-03

特級(jí)教師、南京市北京東路小學(xué)校長(zhǎng)孫雙金曾多次在文章或活動(dòng)中提出：小學(xué)古詩(shī)教學(xué)應(yīng)當(dāng)追求“不求甚解”。例如：《語(yǔ)文教學(xué)通訊》（2010年第18期）刊發(fā)孫校長(zhǎng)的文章《再談“不求甚解”》；2013年12月，在“海峽兩岸同根同脈文化教育座談會(huì)”上，孫校長(zhǎng)再次提出，“好讀書(shū)，不求甚解”應(yīng)是童年語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律。他強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，13歲之前的兒童處在懵懂期、混沌期，心智未開(kāi)，理性思維尚未萌芽，他們的認(rèn)知積累、人生經(jīng)驗(yàn)積累剛剛開(kāi)始，和他們談“求甚解”是找錯(cuò)了對(duì)象、弄錯(cuò)了時(shí)段；《小學(xué)語(yǔ)文教師》（2017年第11期）刊發(fā)孫校長(zhǎng)的《我的古詩(shī)教學(xué)觀》一文，文中，孫校長(zhǎng)把古詩(shī)教學(xué)提煉為三個(gè)詞語(yǔ)——不求甚解、熟讀成誦、滾瓜爛熟，再次提出“不求甚解”這個(gè)觀點(diǎn)。孫校長(zhǎng)的觀點(diǎn)得到了很多教師的認(rèn)同，還有不少教師搬出“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”來(lái)呼應(yīng)孫校長(zhǎng)的“不求甚解”。

然而，在一些公開(kāi)課和家常課的古詩(shī)教學(xué)中，我們經(jīng)常看到一些教師抱著“不求甚解”的觀點(diǎn)和“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的原則，在學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解上引導(dǎo)不夠、不敢講解，甚至出現(xiàn)了一些明顯的謬誤。如：筆者不久前參加一次市級(jí)詩(shī)歌專(zhuān)題教學(xué)觀摩活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)教師多在想象畫(huà)面、指導(dǎo)誦讀方面大做文章，卻對(duì)詩(shī)意的理解淡化處理，甚至對(duì)一些關(guān)鍵字詞都不做理解方面的引導(dǎo)。再如：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”是唐代詩(shī)人張繼《楓橋夜泊》中的詩(shī)句。詩(shī)中的“對(duì)”字應(yīng)該怎么理解？一位教師教學(xué)時(shí)，學(xué)生說(shuō)“對(duì)”就是“對(duì)著”的意思，教師沒(méi)有糾正，一句“你也可以這么理解”就跳過(guò)去了。

筆者研究發(fā)現(xiàn)，教師在古詩(shī)教學(xué)的理解層面出現(xiàn)偏差，原因主要在于：第一，一些教師片面理解了孫校長(zhǎng)提出的古詩(shī)教學(xué)“不求甚解”的觀點(diǎn)。“不求甚解”一詞源于晉代詩(shī)人陶淵明的《五柳先生傳》，原句是：“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。”指的是不在字句上過(guò)分追究。孫校長(zhǎng)反對(duì)的是超越學(xué)生認(rèn)知與體會(huì)的過(guò)度解讀，是顛過(guò)來(lái)倒過(guò)去在一些字詞上過(guò)度深挖，而不是對(duì)古詩(shī)中關(guān)鍵字句進(jìn)行準(zhǔn)確理解。第二，一些教師沒(méi)有真正理解“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的內(nèi)涵。“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”原作“《詩(shī)》無(wú)達(dá)詁”，最早見(jiàn)于西漢思想家董仲舒的《春秋繁露·精華》篇。原意是說(shuō)古《詩(shī)》（《詩(shī)經(jīng)》）的時(shí)代已逝，時(shí)過(guò)境遷，難以解釋?zhuān)虼烁静槐刂矣谠鳎筛鶕?jù)自己的需要隨心曲說(shuō)，加以引用。后來(lái)的詩(shī)論家們則用“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”來(lái)泛指一般詩(shī)歌的欣賞原則，并且指出：語(yǔ)言文字所表達(dá)的有形的直接關(guān)系可以“達(dá)詁”，也應(yīng)“達(dá)詁”。因此，“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”并不是說(shuō)詩(shī)歌不可解釋、無(wú)法明白，而是說(shuō)不能機(jī)械理解。第三，一些教師在古詩(shī)教學(xué)中鉆研不夠，照本宣科，將參考書(shū)上的解釋照搬給學(xué)生，或者自以為是，把自己對(duì)古詩(shī)的理解想當(dāng)然地當(dāng)成唯一的正解，這樣，誤讀、錯(cuò)解便在所難免。

古詩(shī)中的關(guān)鍵字詞常常是學(xué)生誦讀理解的關(guān)鍵，是古詩(shī)學(xué)習(xí)過(guò)程中的“攔路虎”，繞道而行并不可取。蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材主編張慶老師說(shuō)：閱讀古詩(shī)要展開(kāi)想象的翅膀，在頭腦里浮現(xiàn)出生動(dòng)可感的畫(huà)面來(lái)。展開(kāi)想象、浮現(xiàn)畫(huà)面必須以正確地理解詞語(yǔ)和詩(shī)句的意思為基礎(chǔ)，如果對(duì)詞語(yǔ)和詩(shī)句的意思不理解或者理解錯(cuò)了，展開(kāi)想象、浮現(xiàn)畫(huà)面就無(wú)從談起。從古詩(shī)教學(xué)的實(shí)際問(wèn)題和學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的需要來(lái)看，我們理當(dāng)在準(zhǔn)確理解孫校長(zhǎng)的“不求甚解”的基礎(chǔ)上，追求小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的“當(dāng)求正解”。

1.以畫(huà)解詞，以境會(huì)意。

低年級(jí)學(xué)生的語(yǔ)言積累還不豐富，語(yǔ)言感悟能力也不強(qiáng)，他們學(xué)古詩(shī)時(shí)在理解詞義、詩(shī)句方面會(huì)有較大困難。筆者以為，該讓學(xué)生理解的就要想辦法讓他們理解。低年級(jí)學(xué)生的思維以形象思維為主，借助圖畫(huà)幫助他們理解是一個(gè)有效的方法。特級(jí)教師于永正有一個(gè)經(jīng)典的古詩(shī)教學(xué)案例——《草》，下面，我們來(lái)重溫一個(gè)教學(xué)片段：

師：小朋友想一想，“離離原上草”的“原”是指黑板上的哪一個(gè)詞語(yǔ)？

生：草原。

師：大家同意嗎？是的。這里的“原”就是指草原。“原上草”就是草原上的草。草原上的草長(zhǎng)得怎么樣呢？請(qǐng)看——

（于老師順手在黑板上畫(huà)了一幅草原圖。） 生：草原上的草長(zhǎng)得很高、很密。

生：草原上的草很茂密，一棵挨著一棵。

生：草原上的草長(zhǎng)得很茂盛。

生：草原上的草綠油油的，一眼望不到邊。

師：說(shuō)得太美了！聰明的小朋友看了這幅圖，一定知道“離離”是什么意思了。誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？

生：“離離”就是茂盛的意思。

生：“離離”就是草長(zhǎng)得很茂密，一棵挨著一棵。

上述教學(xué)中，于老師借助圖畫(huà)幫助學(xué)生理解了“離離”這個(gè)生僻的詞語(yǔ)，形象化的教學(xué)方法起到了很好的教學(xué)效果。

2.提供注釋?zhuān)峁┍尘啊?/p>

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在第四學(xué)段（7～9年級(jí)）學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容中提出：誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。能借助注釋和工具書(shū)理解古詩(shī)詞的基本內(nèi)容，從中小銜接和閱讀理解能力發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，在小學(xué)高年級(jí)古詩(shī)教學(xué)中應(yīng)該作為一種教學(xué)目標(biāo)和方法呈現(xiàn)出來(lái)。遺憾的是，在小學(xué)高年級(jí)教材中，古詩(shī)類(lèi)的文本中都沒(méi)有提供注釋?zhuān)矝](méi)有提供相應(yīng)的背景。

作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、支持者，教師應(yīng)該有所作為。南京市建鄴實(shí)驗(yàn)小學(xué)竇麗老師執(zhí)教蘇教版五下《古詩(shī)兩首》，在指導(dǎo)初讀環(huán)節(jié)，呈現(xiàn)古詩(shī)中難理解字詞的注釋?zhuān)瑤椭鷮W(xué)生通過(guò)自學(xué)弄懂詩(shī)歌的大意，有效提升了學(xué)生的古詩(shī)自學(xué)能力。南京市拉薩路小學(xué)李筱靜老師執(zhí)教蘇教版五上《清平樂(lè)·村居》時(shí)，及時(shí)呈現(xiàn)作者辛棄疾的生平，特別是他滿腹報(bào)國(guó)之志卻無(wú)報(bào)國(guó)之門(mén)的人生經(jīng)歷，對(duì)于學(xué)生理解這首詞的意境和作者的思想感情起到了促進(jìn)作用。

3.精選內(nèi)容，精講知識(shí)。

從閱讀心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)古詩(shī)必然是一個(gè)由言到意的過(guò)程。選入小學(xué)教材的古詩(shī)大多短小，少有特別晦澀難懂的詞句，但是，對(duì)古詩(shī)中一些典型的語(yǔ)言知識(shí)應(yīng)當(dāng)甄別、選擇，適度精講。筆者在教學(xué)蘇教版四上《元日》這首詩(shī)時(shí)，選擇了詩(shī)中的“曈曈”進(jìn)行精講。

師：大家看“曈曈”這兩個(gè)字，你們感覺(jué)跟什么有關(guān)呢？

生：我感覺(jué)跟太陽(yáng)有關(guān)，因?yàn)檫@個(gè)字是日字旁。

師：這位同學(xué)說(shuō)得很對(duì)，大家請(qǐng)看圖片，從圖中看到了什么？

生：我看到太陽(yáng)升起來(lái)了。

生：老師，我看到陽(yáng)光黃亮亮的。

師：同學(xué)們從圖中看懂了“曈曈”的意思。“曈曈”就是太陽(yáng)耀眼的樣子。在古詩(shī)中，像“曈曈”這樣以疊詞的樣式出現(xiàn)的詞語(yǔ)還有很多，它們常常可以理解為“……的樣子”。我們來(lái)回顧一下。

（課件出示：江南可采蓮，蓮葉何田田。）

師：用上面理解疊詞的方法說(shuō)一說(shuō)“田田”的意思。

生：“田田”應(yīng)該是荷葉茂盛的樣子。

師：說(shuō)得很好。那同學(xué)們看“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”中的“時(shí)時(shí)”和“恰恰”，這兩個(gè)疊詞的意思能理解嗎？

古詩(shī)中還有一些語(yǔ)言現(xiàn)象，如：“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”中的“見(jiàn)”讀“現(xiàn)”，意思是“出現(xiàn)、呈現(xiàn)”而不是“看見(jiàn)”，這是古典文學(xué)中常見(jiàn)的通假字。對(duì)于這種語(yǔ)文知識(shí)，教師應(yīng)該給予講解，讓學(xué)生知其然。

特級(jí)教師薛法根曾說(shuō)，聽(tīng)過(guò)好幾位教師教學(xué)《清平樂(lè)·村居》，都將“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼”中的“醉”字作為重點(diǎn)字眼，引導(dǎo)學(xué)生來(lái)慢慢品味，教師反復(fù)組織學(xué)生理解“醉”的含義，想象詞人“醉”的原因。學(xué)生大致有兩種理解：一種為“喝醉”，一種為“陶醉”，詞人陶醉在這溫馨的情景中了。執(zhí)教者都給予了肯定，而且似乎更加贊賞“陶醉”一說(shuō)。但經(jīng)語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)家考證，宋代之前的詩(shī)詞中的“醉”字，只當(dāng)“醉酒”論，而沒(méi)有“陶醉”的意思。如“醉里挑燈看劍”“沉醉不知?dú)w路”中的“醉”字，都是指作者自醉。教師在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，要精選關(guān)鍵字詞句引導(dǎo)學(xué)生理解，且應(yīng)該做到準(zhǔn)確無(wú)誤，而不能自以為是，以訛傳訛，誤人子弟。凡是拿捏不準(zhǔn)的，須做學(xué)術(shù)上的考證。

撰寫(xiě)此文，是要提醒自己和更多一線教師：古詩(shī)教學(xué)理應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)的情味和意蘊(yùn)，但如果忽視對(duì)詩(shī)中關(guān)鍵字詞句的準(zhǔn)確理解，一味追求片面的“不求甚解”，就有可能退回古代私塾教學(xué)的“死記硬背”，這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)來(lái)說(shuō)是一種倒退。因此，我們應(yīng)準(zhǔn)確理解孫校長(zhǎng)提出的小學(xué)古詩(shī)教學(xué)應(yīng)追求“不求甚解”的觀點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上追求古詩(shī)教學(xué)的“當(dāng)求正解”。

（作者單位：南京市六合區(qū)程橋中心小學(xué)）