一蓑煙雨任平生

姜涵

很多人總以為只要樂(lè)觀地面對(duì)生活，生活便會(huì)還給你一張笑臉。有道是“天若有情天亦老”，生活其實(shí)并不那么善解人意，它不會(huì)因我們投之以桃李，便一定會(huì)報(bào)我們以瓊漿。我們唯一能做的便是反客為主——不管生活如何對(duì)待我們，我們都給它一張微笑的臉。

在生活面前，人們多以弱者的面目出現(xiàn)。我們有志于改變生活，但常常只能乖乖接受生活的改變——我們或?qū)⑺n予的美酒痛快地飲下，或?qū)⑺鼜?qiáng)灌的苦水和著淚吞咽。

當(dāng)然，沒(méi)有誰(shuí)甘愿逆來(lái)順受，拿苦水當(dāng)美酒啜飲。木心先生曾想出一妙招來(lái)對(duì)付生活中的苦悶煩憂(yōu)——不當(dāng)情感的“蓄水池”，而做一只“排水管”：再多的痛苦、再深的煩惱，當(dāng)它侵?jǐn)_你時(shí)就像排水一般將其甩干。但道理再簡(jiǎn)單也未必人人明白，個(gè)個(gè)做到。就說(shuō)屈原，當(dāng)他遭遇命運(yùn)的不公時(shí)，“顏色憔悴，形容枯槁”，滿(mǎn)心都是“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的怨憤，四顧茫然，無(wú)枝可棲，最終自沉汨羅，一死了之。其實(shí)，在那樣一個(gè)黑暗專(zhuān)制的時(shí)代，滿(mǎn)腹怨恨，滿(mǎn)口牢騷，除了惡化了自己的心境之外，用途實(shí)在寥寥。倒不如心胸坦蕩一些，豁達(dá)一些，或超然物外，棲身田園，專(zhuān)心侍詩(shī)；或暫且歸隱，韜光養(yǎng)晦，以期東山再起。被痛苦打敗，被生活擊倒，只能讓親者痛仇者快。

泰戈?duì)栐凇讹w鳥(niǎo)集》中吟詠道：“世界以痛吻我，要我報(bào)之以歌。”報(bào)之以歌，是泰戈?duì)柕倪x擇，堪稱(chēng)大師的情懷。其實(shí)，對(duì)待“以痛吻我”的世界，我等凡夫俗子亦可有自己獨(dú)特的表達(dá)方式，譬如找位朋友傾訴，尋個(gè)歌廳放歌，甚至借一只酒杯澆心中塊壘……總之，不讓?xiě)n愁在我們心中生根，進(jìn)而抑郁了我們的情緒，暗淡了我們的前程。

須知，很多時(shí)候，生活并不會(huì)按照我們的構(gòu)想演繹——月亮不會(huì)，“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”；蟬兒不會(huì)，“猶畏旅人頭不白，再三移樹(shù)帶聲飛”；命運(yùn)更不會(huì)，“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”……我們要的，它偏偏不給；我們不要的，它突如其來(lái)！

如何對(duì)待生活中的困厄？夏丏尊先生曾在《白馬湖之冬》一文中敘述過(guò)自己的一段困境中的生活：“我于這種時(shí)候深感到蕭瑟的詩(shī)趣，常獨(dú)自撥劃著爐灰，不肯就睡，把自己擬諸山水畫(huà)中的人物，作種種幽邈的遐想……”面對(duì)如吼的松濤、凄冷的霜月、奔走的饑鼠，仍能領(lǐng)悟到那“蕭瑟的詩(shī)趣”，于是，原本蒼白甚至灰暗的生活在夏先生的眼中被涂抹成了綠水青山，一派生機(jī)盎然！

更有蘇軾的詞句，將他逆境中的灑脫與豁達(dá)表現(xiàn)得淋漓盡致：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”

有了東坡居士心中的那份豁達(dá)，有了丏尊先生眼中的那份詩(shī)意，無(wú)論什么樣的生活，都會(huì)成為助我們強(qiáng)健的熔爐、給我們滋養(yǎng)的富礦、促我們成長(zhǎng)的力量！

【評(píng)點(diǎn)】

文章以古今中外諸多典型事例，表現(xiàn)了生活的不確定性和人們對(duì)待生活中的坎坷、不幸的不同態(tài)度。文章材料豐富，運(yùn)用合理自然，毫無(wú)堆砌之感；文筆洗練，表達(dá)揮灑自如，沒(méi)有斧鑿之痕；褒貶歷史人物，觀點(diǎn)頗有見(jiàn)地，皆能以理服人。一篇議論文，能做到哲理和情趣并存，嚴(yán)謹(jǐn)與文采兼具，顯示出作者較為深厚的寫(xiě)作功底。

王淦生