延安精神對(duì)高校思政教育教學(xué)的啟示和運(yùn)用

周曉麗

要】延安精神是中國(guó)人民和中華民族的精神財(cái)富，是弘揚(yáng)民族精神及時(shí)代精神的重要力量，同時(shí)也蘊(yùn)含著關(guān)于教育的重要內(nèi)容。如今高校思政課堂上普遍出現(xiàn)：教師滔滔不絕講授與學(xué)生低頭玩手機(jī)、睡覺(jué)、講話尷尬情景。而延安精神可以對(duì)思政教育教學(xué)活動(dòng)有所啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】延安精神；思政；教學(xué)

1 解讀延安精神的科學(xué)內(nèi)涵

延安精神的靈魂，是樹(shù)立正確的政治方向。正是因?yàn)橛辛诉@一正確方向，才使得在環(huán)境惡劣的革命時(shí)期，延安的軍民能夠忠貞不渝的堅(jiān)持革命，最終取得勝利。延安精神的精髓是解放思想，實(shí)事求是，這要求我們從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，也是作為馬列主義者對(duì)真理的態(tài)度。延安精神的核心是全心全意為人民服務(wù)，這是我們黨的根本宗旨。才使我們有效的團(tuán)結(jié)了各方革命力量，實(shí)現(xiàn)中華民族革命的偉大勝利，而如今我們也再次強(qiáng)調(diào)“不忘初心”，強(qiáng)調(diào)群眾路線，對(duì)我們實(shí)現(xiàn)新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。延安精神的標(biāo)志和特征是自力更生，艱苦奮斗。當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段，我們根據(jù)地物資匱乏，經(jīng)濟(jì)高度緊張，中國(guó)共產(chǎn)黨人以身作則，帶領(lǐng)根據(jù)地群眾，自己動(dòng)手生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)自給自足，不僅解決了經(jīng)濟(jì)困難，而且積累了諸如“南泥灣精神”等寶貴的精神財(cái)富。即使今天我們的社會(huì)環(huán)境和思維方式都發(fā)生了巨變，但延安精神反而應(yīng)該作為一種精神引領(lǐng)力量，被運(yùn)用于思政課堂教育教學(xué)中，真正培養(yǎng)“志存高遠(yuǎn)，德才并重，情理兼修，勇于開(kāi)拓”的青年大學(xué)生。

2 當(dāng)下高校思政課堂教學(xué)現(xiàn)狀分析

我們大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，他們的思想素質(zhì)及政治覺(jué)悟會(huì)在將來(lái)影響國(guó)家整體素質(zhì)與持續(xù)發(fā)展。思政教育教學(xué)作為大學(xué)生思想政治教育的主陣地，也在隨著時(shí)代的發(fā)展不斷改革，以適應(yīng)新形勢(shì)新情況。但是近年來(lái)，思政課堂教學(xué)仍存在許多問(wèn)題：比如經(jīng)常出現(xiàn)講臺(tái)上的老師手舞足蹈，熱情滿懷的講課，而臺(tái)下的學(xué)生要么睡覺(jué)，要么玩手機(jī)講話，甚至還有戴著耳機(jī)看電影玩游戲的情況出現(xiàn)，老師要一再?gòu)?qiáng)調(diào)紀(jì)律，課堂秩序才能維持。如何提高學(xué)生“抬頭率”“聽(tīng)課率”，是思政教師在不斷反思和探索的問(wèn)題。

（1）從教育方面來(lái)說(shuō)，主要存在兩方面的原因：第一，思政課面臨被邊緣化的困境。在近年高校擴(kuò)招及日益增大的就業(yè)壓力影響下，各大高校為了提高本院校的競(jìng)爭(zhēng)力，都把重心放在專業(yè)建設(shè)上，為了提高就業(yè)率，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和職業(yè)發(fā)展能力，專業(yè)設(shè)置中完全以技能性、專業(yè)性為學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)。作為公共課，教育教學(xué)的效果難于量化，加上實(shí)用主義影響，思政課往往會(huì)被貼上“無(wú)用”的標(biāo)簽。第二，教師教學(xué)方法落后，教學(xué)模式單一。思政課堂很多學(xué)習(xí)內(nèi)容，其實(shí)學(xué)生很早就接觸過(guò)了，比如在馬原中的哲學(xué)原理，許多文科生高中就學(xué)過(guò)。近代史和毛概課程中許多歷史知識(shí)，還有思修中關(guān)于愛(ài)國(guó)、理想、信念、道德等內(nèi)容更是從小講到大的。所以對(duì)于思政教師來(lái)說(shuō)，如何吸引學(xué)生參與課堂就是關(guān)鍵。在思政教師群體中大多數(shù)教師能夠創(chuàng)新教學(xué)方法，教學(xué)思維，但也存在部分教師仍用傳統(tǒng)的“填鴨式”的教學(xué)，教學(xué)方式單一，部分人照本宣科，教學(xué)不接地氣，不能引起學(xué)生的興趣產(chǎn)生共鳴，課堂氣氛沉悶，因而也加深了學(xué)生認(rèn)為思政課枯燥無(wú)趣的刻板印象。

（2）從受教育者方面來(lái)說(shuō)，學(xué)生對(duì)思政課重要性的認(rèn)識(shí)不足。以“90后”為主的新時(shí)期大學(xué)生是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中成長(zhǎng)起來(lái)的一代，從出生就享受著國(guó)家經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的發(fā)展成果，他們更關(guān)注自我的實(shí)際需要，很多學(xué)生把思政課看成是無(wú)用的，既不能幫助他們就業(yè)，也不能幫助他們獲得實(shí)際的經(jīng)濟(jì)效益及重要性，不如專業(yè)課。所以就有學(xué)生認(rèn)為，上思政就是去獲得學(xué)分，或者為了考研需要，甚至有同學(xué)認(rèn)為是讓他們休息放松的課程，再加上部分思政教師方法老套，課堂舉例不能與時(shí)俱進(jìn)，語(yǔ)言不接地氣，所以對(duì)思政課抱有抵觸厭煩情緒，不愿意參與課堂，甚至逃課，這也影響了思政教學(xué)的效果。

3 延安精神在思政教育教學(xué)中的運(yùn)用途徑

（1）用延安精神，引領(lǐng)思政教育教學(xué)活動(dòng)

教學(xué)活動(dòng)中，我們也應(yīng)該首先以延安精神為引領(lǐng)，樹(shù)立正確的教育教學(xué)理念，堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化為正確方向，堅(jiān)守課堂意識(shí)形態(tài)陣地。習(xí)總書(shū)記在教育工作會(huì)議中指出，高校應(yīng)該解決好“培養(yǎng)什么人，怎么培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人”的關(guān)鍵問(wèn)題，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中弘揚(yáng)延安精神，用中國(guó)化的馬克思主義武裝學(xué)生的頭腦，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清自身所肩負(fù)的責(zé)任，真正成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和可靠接班人。在教育教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的精神，立足課堂，立足學(xué)生實(shí)際，在教學(xué)活動(dòng)中尊重學(xué)生個(gè)性化的需要，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言，以接地氣的風(fēng)格吸引學(xué)生，積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂，真正發(fā)揮思想引領(lǐng)作用。

（2）將延安精神，與思政課堂的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。

以延安精神引導(dǎo)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育。愛(ài)國(guó)主義是中華民族經(jīng)受一次次打擊而能實(shí)現(xiàn)復(fù)興和崛起目標(biāo)的精神動(dòng)力。曾經(jīng)，千千萬(wàn)萬(wàn)的青年抱著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心和責(zé)任感，前赴后繼投身革命，不惜拋頭顱、灑熱血，終于開(kāi)拓今天社會(huì)主義中國(guó)新局面。而如今的大學(xué)生主要是90后，處于良好的社會(huì)環(huán)境中，從未經(jīng)歷艱苦生活的磨礪，遠(yuǎn)離戰(zhàn)火，可能滋生出“和平穩(wěn)定環(huán)境是社會(huì)本來(lái)的面貌”，對(duì)和平來(lái)之不易的認(rèn)識(shí)薄弱，所以有必要以延安精神引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，避免學(xué)生滋長(zhǎng)坐享其成、自私自利的情緒。教育大學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，自覺(jué)與境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力滲透勢(shì)力作斗爭(zhēng)，增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)的自覺(jué)性和使命感。

以延安精神，強(qiáng)化大學(xué)生價(jià)值觀教育。如今，我們的青年大學(xué)生價(jià)值觀的主體是積極的。追求上進(jìn)，努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真生活，這是我們大學(xué)生群體的主流。但就現(xiàn)實(shí)來(lái)講，仍然存在著一些消極的現(xiàn)象。比如雖有理想有目標(biāo)，但僅僅只是針對(duì)自身的發(fā)展而設(shè)立的，對(duì)社會(huì)國(guó)家的關(guān)心發(fā)展不關(guān)心。不能將實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)進(jìn)步國(guó)家發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。所以在思政教學(xué)中，應(yīng)以延安精神強(qiáng)化大學(xué)生的價(jià)值觀教育，以正確的政治方向?yàn)閷?dǎo)向，幫助學(xué)生樹(shù)立崇高的理想，引導(dǎo)學(xué)生在生活中樹(shù)立一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的意識(shí)，以為人民服務(wù)為動(dòng)力，幫助學(xué)生辯證的看待個(gè)人與集體，個(gè)人與他人關(guān)系，進(jìn)而樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

以延安精神增進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。如今是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，創(chuàng)新是它的核心和動(dòng)力，作為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者的大學(xué)生，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，具備創(chuàng)新能力，是國(guó)家社會(huì)發(fā)展中必然要求。所以我們?cè)谒颊虒W(xué)中強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。運(yùn)用延安精神，有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，并采用多種教育形式相結(jié)合的方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育和訓(xùn)練，讓他們適應(yīng)新時(shí)代以創(chuàng)新精神為核心的發(fā)展要求。這也要求我們轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，增強(qiáng)學(xué)生個(gè)性化教育，充分發(fā)展學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。

3 以學(xué)習(xí)延安精神實(shí)踐活動(dòng)為啟示，豐富思政課堂的教學(xué)方式

思政教育教學(xué)中，應(yīng)該結(jié)合大學(xué)生自身特點(diǎn)規(guī)律，弘揚(yáng)延安精神，需要從實(shí)際出發(fā)，去探索更豐富的載體和形式，增加教育的實(shí)效性。一方面，在理論教學(xué)中利用革命歷史中的真實(shí)案例，增強(qiáng)課堂效果，比單純的理論講授更有說(shuō)服力。另一方面，重視思政教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，真正落實(shí)讓學(xué)生深入社會(huì)實(shí)際開(kāi)展課外活動(dòng)，增強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力，以延安精神學(xué)習(xí)為契機(jī)，組織帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展多種形式的活動(dòng)。可以利用周邊豐富的紅色資源，帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館或者革命舊址，讓學(xué)生親身體驗(yàn)接受革命傳統(tǒng)的洗禮。利用多媒體工具，如廣播紅色網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、微博等學(xué)生中流行的媒體工具，潛移默化的進(jìn)行思政教育，幫助他們吸收革命的精神力量，不斷的提高思想覺(jué)悟和認(rèn)知能力。endprint