試分析古建筑中的結(jié)構(gòu)技術(shù)及藝術(shù)特征

孟曉慶

【摘要】：現(xiàn)代建筑的發(fā)展需要從古建筑中尋找啟示，作為古代文化和藝術(shù)的重要體現(xiàn)，也是重要的瑰寶，古建筑中所蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化猶如一座豐富的金礦需要我們來挖掘和尋找，筆者針對古建筑的結(jié)構(gòu)技術(shù)和藝術(shù)特征進(jìn)行探索，尤其是針對山西大同的代王府進(jìn)行了研究，期望能夠通過研究，讓古建筑中的結(jié)構(gòu)和藝術(shù)美感得以展現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】：古建筑；結(jié)構(gòu)技術(shù)；藝術(shù)特征；代王府

筆者對代王府進(jìn)行了整體介紹，并從結(jié)構(gòu)技術(shù)和藝術(shù)特征兩方面對我國古建筑進(jìn)行了分析，其中穿插著對代王府的研究，從結(jié)構(gòu)來看，筆者分析了古建筑的結(jié)構(gòu)特征和設(shè)計(jì)原則，三種結(jié)構(gòu)形式和穩(wěn)定性、和諧性的原則是筆者的主要著手點(diǎn)。而對其藝術(shù)美感的研究，筆者從結(jié)構(gòu)美、群體美以及人文美三方面進(jìn)行了較為全面的研究，詮釋了我國古建筑中的藝術(shù)性，對美的追求。

1、山西大同代王府

山西大同存在著眾多古建筑，體現(xiàn)著我國古代建筑的結(jié)構(gòu)技術(shù)和藝術(shù)特征，對于研究我國古代文化、促進(jìn)現(xiàn)代建筑的發(fā)展都有著重要意義，諸如華嚴(yán)寺、代王府、云岡石窟等著名古建筑，對于研究我國古建筑的結(jié)構(gòu)和藝術(shù)有著重要的參考價(jià)值，筆者選取代王府進(jìn)行說明，下面對代王府進(jìn)行介紹：建于明代的代王府是一座藩王府邸，現(xiàn)今所見的代王府實(shí)際是經(jīng)過復(fù)建后的作品。洪武期間，以南京故宮為模板建造，長達(dá)690m，寬260m，代王府的結(jié)構(gòu)分為兩大部分：外朝和內(nèi)廷，外朝用于藩王政事，內(nèi)廷用于居住，代王府于崇禎年間焚于大火，代王府作為大同名城復(fù)興的重點(diǎn)工程之一，其復(fù)建于2011年啟動，15年已經(jīng)收尾。目前，代王府已經(jīng)逐漸恢復(fù)了其原本面貌，通過復(fù)建，其建筑整體結(jié)構(gòu)和其中的藝術(shù)特征都重新展現(xiàn)在我們眼前。坐北朝南的朝向是我國古建筑的普遍特征，高大圍墻以及長方形的坐落和對稱結(jié)構(gòu)，有著我國古建筑的鮮明特征。

2、古建筑中的結(jié)構(gòu)技術(shù)

2.1 古建筑結(jié)構(gòu)架的特點(diǎn)

我國古建筑工程的結(jié)構(gòu)一般都是穿斗式、井干式和架梁式三種結(jié)構(gòu)，架梁氏的應(yīng)用最為普遍，穿斗式結(jié)構(gòu)也有較為普遍的應(yīng)用，一般的規(guī)律是分為官方和民間建筑，也有著南北方的區(qū)別。當(dāng)然，這三種結(jié)構(gòu)都是我國古代建筑中常見的形式，其應(yīng)用根據(jù)建筑的用途以及社會制度和文化不同而有其規(guī)律，架梁式建筑在北方應(yīng)用比較多，尤其是官方建筑，在南方民間建筑中也有較多的應(yīng)用。在架梁式建筑中，又分為許多不同的結(jié)構(gòu)，例如橫架、縱架的區(qū)別等。穿斗式與其相比用料較小，凸顯整體性，其使用限制較大，適用于室內(nèi)空間不大時(shí)使用，而架梁式則能夠使得室內(nèi)空間較大，因此架梁式多用于宮殿修建，寺廟也多應(yīng)用。代王府作為北方最大的單體式大木架結(jié)構(gòu)，其結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)有其獨(dú)到之處，采用七三梁結(jié)構(gòu)，其大殿采用重檐廡殿式結(jié)構(gòu)單體修建。代王府四面各有一門，整體結(jié)構(gòu)由三條軸線為核心展開，造型宏偉，秩序感強(qiáng)。

2.2 古建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原則

古建筑由于多采用木質(zhì)材料，因此對于穩(wěn)定性極其重視，從我國眾多古建筑歷經(jīng)千百年風(fēng)貌仍存便能夠看出這一點(diǎn)，這種穩(wěn)定性與我國古建筑的結(jié)構(gòu)是分不開的，古建筑中常使用的梁、柱以及拱，都與保持其結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性不可分，這種結(jié)構(gòu)之下，建筑的抗風(fēng)、震能力較強(qiáng)。穩(wěn)定性的追求是建筑安全的保障，現(xiàn)代建筑以鋼筋水泥筑成，但其穩(wěn)定性卻不能與古建筑相比，至少從保存時(shí)間來看，這一點(diǎn)是成立的。古建筑結(jié)構(gòu)的另一特點(diǎn)是和諧性，這種和諧性的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)主要是：施工設(shè)計(jì)的全局性以及建筑與自然特征的協(xié)調(diào)性。這種和諧性是指建筑的布局與整體規(guī)劃，也是建筑與社會生活觀念和用途的和諧。以代王府為例，其結(jié)構(gòu)凸顯的是藩王威儀，因此整個布局，尤其是外朝設(shè)計(jì)，布局宏偉，庭院大方，建筑間間距大，這種布局的宏大顯示的是氣度。而我國古建筑更加注重的是與自然的和諧，這一點(diǎn)結(jié)合我國南南北東西各地不同地域的不同建筑風(fēng)格便能夠一目了然。

3、古建筑中的藝術(shù)特征

3.1 造型美

古建筑或宏偉壯闊，或細(xì)膩?zhàn)匀唬煌娘L(fēng)格中所詮釋的是不同的造型之美，以屋頂為例，我國古建筑的屋頂中所體現(xiàn)的藝術(shù)美感是無法忽視的，亭臺樓閣、宮墻黛瓦，屋頂結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與建筑結(jié)構(gòu)有著極大的關(guān)系，我國大多數(shù)古建筑的屋檐都體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的精巧之處，遠(yuǎn)伸的屋檐、反曲的屋面以及微翹的屋角，加之眾多屋頂形式的變化以及色彩各異、材質(zhì)不同的瓦，從屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)便能夠看出我國古建筑的結(jié)構(gòu)之美，通過細(xì)節(jié)處的極致美所構(gòu)成的整體造型，使得我國古建筑所具有的整體特征便是，無論從哪一個角度觀賞，都能得到極致的視覺享受和藝術(shù)美感的體驗(yàn)。從代王府的結(jié)構(gòu)來看，其建筑設(shè)計(jì)也體現(xiàn)了極致的結(jié)構(gòu)美，從整體的布局和宮殿的造型設(shè)計(jì)以及庭院、樓閣的設(shè)計(jì)，在雕欄玉砌的結(jié)構(gòu)中，能夠看出代王府的精妙和美感，可以說，中國古建筑的結(jié)構(gòu)美是將建筑用途和藝術(shù)結(jié)構(gòu)的完美結(jié)合，一磚一瓦均有用處，同時(shí)也極具美感。

3.2 群體美

我國古建筑在整體布局時(shí)，極其注重建筑的群體美，尤其是對稱分布的軸線應(yīng)用，這種布局使得建筑封閉于一定空間內(nèi)，但由于其設(shè)計(jì)與周圍環(huán)境的整體貼合，因此顯得建筑又與環(huán)境渾然一體，這種群體美感，也是我國古建筑的藝術(shù)特征之一。從大范圍來看，我國各地區(qū)古建筑具有不同的特色，北方的宮殿、四合院，南方的園林，以故宮和蘇州園林為典型，而更不用說我國眾多少數(shù)民族群居所形成的各式各樣的建筑，例如客家人的圓形建筑便獨(dú)具一格。在這些不同特色的建筑群體中，能夠很直觀地看到我國古建筑所追求的群體美。從小范圍來看，大型古建筑一般都由不數(shù)部分組合而成，這些部分的組合均體現(xiàn)了群體美。以代王府為例，東西、南北對稱的大門，中軸線上對稱的裕門和陽街，中心坐落承運(yùn)殿，是王府中心，前殿與后庭分工不同，因此所體現(xiàn)的風(fēng)格不同，但這種生活與朝政卻能夠統(tǒng)一，形成一個整體的府邸。

3.3色彩美

中國古建筑匠師尤其擅長于建筑裝飾中大膽運(yùn)用色彩，與此同時(shí)，在建筑木材和磚墻上使用桐油和涂漆一方面有效的保護(hù)了木質(zhì)、墻質(zhì)，另一方面還增加了建筑的美觀成效。在代王府的整體色彩運(yùn)用上也體現(xiàn)了中國古建筑運(yùn)用色彩的豐富經(jīng)驗(yàn)，譬如，王府的北方宮殿建筑中，充分運(yùn)用了鮮艷色彩的調(diào)和與對照。房屋主體結(jié)構(gòu)上用了暖色，尤其是使用了大量朱紅色，房檐投下的陰影更是搭配了藍(lán)綠等冷色調(diào)，在陰影的陰涼以及陽光的溫暖對比下，形成了一種令人賞心悅目的景致。毋庸置疑，古建筑運(yùn)用色彩也深受封建等級體制的約束，代王府在建筑上并沒有使用過多的黃色琉璃瓦，但相對增加了彩畫圖案的裝飾與活潑性，這也是由于北方環(huán)境氣候的影響，色彩的豐富相對增添了建筑的生趣與活潑。

3.4 人文美

現(xiàn)代建筑逐漸回歸到追求人文精神，筆者認(rèn)為，這人文精神的追尋應(yīng)該回到古建筑中。我國古建筑受到社會生活和觀念的影響，建筑中體現(xiàn)著濃重的社會意識和人文精神。我國古建筑與人的情感是無法分割的，從代王府便能夠看出這一點(diǎn)，其外觀布局宏偉，是為了凸顯藩王的氣度和威儀，無論是屋頂?shù)牧鹆哌€是寬大的牌匾，既是為了讓整個建筑更宏觀，也是為了顯示建筑主人的身份，當(dāng)然，這兩者具有統(tǒng)一性。從代王府的設(shè)計(jì)來看，其后庭是代王與王妃生活起居的地方，因此后庭削減了前殿的恢宏和莊嚴(yán)，增添了生活氣息，因此后庭設(shè)計(jì)明顯庭院和樓閣的間距較小，房屋之間密集，而景觀也更具生活氣息，相比于前殿的絕對對稱，后庭設(shè)計(jì)雖然整體仍是對稱結(jié)構(gòu)，但一些景觀顯然突破了這一原則，而追求便捷和觀賞性。這便是古建筑的人文美之體現(xiàn)，當(dāng)然，我國古建筑的人文美顯然不止這一處，這便是我國古建筑中的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)。

總結(jié) 筆者以代王府為例介紹了我國古建筑中的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和藝術(shù)美感，通過這種介紹，讓古建筑的整體形象更加清晰，為我國現(xiàn)代建筑技藝的發(fā)展和傳統(tǒng)文化的傳承做出貢獻(xiàn)。山西大同的古建筑眾多，這些建筑所體現(xiàn)的文化和藝術(shù)理念，是古人的智慧結(jié)晶。

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