《史記·高祖本紀》中劉邦的人物形象與分析

楊子盛

摘要：在《史記·高祖本紀》中，司馬遷對漢高祖劉邦的生平事跡進行了較詳盡的敘述，使其個人形象能夠生動地展現在世人眼前。司馬遷從各個不同的角度對劉邦進行描寫，運用了多種不同的手法，讓我們能對《高祖本紀》中劉邦的人物形象有一個全面的，深入的了解。

關鍵詞：《史記·高祖本紀》 劉邦 形象

劉邦是中國歷史上著名的政治家、戰略家，漢朝開國皇帝。在《史記·高祖本紀》中，我們可以從司馬遷的筆下深入地了解劉邦其人——古代的一個經典的政治人物，復雜多變，有血有肉。我們在品讀時，能感覺到其栩栩如生的人物形象。時至今日，劉邦的個人形象仍值得細細研究。本文結合材料，從其出生到成就霸業，分析《高祖本紀》中劉邦的性格及形象特征。

一、出身卑賤，平民形象

劉邦在《史記·高祖本紀》中剛登場時便給人一種卑賤的、平凡的市井形象。劉邦是沛郡豐邑縣中陽里人，姓劉，字季。他的出身并不好，父親被稱為劉太公，而母親則叫劉媼，均為下層社會的俗稱。劉邦不干平常人家生產勞作的事，之后做了官，喜好捉弄地方的小官小吏，喜歡喝酒，也好美色，到他人處賒賬買酒喝，醉酒便睡。

劉邦的出身并不高貴，與日后他的對手項羽出身楚國貴族相比差得相當遠。早年的漢高祖一副游手好閑，無所事事的形象，愛與官吏處理好關系。《高祖本紀》載：“（劉邦）不事家人生產作業。及壯，試為吏，為泗水亭長，廷中吏無所不狎侮，好酒及色。常從王媼、武負貰酒。”這種布衣經歷，為他成就大業其實也提供了一定的幫助。

二、異人之處，帝王之相

司馬遷雖然把劉邦早年打造為一個卑賤的平民形象，但也給予了他許多美化的色彩。司馬遷在著手寫《史記》時，已經是漢武帝時期，距離劉邦過世已經有一百年左右。《高祖本紀》中記載，劉邦在出生前后發生過奇事異象：“其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍于其上。已而有身，遂產高祖。”在這段記載中我們可以知道，劉邦的母親劉媼在大湖的岸邊休息，在睡夢中與神相遇，當時電閃雷鳴，劉太公跑去看，發現有蛟龍在劉媼身上顯現。不久她便有了身孕，生下來劉邦。

在現在看來，在夢中與蛟龍相會產下一子是不可能的事，這如同神話傳說一般離奇古怪。司馬遷在史記中如此記載，可能是采自民間傳說，或是出自其他用意。這樣就給劉邦的出身增添了不凡的色彩和異人之處，也為劉邦作為天命之子的正當性提供了理據。

喜好給人相面的呂公認為劉季的面相無人比得上，遂將女兒嫁給了他。之后一老漢給劉邦一家相面，老父曰：“鄉者夫人嬰兒皆似君，君相貴不可言。”這些算命一般的術士之言，為后面記載劉邦打江山、奪天下埋下了伏筆。

劉邦做亭長時，在押送囚徒途中，走在前面的人回來報告說“前有大蛇當徑”，劉邦則“拔劍擊斬蛇”。有人見一老嫗在暗夜中哭泣，便問她為什么哭，老嫗說“人殺吾子故哭之。”路人又問：“嫗子何為見殺？”老嫗曰：“吾子，白帝子也，化為蛇，當道，今為赤帝子斬之，故哭。”眾人以為老婦人在說謊，要上前打她，老婦人卻忽然不見了。這段故事也頗具離奇色彩。

三、深謀遠慮，帝王心術

為了權力，劉邦努力向世人展現出他仁愛，寬容的一面。秦朝滅亡的原因，有很大一部分是由于秦二世的殘暴統治，荒淫無度所致。與此形成對比的是，劉邦在與群雄爭霸的過程中，有意識地樹立自己仁愛的形象：“秦王子嬰素車白馬，系頸以組，封皇帝璽符節，降軹道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：‘始懷王遣我，固以能寬容；且人已服降，又殺之，不祥。”劉邦的軍隊最先到達霸上，將領們勸劉邦殺掉已經投降的秦王，劉邦不為所動，而是選擇了寬厚容人。劉邦的仁德在暴秦的統治的反襯下體現得淋漓盡致。

劉邦在入關之后，也沒有大肆燒殺搶掠，坐享其成：“欲止宮休舍，樊噲、張良諫，乃封秦重寶財物府庫，還軍霸上。召諸縣父老豪桀曰：‘父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄市。吾與諸侯約，先入關者王之，吾當王關中。與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。乃使人與秦吏行縣鄉邑，告諭之。”劉邦非常明白自己和百姓的“魚水關系”，就算自己存在私心，或是喜好美色，也沒有取百姓之一絲一毫。這樣，自然能贏得百姓的好感和擁戴：“秦人大喜，爭持牛羊酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰：‘倉粟多，非乏，不欲費人。人又益喜，唯恐沛公不為秦王。”

劉邦之所以能成就一番霸業，其原因之一是因為他沉得住氣、遇事穩重。劉邦先于各路諸侯入關，有人游說他：“秦富十倍天下，地形彊。今聞章邯降項羽，項羽乃號為雍王，王關中。今則來，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷關，無內諸侯軍，稍徵關中兵以自益，距之。”劉邦雖據函谷關自守，最后也沒有和項羽大軍硬碰硬。在之后的鴻門宴上在得知軍中出了曹無傷這個“蛔蟲”后也是面不改色，脫身回到軍中之后“立誅曹無傷”。司馬遷在記述的時候用的是“立誅”，很好地體現了劉邦沉住氣之后的爆發和果斷。韓信攻下齊國后，派人對劉邦說：“齊邊楚，權輕，不為假王，恐不能安齊。”劉邦心生怒火，但為了穩住招搖自大的韓信，干脆將其封為“真齊王”。從《高祖本紀》中這短短幾十字不難看出韓信的輕浮草率和劉邦的老謀深算，也為日后劉邦剿滅韓信埋下了伏筆。

四、知人善任、謙恭虛己

我們可以從司馬遷在《史記》里對劉邦和項羽的描寫中認識到，在領兵打仗、攻城略地、軍事指揮這一方面，劉邦肯定是遜于項羽的。但劉邦作為一個團隊的領導者，一個領袖，在選才用人，廣納賢才這方面，可以說使死對頭項羽完敗。一個領導者不一定要對十八般武藝樣樣精通，但一定要會用，善用人才。在團隊事務管理這方面，劉邦處理得十分出色。韓信、英布，原來是項羽手下的大將，但最終都紛紛倒戈，被劉邦招致麾下。張良、蕭何都是劉邦身邊重要的謀士，在他奪取天下的過程中起到了十分重要的作用。劉邦用人展現出來的是大氣，是非凡。后來劉邦于洛陽南宮大宴群臣時，他將自己評價了一番，也是對他最終笑傲群雄的一個總結：“夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人 杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”項羽軍中也不乏優秀的謀士和軍事將領，但最終卻失了人心，被漢軍打敗，落得自刎烏江的下場。由此看來，劉邦對自己情況十分了解，何為優勢，何為劣勢。利用自身的長處，并避開短處，看似簡單卻不是每個人都可以做到的。

劉邦不但善于用人，也勇于改正自己的錯誤。在沛公率軍西進時，酈食前去拜見劉邦，《高祖本紀》 簡要記述，將劉邦敢于認錯的形象生動地體現了出來：“沛公方踞床，使兩女子洗足。 酈生不拜，長揖，曰：‘足下必欲誅無道秦，不宜踞見長者。于是沛公起，攝衣謝之，延上坐。” 沛公敢于承認自己的錯誤，對他奪取天下起到了很大幫助。

總而言之，《高祖本紀》為我們塑造了漢高祖這個栩栩如生的人物形象，他是我國歷史上一個經典的政治人物，我們可以通過《高祖本紀》對劉邦的刻畫來了解他的性格以及特點。司馬遷以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的修史宗旨來描寫的劉邦的個人形象，為后世對其人物的研究和文學作品的創作提供了詳細的參考。

參考文獻：

[1][漢]司馬遷撰，[宋]裴駰集解，[唐]司馬貞索隱，[唐]張守節正義.史記[M].北京：中華書局，2013.

[2][漢]司馬遷撰，韓兆琦評注.史記 評注本[M].長沙：岳麓書社，2012.

（作者單位：湖南師大第二附屬中學）