植入地域文化，“豐滿”課堂教學

羅雪珍

《語文課程標準》對語文學科性質作了這樣的表述：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”語文學科的這一性質決定了語文與生活的密切聯系。在《語文課程標準》的“實施建議”中明確指出：“各地區都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源，教師要有強烈的資源意識，去努力開發，積極利用。”顯然，在小學語文教學中“植入”地域文化，值得探索和實踐，從而把學生引向自然，引向社會，引向生活。

一、歸納總結地域文化，做到胸有成竹

廬陵，自古就是文章節義之地，誕生過文天祥、楊萬里、歐陽修、胡銓、周必大等眾多歷史名人，甚至擁有過“一門三進士、隔河兩狀元”的文化輝煌。到了現代，廬陵又成為紅色搖籃，孕育出中國第一塊革命根據地。筆者所在的萬安，是廬陵文化的重要發源地，眾多歷史文化名人曾在此留下千古名篇，又是一代女杰康克清的故鄉，是一座蘊藏地域文化的寶庫。地域文化包羅萬象，內容豐富，既不可能面面俱到，也沒有必要將所有的地域文化硬“塞”進語文教學，否則就會適得其反，使語文教學變了味，失了本質。所以，第一步便是根據學生的實際情況，重新歸納和總結當地的地域文化內容，也就是說要把那些宜于小學生接受、適合當代兒童心智特點的地域文化進行分類、歸總，納入到課堂教學中去。

筆者近年來主要歸納總結了三方面的內容：一是把歷代文化名人曾在廬陵、萬安等地留下的名篇佳作梳理出幾十首（篇）代表作，連同寫作時發生的故事、發生地的自然風光等內容，加以歸納匯總。二是精選了十幾個關于革命先烈的紅色故事，如震驚中外的萬安暴動，由此誕生了江西省第一個縣級蘇維埃政府等等。三是遴選出一些當地的民俗文化故事，筆者把這三類地域文化的內容編成小冊子，使其成為一個完整的知識體系，然后再結合課堂教學內容和學生年齡特點，適時地進行“植入”，從而進一步彌補地方教材遺漏，豐富教學內容，激發學生熱愛家鄉，從而激發了學生的學習興趣，進而提高了課堂教學效率。

二、巧妙“植入”課堂教學，做到因材施教

在語文課堂上“植入”地域文化，一定要做到“因材施教”。這個“材”既是指教材，同時也指教學對象。“植入”語文課堂教學，一要適時，二要適當。適時講的是時機，剛好是符合教材內容，剛好應當引入課外教材；適當講的是方式，“植入”方式要恰當。

比如在進行《狼牙山五壯士》一課的教學時，針對學生的疑慮，筆者適時地插入了當地舉行萬安暴動時，一個名叫肖人俊的烈士的故事。肖人俊被捕后，被敵人砍去了一只手，割掉了一只耳朵，但他仍然堅強不屈，直到最后被敵人截成四段，拋入贛江。通過“植入”，打消了學生對“狼牙山五壯士”英勇事跡的懷疑，學生們的心靈受到震撼，注意力全部都集中在課堂上，取得了較好的教學效果。

在教學《藏戲》一課時，筆者先是播放了當地的非遺項目《元宵唱船》的視頻，接著讓學生扮演甲、乙兩名導游，其他同學扮演游客，由“導游”向大家介紹元宵唱船的歷史、起源、隊形、人數、角色、面具和步法，最后老師進行總結，并點明元宵唱船的意義。總而言之，依據課文內容，結合學生實際可以采用角色表演的形式，讓學生扮演當地導游進行解說，或扮演英雄角色進行表演。也可運用多媒體，把影視中關于這一段地域文化中的歷史重播重放，讓學生觀看或聆聽等等，教學方式務求靈活多樣、因材施教。

三、拓展教學空間，做到兼容并蓄

培養學生的語文綜合能力，歷來講究的是多看多讀多寫，其實還有一個就是多到外面走走，多看看外面的世界。正所謂“讀萬卷書，行萬里路”，說的也就是這個意義。對于小學生而言，因為年齡小，理解能力、所掌握的經驗和知識有限，有些地域文化不宜在語文課堂教學中“植入”，不能超越學生的理解范圍，故不能僅僅停留在課堂教學中，而應拓展空間，充分利用課余時間，采取豐富多彩的教學形式，讓學生走出課堂，走出校園，時時刻刻、隨處隨地感受、學習地域文化，去發現外面世界的美好，為學生帶來與課堂教學不同的學習體驗。

關于這一點，筆者在五、六年級進行了三方面的嘗試：先是有意識地開展“文化調查”，其次是引導學生調查了解家鄉特有的節慶、傳統習俗、傳統文化藝術及淵源，最后讓學生進行寫作，把自己所看的、所體會到的都寫下來。這種作文不能命題，也不能設置過多的條件和要求，充分發揮學生的自主能力，挖掘學生已有的潛力。寫完后，老師可把這類作文集中展覽，要求學生互相交流探討，優秀的作文可以進行評獎，激發學生的學習動力。這類教師主導、學生自主的課堂教學，把課堂內外結合起來，把學語文與社會的學習體驗結合起來，真正讓地域文化進入學生的“心里”。

實踐證明，讓地域文化“植入”語文課堂是大勢所趨，也是語文教學的迫切需要，我們應該在教學過程中重視整合地域文化，豐富語文課程資源，大膽實踐、不斷創新，努力將地域文化的種子播撒在每一個學生的心靈深處，辛勤培育，讓每位學生都擁有一個開滿地域文化之花的精神家園。endprint