做一片土地的歌者

楊立新文學(xué)作品研討會(huì)側(cè)記

陳苗

故鄉(xiāng)是生命之根，每個(gè)人都有著揮之不去的故土情緣。新疆作家協(xié)會(huì)會(huì)員，瑪納斯縣文聯(lián)副主席、作協(xié)主席、史志辦主任楊立新，將自己滿腔的熱情投入到這片給予他溫暖與感動(dòng)的土地上，創(chuàng)作編著了《瑪納斯記憶》五本文學(xué)叢書。

2018年7月26日，由昌吉州文聯(lián)主辦，昌吉州作協(xié)、回族文學(xué)雜志社、瑪納斯縣委宣傳部、瑪納斯縣文聯(lián)承辦的楊立新文學(xué)作品研討會(huì)在瑪納斯縣召開。自治區(qū)、昌吉州有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)、知名作家與編者讀者七十余人參加研討會(huì)。

新疆作家協(xié)會(huì)原常務(wù)副主席、著名作家趙光鳴在研討會(huì)上發(fā)言說：作家這個(gè)行當(dāng)對(duì)從業(yè)者的要求極高，他需要能站在歷史潮頭對(duì)歷史有俯看視野的高智力，需要有對(duì)人性的洞察力、對(duì)故事的概括力和想象力，以及對(duì)語言文字高度的掌控能力，更需要作家有著充沛的精力和豐富的社會(huì)閱歷。楊立新是一個(gè)對(duì)生活充滿激情的人，對(duì)故鄉(xiāng)無比熱愛的人，他向人民學(xué)習(xí)，向土地學(xué)習(xí)，向自己熱愛的土地上的人和事學(xué)習(xí)的態(tài)度使其作品有著強(qiáng)烈的感染力。希望他在文學(xué)道路上越走越遠(yuǎn)，不斷寫出優(yōu)秀的作品。

新疆作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、一級(jí)作家董立勃在會(huì)上說：楊立新五本瑪納斯系列叢書對(duì)社會(huì)各界、對(duì)我了解瑪納斯都有很大幫助。作品立足瑪納斯這片土地，將人民的需要作為自己的追求，對(duì)瑪納斯文化的發(fā)展有著不可替代的作用。其作品鮮明的時(shí)代感、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感是社會(huì)文化建設(shè)中所必需的。他孜孜以求、勤奮敬業(yè)的精神難能可貴。但是，楊立新新聞寫作的思維限制了他的文學(xué)寫作，希望他在創(chuàng)作中能改變思維方向，創(chuàng)作出更多好作品。

昌吉州作家協(xié)會(huì)理事、著名作家張淑萍在發(fā)言中說：楊立新作品題材廣泛，雖為系列叢書，但卻蘊(yùn)含著一以貫之的故土之情，其文字有震撼人心的力量。作家要想創(chuàng)作出好的作品，必須要擁有鮮明的創(chuàng)作個(gè)性。希望楊立新能不斷開拓自己鮮明的創(chuàng)作個(gè)性，不斷形成風(fēng)格，擺脫固化，更上一層樓。

昌吉州作家協(xié)會(huì)理事、著名作家陳霞談道：楊立新是一位當(dāng)?shù)匚幕母枋?、大地的記錄者，多年來默默挖掘、傳播著故鄉(xiāng)多彩的文化，是一位極具責(zé)任感的作者。他的作品在形式上很美、體裁上多樣、內(nèi)容上接地氣。希望楊立新以此作為一個(gè)新的起點(diǎn)，不斷前進(jìn)。

新疆書香天山文化科技有限公司總經(jīng)理陸開武在發(fā)言中說：楊立新的作品充滿了質(zhì)樸和真摯的感情，飽含著濃郁的家鄉(xiāng)情結(jié)，尤其是對(duì)瑪納斯的一草一木的深情厚誼。衷心希望他在更為深邃的歷史感中尋找創(chuàng)作的靈感，并通過書香天山傳遞出去。

《新疆藝術(shù)》原主編、作家祁大慧在會(huì)上說：作為一名瑪納斯人，楊立新老師這沉甸甸的五本書，飽含著對(duì)故鄉(xiāng)濃郁的熱愛之情，是當(dāng)下瑪納斯的百科全書，期待他繼續(xù)深耕細(xì)作，創(chuàng)作出更好的作品。

作者楊立新發(fā)表感言表示：今天，昌吉州文聯(lián)將我的作品研討會(huì)開在我的家鄉(xiāng)瑪納斯縣，這不僅是對(duì)我的巨大鼓舞，也是對(duì)我們工作在一線的文學(xué)創(chuàng)作者們巨大的鞭策和鼓舞。我們要為本土文學(xué)創(chuàng)作的繁榮發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

昌吉州文聯(lián)主席王建忠主持研討會(huì)。他在總結(jié)發(fā)言時(shí)說：舉辦楊立新作品研討會(huì)，一是形成關(guān)注基層，扶持基層文學(xué)創(chuàng)作的導(dǎo)向，鼓勵(lì)和鞭策更多的鄉(xiāng)土文學(xué)愛好者扎根鄉(xiāng)村，汲取養(yǎng)分，筆耕不輟，創(chuàng)作出更多帶著濃郁地方氣息的優(yōu)秀文學(xué)作品;二是楊立新作為一位德藝雙馨、勤勉敬業(yè)，具有堅(jiān)定文學(xué)理想的多產(chǎn)基層作者，是廣大文藝愛好者學(xué)習(xí)的榜樣。希望廣大文藝愛好者堅(jiān)守文學(xué)理想，將創(chuàng)作講品位講格調(diào)講責(zé)任的文學(xué)作品作為自身的不懈追求;扎根基層、扎根農(nóng)村，汲取養(yǎng)分，提煉主題，多關(guān)注普通人、平凡人，創(chuàng)作出不普通、不平凡，擁有更多讀者喜愛的作品。州文聯(lián)、州作協(xié)、回族文學(xué)雜志社將熱情服務(wù)，主動(dòng)聯(lián)系，搭建平臺(tái)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，多刊發(fā)好作品，多組織文學(xué)學(xué)習(xí)交流活動(dòng)。

扎根瑪納斯大地的歌者

鄧 芳

作者簡介：鄧芳，生于1966年，1989年畢業(yè)于新疆大學(xué)中文系，就職于新疆昌吉州瑪納斯縣公安局。在《回族文學(xué)》《新疆公安》《昌吉日?qǐng)?bào)》發(fā)表多篇散文。新疆昌吉州作家協(xié)會(huì)、回族文學(xué)雜志社簽約作家。

他在這片孕育了自己生命的多情土地上與歲月相守，在一次又一次的美麗邂逅中，用飽含深情的筆描寫著這片土地上生活的人們的喜怒哀樂，記錄著這片土地滄海桑田的發(fā)展與變遷。這位勤奮筆耕的文學(xué)創(chuàng)作者，就是楊立新。

早在二十世紀(jì)八十年代，楊立新在部隊(duì)服役期間就開始發(fā)表作品，榮立兩次三等功。退役后，他在瑪納斯縣多個(gè)部門工作。期間發(fā)表文藝作品上百篇，理論文章四十多篇。有三十篇作品在全國、區(qū)、州各類藝術(shù)大賽評(píng)比中獲獎(jiǎng)。2013年，中國文化出版社出版他的理論專著《文化瑪納斯》、文學(xué)作品集《放歌故鄉(xiāng)》和《民間楹聯(lián)集》三本書。2017年，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)出版社、新疆文化出版社出版他的文學(xué)系列叢書《瑪納斯記憶》。

楊立新是一個(gè)熟悉農(nóng)村、熱愛人民，融入百姓生活、追求鄉(xiāng)土特色的作家，在長期文學(xué)創(chuàng)作的過程中，形成了他特有的文學(xué)情懷和語言表達(dá)方式。他的作品鄉(xiāng)土氣息濃厚，有一種新鮮活潑、為老百姓喜聞樂見的大眾化風(fēng)格。他用花兒、民歌、楹聯(lián)等最具鄉(xiāng)土特色的文學(xué)表達(dá)形式，用最質(zhì)樸的方言俚語表達(dá)著百姓的喜怒哀樂，真實(shí)地再現(xiàn)了改革開放以來中國社會(huì)的巨大變革。楊立新的文學(xué)創(chuàng)作語言豐富多彩，描寫生動(dòng)活潑、情景交融，語言詼諧幽默、情趣盎然，有著中國鄉(xiāng)土文學(xué)固有的耐人尋味的含蓄，蘊(yùn)藉的神韻和情致，如他的民歌作品《毛丫姑娘》《尕妹尕》《巧姐俏》《金耳環(huán)》等作品，語言風(fēng)趣生動(dòng)，讀來朗朗上口。他的作品先后在西北民歌大賽中獲獎(jiǎng)，還登上央視“民歌中國”欄目，被民歌專集收錄。正因?yàn)樗淖髌肪哂袧庥舻牡胤斤L(fēng)味和時(shí)代特點(diǎn)，在晚會(huì)、歌詠比賽等眾多場合，吸引了眾多的讀者和聽眾。

楊立新是緊緊扎根在瑪納斯這片土地上的作家，對(duì)故鄉(xiāng)有著一份執(zhí)著的深情，瑪河、碧玉、鳳凰這些瑪納斯縣文化符號(hào)深深烙印在他的一言一行里，血液里流淌著故鄉(xiāng)的情讓他激情四溢。他深入挖掘和研究瑪納斯歷史文化，第一個(gè)提岀“天山金鳳凰·碧玉瑪納斯”文化形象定位，得到專家認(rèn)可。他的作品大都是以瑪納斯縣山水、人物、歷史為寫作對(duì)象。他的散文集《瑪納斯記憶》描述瑪納斯的古往今來，啟發(fā)和引導(dǎo)著人們堅(jiān)守中華文化立場，將傳統(tǒng)文化的薪火代代相傳。他的詩歌吟唱著瑪納斯的山山水水，他的故事講述著瑪納斯人的喜怒哀樂。他的詩歌集《情韻瑪納斯》，詠遍了瑪納斯縣的每一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，甚至是鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的每一個(gè)村;他的故事集《圓夢瑪納斯》，講遍了各民族群眾在瑪納斯縣這片土地上奮斗、生活的故事。他是一個(gè)地地道道的瑪納斯山水人文歷史的代言人。

楊立新的創(chuàng)作形式多種多樣、體裁廣泛。他一直從民間藝術(shù)中汲取養(yǎng)分。他的鄉(xiāng)土題材文學(xué)里有著深刻的文化自信，這是他在漫漫文學(xué)之路上跋涉的精神動(dòng)力。

楊立新的作品情感飽滿，積極向上，充滿了十足的正能量。他雖然年過五十，但依然懷有一顆赤子之心，他的雙眼始終面向陽光，總能發(fā)現(xiàn)生活中的美好、自然中的美好、人性中的美好。他的作品里高山大川盡收眼底，真情善意盡入心懷，鼓舞著人們向上向善。

如果每一個(gè)作家都生活在特定的歷史時(shí)代，那么他的作品就是這個(gè)時(shí)代的反映。楊立新的作品恰恰就具有鮮明的時(shí)代特征。他自覺地把自己置身于這個(gè)偉大的時(shí)代，他的作品始終與這時(shí)代同頻振蕩，始終與時(shí)代緊扣脈搏。他的作品既表現(xiàn)百姓的愿望和心聲，同時(shí)又把黨的聲音以喜聞樂見的形式傳達(dá)到百姓中間。在他的楹聯(lián)集《墨香瑪納斯》一書里，改革開放、惠民政策、道德法治、家國情懷，無不融入他的筆端，為這個(gè)時(shí)代謳歌是他作為一個(gè)文學(xué)工作者的自覺。

文學(xué)工作者應(yīng)該用自己的文字描寫自己眼中的生活。這世上有千百種聲音，最美的聲音應(yīng)該是用自己的聲音歌唱， 楊立新就是一名站在瑪納斯這片豐沃的大地上，沐浴著金色的陽光，用自己的聲音為這個(gè)時(shí)代縱情歌唱的歌者。在他的文學(xué)憧憬里凝聚著中國夢，在他的創(chuàng)作里鑄就著歷史的魂魄。

瑪納斯歌者

馬國鋒

2018年7月26日，在瑪納斯縣參加了楊立新作品研討會(huì)，他的五本瑪納斯文化系列叢書讓人眼前一亮。這五本書承載著瑪納斯縣豐富而厚重的歷史文化，散發(fā)著楊立新對(duì)這片鄉(xiāng)土濃濃的愛。

叢書中有一本民歌集《花兒瑪納斯》引起了我的特別注意。這本書共分為“多彩民俗風(fēng)”、“農(nóng)家女兒美”、“勤勞奔富裕”、“幸福日子甜”、“團(tuán)結(jié)促和諧”、“夢想筑家園”、“喜贊十九大”七個(gè)篇章，收錄九十一篇作品，其中多半作品是他近四年來的成果。這些作品從不同角度呈現(xiàn)岀一幅瑪納斯的山水畫卷，展現(xiàn)了瑪納斯這片熱土上的民俗風(fēng)情、審美情趣，折射出了這里老百姓生活幸福、社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)的大好局面。

從二十世紀(jì)八十年代至今，楊立新通過文藝采風(fēng)、民間搜集、研究模仿等方式創(chuàng)作“花兒”一百多篇。其中《金耳環(huán)》《毛丫姑娘》先后榮獲兩屆“新歌唱昌吉”大賽二等獎(jiǎng)（一等獎(jiǎng)均空缺），《毛丫姑娘》還榮獲第三屆“新歌唱新疆”歌唱大賽優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，《尕妹尕》榮獲昌吉市市歌征集大賽二等獎(jiǎng)。上述三首作品還登上了央視“民歌中國”欄目，在西北民歌大賽中被昌吉州和他省聲樂演員多次選為參賽曲目，被中國音樂家協(xié)會(huì)《歌曲》雜志等七部門組織的“世紀(jì)之春”全國歌曲大賽選萃作品集、《中國回族歌曲》、《民歌小合唱輯》等專集收錄。2017年，在《回族文學(xué)》雜志舉辦的“花兒”歌詞征集大賽中，楊立新創(chuàng)作的《花繡娘》榮獲二等獎(jiǎng)?！恫?qǐng)?bào)》多次發(fā)表他的“花兒”作品。《金耳環(huán)》還榮獲昌吉州第六屆文藝奮飛獎(jiǎng)（聲樂類獎(jiǎng)）。

兵團(tuán)歌舞團(tuán)國家一級(jí)作曲家宮積冰為楊立新創(chuàng)作的《尕妹尕》《毛丫姑娘》《巧姐俏》等作品譜曲，該團(tuán)青年歌唱家李霞、劉超等都曾為作品首唱。新疆歌舞團(tuán)國家一級(jí)作曲家馬成翔為《金耳環(huán)》譜曲，收錄進(jìn)《中國回族風(fēng)格歌曲合唱集》。著名音樂人張晉夫?yàn)椤逗媚觐^》譜曲。其中《幸福水兒做媒哩》《好年頭》《喇叭花開口朝上》《鄉(xiāng)里妹子愛繡紅》等“花兒”演唱作品，曾榮獲昌吉州農(nóng)牧區(qū)文藝會(huì)演二、三等獎(jiǎng)和優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)，《三年五載妹等定》榮獲昌吉州天山天池花兒演唱大賽優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)。

在新疆，“花兒”創(chuàng)作者和演唱者大多是回族人。楊立新作為一位漢族作家，不但寫出了“花兒”，而且結(jié)集出版，這真是難能可貴。

楊立新出生在瑪納斯的一個(gè)書香之家，爺爺上過私塾，擅長寫楹聯(lián);奶奶有著美妙的歌喉，喜歡唱新疆曲子和新疆“花兒”;媽媽擅長畫畫和剪紙藝術(shù)。楊立新是在多種藝術(shù)門類的熏陶中成長起來的，是在回族相對(duì)比較集中的地方長大的，從小與回族孩子一起玩耍，與回族人打交道，對(duì)回族的生活習(xí)慣和歷史文化有較多的了解與接觸。長大后成家，他娶的妻子也是回族姑娘。這就為他后來的“花兒”創(chuàng)作打下了生活的基礎(chǔ)。

我仔細(xì)閱讀了這本“花兒”集，走訪了新疆“花兒”研究專家戴明忠老師，聽取了他對(duì)這本“花兒”集的一些看法。參考戴老師的意見，經(jīng)過自己的分析，我對(duì)楊立新“花兒”作品的特點(diǎn)有了一些粗淺的認(rèn)識(shí)。

首先，楊立新的“花兒”作品鄉(xiāng)土氣息特別濃厚。這也是他的這套叢書一以貫之的一個(gè)主題，比如《涼州戶姑娘》《鳳凰城里的回回家》《桃花開遍涼州戶》《輕輕走過鳳鳴河》等。

其次，楊立新的“花兒”貼近生活、貼近群眾、貼近實(shí)際，充滿著正能量。比如《農(nóng)家喜上眉梢》《新農(nóng)村建設(shè)前景亮》《團(tuán)結(jié)力量大》《黨把人心疼》《自信歌》等。在我們實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的道路上，文學(xué)藝術(shù)應(yīng)該起到加油鼓勁的作用，這也是文學(xué)藝術(shù)工作者義不容辭的責(zé)任。

再次，楊立新的“花兒”中有著許多回族人的生活元素。比如《回民街》《做拉面的回族兄弟》《回民村晚韻》《回族人民向往四化》《春到回民家》等。這與楊立新的生活環(huán)境和瑪納斯回族人口多的地域特點(diǎn)密切相關(guān)。

最后，從體例、句式、用詞等藝術(shù)角度看，楊立新的“花兒”屬于新體花兒，在兼具新疆“花兒”的一些顯著特征的基礎(chǔ)上，有了自己的創(chuàng)新與發(fā)展。楊立新的歌詞，基本上沒有襯詞，有些歌詞中運(yùn)用很多疊詞，給人活潑和親切的感覺，這也是新疆“花兒”的特點(diǎn)。比如“案板上面堆堆白龍祥兆，半燙半油摻著美美地追求。圍裙上地牡丹喜慶慶的調(diào)，甜蜜揉進(jìn)香噴噴地油糕。越炸越旺日子紅火美好，品著美味就步步登高”。 楊立新“花兒”歌詞中，融入了許多具有新疆地域特色的方言土語詞匯，如“腋窩下掛著香袋兒香，配上好身段麻利干散爽。香地姐妹們笑也帶芬芳，香地男人們勤勞有勁仗”。為了便于演唱，傳統(tǒng)“花兒”多為四句一節(jié)，也有兩句一節(jié)的，六句及以上的節(jié)很少，而且句子都不會(huì)太長。楊立新的“花兒”歌詞中有傳統(tǒng)花兒的體例，也有一些與傳統(tǒng)“花兒”的體例不同，句式不拘一格，也有很長的句子。如“靜靜的默契在心有靈犀中不斷閃現(xiàn)，親親的緣分在縮短距離中攜手相牽，美美的祝福在奮斗前行中銘刻心田，圓圓的夢想在祖國騰飛中同心實(shí)現(xiàn)”。

楊立新的“花兒”抒寫出了自己的鄉(xiāng)情，也唱出了瑪納斯人的心聲。祝愿他藝術(shù)創(chuàng)作之樹常青;也希望庭州大地上，希望新疆這片熱土上，能夠出現(xiàn)更多楊立新這樣的本土歌者，為這片土地，為這片土地上的人民盡情歌唱！

援疆干部，馬奶酒備好等你來

楊立新

作者簡介：楊立新，漢族，新疆昌吉州瑪納斯縣人，1960年9月岀生。新疆作家協(xié)會(huì)會(huì)員、新疆音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員、新疆民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、新疆檻聯(lián)家協(xié)會(huì)會(huì)員?，F(xiàn)任瑪納斯縣委史志辦主任、縣文聯(lián)副主席、作家協(xié)會(huì)主席。有三十篇作品在全國、區(qū)、州各類藝術(shù)大賽評(píng)比中獲獎(jiǎng)。2013年出版理論專著《文化瑪納斯》、文學(xué)作品集《放歌故鄉(xiāng)》和《民間楹聯(lián)集》。2017年出版散文集《瑪納斯記憶》、詩歌集《情韻瑪納斯》、故事集《圓夢瑪納斯》、民歌集《花兒瑪納斯》、楹聯(lián)集《墨香瑪納斯》五本系列叢書。曾榮獲昌吉州第五、第六屆文藝“奮飛獎(jiǎng)”等。新疆昌吉州作家協(xié)會(huì)、回族文學(xué)雜志社簽約作家。

巍峨的西天山喲，

飄起多情的玉帶，

奔騰的瑪納斯河水喲，

朵朵浪花似歡歌穿過山寨。

冬不拉上流淌的圣潔如天籟，

美麗的柯孜①盛裝打扮在等待。

接一道陽光，洗亮雙眸，

牽一縷山風(fēng)，蕩進(jìn)心海。

滿目山水都含情喲，

翹首企盼的心潮都澎湃。

告別千年游牧生活，

一夜跨進(jìn)偉大新時(shí)代。

是誰有如此大的恢宏氣概，

把改革腳步在陽光路上邁開？

那是全國援疆的春雷滾滾來，

福建伸出的援手像花兒綻開。

每顆心都蕩漾和諧的節(jié)拍，

灑給山鄉(xiāng)都是暖暖的熾愛。

像一只祥鳥從東南沿海起飛，

穿越千山萬水降福西北塞外。

新居讓牧民夢想成多彩，

再?zèng)]有被遺忘的角落存在。

微風(fēng)送滿坡玫瑰讓花開不敗，

新村和春天正談一場戀愛。

晚霞中的阿吾勒②像施粉黛，

婀娜的炊煙斜飄去要把云摘。

云牽八閩送去吉祥，

兩地奔流著共通的血脈。

援疆干部換了一批又一批，

熱愛邊疆大地情懷從未改。

哈薩克族百姓感恩情深似海，

走在康莊一派自信的風(fēng)采。

心藏千般情愛任史詩記載，

馬踏繽紛舞動(dòng)四季的澎湃。

歡騰的黑走馬舞③跳起來，

美麗的柯孜如花盛開。

香甜的喀蘇④拋起來，

大盤的羊肉端上來。

尊貴的客人如春風(fēng)踏歌來，

己備好的馬奶酒就等你來。

西天山舉起銀杯喲，

雄鷹載滿真誠的期待，

牧場一片花海喲，

茫茫綠野正把胸懷敞開。

阿肯⑤的歌唱抒發(fā)著感慨，

阿依特斯⑥吟誦幸福的豪邁。

引清泉入戶，洗去塵埃，

修油路通達(dá)，幸福滿載。

滿目的山村都動(dòng)情喲，

家門口的楊柳都被春風(fēng)剪彩。

告別昔日土坯房的低矮，

千年的牧歌唱岀了可愛。

是誰把援疆政策落實(shí)如此到位，

如大海日夜澎湃寬廣的情懷？

是福建伸岀援手搖著春鈴走來，

似筆蘸一池春水將畫卷鋪開。

點(diǎn)亮山鄉(xiāng)燈火溫暖心懷，

拉著我們的手久久不愿松開。

像一只報(bào)春的燕子飛去飛來，

把對(duì)牧民的愛變成真情告白。

閩瑪生態(tài)村⑦的琴聲響徹天外，

鳥語花香的畫卷心潮澎湃。

就像東南海鷗戀這里草海，

耳語的森林和月亮秀起萌態(tài)。

燈火中的新居絢麗多彩，

電視中的畫面裝幀時(shí)代。

慈祥的阿媽趕制卡盤⑧，

要送福建客人表達(dá)心懷。

援疆干部來了一撥又一撥，

牽起的血脈相承繼往開來。

哈薩克族百姓感恩偉大的時(shí)代，

追逐的夢想讓希望花開。

花開笑臉上心思臉上擺，

每逢月圓總把福建親人掛心懷。

歡樂的冬不拉唱岀家和國泰，

美麗山鄉(xiāng)正展開小康競賽。

天山挽著閩江闊步走來，

閩瑪搭起合作的舞臺(tái)。

尊貴的客人你如春風(fēng)踏歌來，

釀好馬奶酒等你豪飲岀氣派。

注釋：

①柯孜：哈薩克語，意為少女、姑娘;

②阿吾勒：哈薩克語，意為村莊、家園;

③黑走馬舞：哈薩克語稱“哈拉交嘎”，是哈族傳統(tǒng)音樂舞蹈;

④喀蘇：哈薩克語，是指有重大喜慶活動(dòng)時(shí)，向客人拋撒各種香甜食品，以示吉祥和祝福;

⑤阿肯：哈薩克語，意為歌手和歌者;

⑥阿依特斯：哈薩克語，意為草原文化的戲臺(tái)，是集音樂、舞蹈、朗誦等為一體的綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式;

⑦閩瑪生態(tài)村：在瑪納斯縣旱卡子灘鄉(xiāng)境內(nèi)，由福建省援建;

⑧卡盤：哈薩克語，意為衣服、服裝;