科技都市與文化開封

為什么是中關村？

今年九月下旬，我到海淀區昆玉河邊的一個小區訪問了“王碼五筆”的發明人王永民先生。這位中關村的大佬，曾經以他獨特的貢獻，為中國進入信息化時代鋪墊了一條“捷徑”。由此，他也被人們譽為“當代畢昇”。

國慶節前夕，北大方正幾位朋友來到我們《中關村》雜志社，送我一本《王選傳》和一本《王選誕辰八十周年紀念文集》。大家知道，王選先生是享譽海內外的著名科學家、漢字信息處理與激光照排的創始人，也被人們譽為“當代畢昇”。

一個“五筆字型”，一個“激光照排”，都是恩澤華夏、光耀神州的輝煌成就。兩個“當代畢昇”為什么都出現在中關村呢？

今年是中國改革開放40周年，也是中關村創新發展40年，中關村作為中國改革開放最有代表性、最具說服力的樣本和縮影，作為中國科技的制高點和創新文化的策源地，已成為國內外人士的共識。今年5月，我們《中關村》雜志主辦的北京科博會“中關村創新論壇”，就在我們今天這個國際會議中心一層多功能廳舉行。論壇主題是“致敬！中關村創新發展40年！”并且評選出了40位“中關村杰出貢獻獎”。中關村流傳著一句話：“沒到過軟件園，不算到過中關村。” 今天我們開會的地方就是中關村軟件園，大家對這里的環境，對中關村所達到的高度和聯想、百度、新浪、騰訊、網易、滴滴、甲骨文、IBM等這么多頂級高新企業云集于此，應該感受更深。

為什么是中關村？中關村為什么沒有出現在別的地方？許多人曾經提出過這個問題。中關村是如何走來的？

海淀得天獨厚的文化環境造就了中關村

許多人都提出過這個問題，大家想知道，中關村的創新發展靠的是什么？當然，靠的是中國改革開放的陽光春風，但是中關村所在海淀區的文化環境的“沃土水源”也是一個很大因素。

近一、二十年來，人們將海淀區的文化歸納為“紅、蘭、皇、法、中”五個支流。

“紅”是曹雪芹《紅樓夢》文化。從雍正末年或乾隆初年曹雪芹移居西山，到乾隆二十八年除夕曹雪芹辭世，他在海淀西山地區生活了近30年，曹雪芹故居、櫻桃溝、曹雪芹小道、曹氏風箏等遺跡傳說星羅棋布。

“蘭”是納蘭性德文化。納蘭性德是清代第一詞人，王國維曾有“北宋以來一人而已”的極高評價。加之其多才多藝，風流倜儻，射獵、圍棋皆為國手。出身貴族，卻生性淡泊，專好結交布衣之人。又忠貞于愛情，雖英年早逝，但光彩照人。近年來，海內外知識分子群體中興起了各種“蘭迷會”和“納蘭熱”，流傳有“看王家衛電影，讀張愛玲小說，吟納蘭性德詞”的說法。納蘭性德長期居住生活在海淀，死后埋葬在上莊皂甲屯。他留下的不僅僅是“納蘭詞”，也有許多遺跡和美麗動人的傳說。

“皇”是“三山五園”皇家園林文化。海淀由于優越的自然地理環境，歷代帝王在此興建離宮別苑，清代康熙朝起歷200多年建成了舉世聞名的皇家園林“三山五園”，并引領形成了上百處王公貴宦的私家宅園。有清一代居住在海淀鎮的“樣式雷”家族，更是圓明園、頤和園、承德避暑山莊等宏偉建筑的設計者。博大精深的中國園林文化，也是一筆寶貴的文化財富。

“法”是中法文化交流。20世紀初，法國大使館友好人士鐸爾孟、貝熙葉、圣·瓊·佩斯等，與蔡元培、李石曾、吳玉章等民國名人，活躍居住于海淀西山一帶，創辦中法大學，推送周恩來、朱德、鄧小平、李富春、陳毅、冼星海等學子赴法勤工儉學，做了許多推進中國歷史進程的事情。這里離西山不遠，大家有時間可以到貝熙葉的貝家花園、桃源觀、金山寺等地方轉轉，可以看到一些中法文化遺跡。當年圣·瓊·佩斯曾在桃源觀創作了《遠征》長詩，1960年還獲了諾貝爾文學獎。2014年，圣·瓊·佩斯紀念亭在金山寺落成，著名法國詩人雅克·達拉斯和我兩人揭了幕。

“中”是中關村文化。上世紀50年代起，國家在中關村一帶規劃建立了以中國科學院為代表的科學城和以北大、清華為代表的大學城。改革開放后，這里更崛起了驚艷于世界的中關村。60多年間，中關村形成了一個舉世罕見的文化科技高度聚集的中心。2001年，美國《新聞周刊》曾經將中關村評選為“世界八大新興文化圣地”之一。茅以升、周培源、趙忠堯、華羅庚、錢學森、錢偉長、錢三強、鄧稼先、陳景潤、陳春先、柳傳志、王選、俞敏洪、李彥宏、雷軍等，這些中關村土地上生長起來的知識英雄，無疑是肩起共和國春天的青松翠竹。

由此不難看出，中關村這座科技都市之所以能夠在海淀誕生，在于這里的文化環境得天獨厚、源遠流長，一有陽光春風，科技創新的種子最容易在這里萌芽、伸枝、展瓣、結果。

中國歷史上的汴宋時期也曾出現文化科技的共同繁榮

前面我們提到中關村的王永民、王選，他們二人都被譽為“當代畢昇”。眾所周知，畢昇是北宋汴京時期的一位印刷匠，他發明的“活字印刷術”，大大節省了印刷時間，提高了效率，被列入我國科學技術“四大發明”之一。400年后傳入了阿拉伯世界和歐洲，造福于人類。

昔日畢昇和“當代畢昇”又有什么關聯呢？

簡言之，他們都是出現在相對來說思想解放、文化繁榮的時代。或者換句話說，科技創新和文化環境密不可分。

在中國歷史上，曾經有幾個時期思想和文化非常繁榮，從而誕生了大量科技創新成就。

一個是春秋戰國時期。諸子群起，百家爭鳴，促進了文化、經濟、科技的繁榮發展，所以才有了土木建筑的魯班、都江堰的李冰、發明中醫“四診法”的扁鵲、戰國墓出土的音樂編鐘、二十四節氣、九九乘法表、勾股定理等。

另一個是漢代和唐代時期，也是中國文化、經濟和科技繁榮鼎盛的時期，因而才誕生了李白、杜甫、白居易和蔡倫、張衡、孫思邈等文化、科技巨星。

今天我們重點說說北宋汴京時期。北宋時期政治相對清明，從而使中國文化達到了一個巔峰。唐宋八大家，北宋時期獨占六家。宋詞是繼唐詩之后中國文學史上的又一座豐碑。蘇軾更是集詩、詞、文、畫、書法之大成，且都達到了頂級境界，被很多學者推崇為中國文化第一人。雖然不好關公戰秦瓊跨代相比，但從總體高度和廣度衡量，還是很有說服力的。就連北宋的幾個皇帝，如宋徽宗，其繪畫、書法等藝術也達到了極高的程度。當時的北宋就以汴京為代表，人口達到了上百萬，風景綺麗，氣勢恢宏，不僅是全國政治、經濟、文化中心，也是當時世界上最繁華的大都市。宋瓷、木板畫、汴繡、清明上河圖等文化藝術作品登峰造極。文化的興盛、經濟的發展、都市的繁榮，促使大量科技創新隨之伴生。印刷術、指南針、火藥三大發明，雖然誕生于宋以前，但其完成和發展都在北宋時期。畢昇的活字印刷術，更是推進人類文化的一大革命。北宋沈括反映技術革新成就的巨著《夢溪筆談》，被視為中國科技史上的一個里程碑。

沈括的這部科技巨著雖然晚年完成于鎮江夢溪園，但他15年在汴京編校昭文館書籍，參與詳訂渾天儀，研究天文歷法，后又升任館閣校勘，有機會接觸皇家藏書。沒有這些經歷，無法完成《夢溪筆談》科技巨著。當時的許多科技發明和絲綢之路正是以汴京為起點，走向全世界。

如果說，中國幾千年歷史，汴京9帝168年是中國文化、科技最為輝煌的時期，一點都不為過。

歐洲的工業革命源于文藝復興

2007年人民日報高級記者凌志軍在對中關村調查了兩年后，寫了一本《中國的新革命》，他將中關村發生的一切稱之為“中國的新革命”。

從中關村的新革命，從汴京的文化和科技的輝煌歷史，我們聯想到歐洲的文藝復興和工業革命。

文化藝術在希臘、羅馬古典時代曾高度繁榮，數學、天文學、建筑學等也達到相當高的水平，涌現了許多文化、科技大師。如畢達哥拉斯、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等。但在中世紀“黑暗時代”卻衰敗湮沒。直到14世紀至17世紀的文藝復興運動，首先在意大利興起，15世紀后期逐漸擴展到西歐各國，文藝復興以復興古希臘、古羅馬的古文化為標志，宣揚個性解放，追求自由平等，以人為本，崇尚理性，掀起了一場資產階級思想解放運動，但丁、達·芬奇、米開朗基羅、拉菲爾等群星閃耀，從而揭開了近代歐洲歷史的序幕，由此帶動了1760年爆發于英國、持續近百年的歐洲工業革命。此后的歐洲，社會飛速進步向著工業化邁進，誕生了瓦特、牛頓、愛因斯坦等科技巨匠，對世界產生了極其深刻的影響。

美國硅谷源于文化積淀深厚的舊金山

中關村為什么說是創新發展40年？需要從中關村第一人陳春先說起。

1978年3月，全國科學大會在北京隆重召開，標志著科學春天的到來。在選拔對科學有貢獻的人出席這次科學大會時，中國科學院推薦了10人，研究《哥德巴赫猜想》的數學所研究員陳景潤和研制成功核聚變“托卡馬克”項目的物理所研究員陳春先，作為兩位最年輕的代表入選。

我曾采訪過陳春先，他參加完科學大會后，6月份隨著中國科學代表團訪問了美國。

陳春先考察的是美國核聚變項目。在考察過程中，他對美國硅谷和波士頓128公路區的新技術擴散區產生了濃厚興趣。

美國舊金山的硅谷和波士頓的128公路區，坐落著斯坦福、哈佛、麻省理工等多所著名學府。在這些學府周邊，誕生云集了蘋果、英特爾等上千家高新技術企業，科技成果被迅速轉化為產品，每天都在創造著巨大的財富。走在這片高科技產業的發源地，陳春先心頭的思緒無法平靜，“我們已經落后了一個時代！”

1979年到1981年，陳春先又接連訪問了美國硅谷。

在中國科學院的座談會上，在北京市科協的交流會上，這位中國科學院物理所一室主任、等離子體研究所副所長、中國最年輕的博士生導師大聲疾呼：“經濟要發展，就要搞技術擴散。應該把科學技術和人才從高密度區域向低密度區域擴散，像把墨水滴入水杯一樣，擴散開，把水染藍！”“要把中關村建成‘中國硅谷！”

1980年10月23日，陳春先身體力行，帶著紀世瀛、崔文棟等十幾位中科院同仁，在一間十幾平方米、俗稱“雞窩”的后平房倉庫，成立了“北京等離子體學會先進技術發展服務部”，播下了中關村第一粒種子。

陳春先此后雖然遭遇了種種坎坷，還有兩次被綁架，創辦十多個公司都失敗了，但我們絕不能說他是失敗者，因為他是突破傳統科技體制的闖將，他是中國知識經濟的先行者，他是中關村第一人！

由此不難看出，中關村之所以被稱為“中國的硅谷”，是因為它起源于美國的硅谷。

美國硅谷之所以形成于舊金山，也非偶然。1848年，舊金山發現金礦，在淘金熱中迅速發展。隨著斯坦福大學、加州大學伯克利分校等著名大學落戶于此，截至2018年8月，這里成為185位諾貝爾獎得主、22位菲爾茲獎得主、52位圖靈獎得主的誕生之地，總量位居全美城市第一。

20世紀起，舊金山也一直是美國嬉皮士文化、雅皮士文化、近代自由主義和進步主義的中心。舊金山也是聯合國的誕生地，1945年《聯合國憲章》就簽署于聞名遐邇的金門大橋旁。正是舊金山文化、科技的豐厚沃土，孕育出了世界科技史上劃時代的硅谷。

綜上所述，顯然可以得出結論：只有在一塊思想豐沃、文化繁茂的土地上，才能生長出科技創新的花與果。反之，在一塊思想僵固、文化荒蕪的土地上，很難出現科技創新的豐收。

曾經輝煌的“汴京”

歷史上曾經在文化、經濟、科技等方面輝煌無比的“汴京”終于還是衰落了。

1126年徽、欽二帝北虜之恥，既是宋朝的超級傷疤，也是汴京鼎盛史上的休止符。

后人曾經尋找出很多原因，如重文輕武、強敵環伺、守內虛外、聽信讒言、昏君迷信等。北宋的文化、科技、財富超過了任何一個朝代，但軍事方面卻一直不行，終于讓金人南下滅掉了。

在長矛大刀、胡馬騎射的古代，戰爭的勝負并不以經濟、文化的先進為砝碼。有學者就談到，汴京時期的北宋，以火藥等三大發明為代表的科技水平，完全可以制造出克敵制勝的武器，打敗游牧民族的遼金。

歐洲也曾遭遇蒙軍鐵騎的縱橫掃蕩，一直打到東歐和意大利。但此后歐洲相繼崛起的文藝復興和工業革命，歐洲已成為近幾百年世界的強盛之地。

文化和科技只有相輔相成、共同繁榮，才能無敵于天下。古今中外，概莫能外。

期待著“新汴京”的涅槃重生

去年，我曾到開封轉了清明上河園、開封府、相國寺等幾個地方，驚喜地看到昔日“汴京”似乎又涅槃重生。

開封素有“八朝古都”之稱，即夏、戰國時期的魏、五代時期的后梁、后晉、后漢、后周、北宋和金，相繼在此定都。北宋的汴京更成為中國傳統文化和科技的集大成者。

民國時期的國學大師陳寅恪曾說：“華夏文明歷數千載演進，盛極于趙宋之世，其后勢衰，終必復振。”著名歷史學家鄧廣銘認為：“無論是精神文明還是物質文明，宋朝取得的成就都是空前絕后的。”國際上漢學界則對宋朝的評價超越了漢唐：“東方的文藝復興”、“最偉大的時代”、“最讓人激動的時代”。

如何擦亮這樣一顆輝映幾千年歷史的明珠，讓她重新閃耀在中國的東方？這是一個令人期待的世紀話題。

根據海淀和中關村的發展經驗，結合開封的歷史積淀和資源，新時代的開封應該緊緊抓住文化與科技兩個牛鼻子，堅持兩翼雙飛、齊頭并進。

具體措施：

第一，廣聚天下才。尤其從北京、上海、武漢等人才聚集地吸引各種文化、科技、教育人才。

第二，規劃要先來。汴京曾經是當年世界上最恢弘、最美麗的城市，許多都埋在了地下。要請懂歷史、懂生態的高級專家做規劃，不能重蹈許多城市千篇一律、格調低下、缺乏特色的覆轍。如中關村的土人景觀設計院院長俞孔堅，是美國藝術科學院的院士，曾在國內外設計領域獲得多項大獎。要請這樣的頂級專家做設計，否則有負于汴京的身份。

第三，直追根與脈。開封不僅要復建和新建一些標志性的項目，更要追溯和研究以汴宋為代表的中國傳統文化、科技內涵和精神。如定期或不定期舉辦“東坡文化論壇”等類活動，請像王魯湘這樣的文化學者策劃主持拍攝以汴京為中心的北宋文化電視片等。

第四，用好老招牌。汴宋時期有許多世界上叫得響的老招牌，要弘揚廣大，充分利用。如策劃、發起、舉辦一些“蘇軾杯中華詩詞大獎”、“沈括科普圖書獎”、“畢昇科技發明獎”等。或者以“清明上河圖”、“鐵塔寺”等為背景，策劃拍攝一些電視劇、紀錄片等。

總之，我們要本著對歷史負責、對時代負責的精神，做到：重張昔日輝煌汴京，再塑繁榮文化環境，打造當代科技新城，煥發八朝古都麗容！

（本文系2018年10月11日，中關村雜志社社長、總編輯衛漢青在“智匯開封 以新出彩 ——開封·中關村智酷人才與產業創新基地創新合作交流會”上的主題演講報告）