習近平語言風格對構建中國特色哲學社會科學話語體系的啟示

司春霞+張志勇

黨的十九大報告指出，堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛，就要深化馬克思主義理論研究和建設，加快構建中國特色哲學社會科學。習近平總書記2016年5月17日在哲學社會科學工作座談會上的講話中指出，發揮我國哲學社會科學作用，要注意加強話語體系建設。在解讀中國實踐、構建中國理論上，我們應該最有發言權，但實際上我國哲學社會科學在國際上的聲音還比較小，還處在有理說不出、說了傳不開的境地。構建中國特色哲學社會科學話語體系，是講好中國故事、體現中國立場、宣傳中國理念、提供中國方案、貢獻中國智慧的迫切需要，是一個重大而緊迫的時代課題，是當代中國哲學社會科學工作者的重要歷史使命。習近平總書記在不同場合的重要講話所蘊含的主要觀點簡潔明了、生動活潑、通俗易懂、朗朗上口、寓意深刻、內涵豐富，讓人聽得進、記得住、傳得開、用得上，成為大眾熱議和傳播的經典語錄和名言警句，形成了獨特的富有個性的語言風格，影響著社會文風、學風以及官方話語，形塑著中國特色話語體系，為構建中國特色哲學社會科學話語體系提供了方向思路與根本遵循。

一、中國特色哲學社會科學話語體系構建的方向與目標

要想構建中國特色哲學社會科學話語體系，必須首先確立中國特色哲學社會科學話語體系的目標，即構建一個什么樣的哲學社會科學話語體系。習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中指出這一方向，構建中國特色哲學社會科學在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現中國特色、中國風格、中國氣派。中國特色、中國風格、中國氣派，成為構建中國特色哲學社會科學話語體系的方向目標與判斷成敗的標準，全面把握中國特色、中國風格、中國氣派的科學內涵是構建中國特色哲學社會科學話語體系的首要任務。

中國特色哲學社會科學話語體系要體現中國特色。中國特色包含兩方面的內容，即時代性與方向性。一方面，構建中國哲學社會科學話語體系要把握時代內涵，即要體現當代中國社會發展的實踐，特別是改革開放以來中國社會發生的巨大變化，體現出中國在經濟發展、政治進步、文化繁榮、社會治理、生態文明、民生改善、人民幸福等方面取得的巨大成就。這就要求我們構建中國特色哲學社會科學體系要扎根中國大地，立足中國實踐，反映中國變化，全面客觀地講好中國故事。另一方面，構建中國特色哲學社會科學話語體系要體現中國特色社會主義這面旗幟。中國特色社會主義是當代中國最鮮明的特征，中國特色社會主義話語體系必須緊緊圍繞中國特色社會主義這一當代中國最大特色進行建構。在這個方面，習近平總書記的重要講話有的放矢、深入淺出，卻又讓人印象深刻、振聾發聵。比如，在談到為什么必須毫不動搖堅持與發展中國特色社會主義時深刻指出，“中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價取得的根本成就”， 因為，“中國特色社會主義，是由我國人民在獨特的文化傳統、獨特的歷史命運、獨特的基本國情基礎上，經過長期奮斗和探索作出的選擇，不是偶然的，也不是哪個人、哪個政黨簡單憑主觀愿望來決定的”；“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會”；“人民群眾對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”等等。習近平總書記平實、簡潔、通俗的語言風格凝聚共識、解惑釋疑，顯示出他的語言力量和個人魅力，“習式話語”為構建中國特色哲學社會科學話語體系提供了模板。

中國特色哲學社會科學話語體系要體現中國風格。中國風格就是構建中國特色哲學社會科學話語體系要堅持中國人的世界觀與方法論，以中國人的眼光、中國人的思維習慣與語言習慣設置議題、構建體系，體現出文化的繼承性與民族性。習近平總書記在這方面堪稱楷模。比如用“雄關漫道真如鐵”“人間正道是滄桑”“長風破浪會有時”三句詩概括了中華民族的昨天、今天和明天，闡述了“中國夢”的深刻內涵，表達了走中國特色社會主義道路的堅強決心和實現中華民族偉大復興的堅定信心；用“如履薄冰，如臨深淵”“治大國如烹小鮮”來揭示治國理政的經驗；用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來說明一個國家的發展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發言權；用“打鐵還需自身硬”要求黨員干部要嚴格律己等等。習近平總書記的語言體現出深厚的文化底蘊，善于從傳統文化中汲取靈感，打上深深的中國風格的烙印。中國特色哲學社會科學話語體系是中國人以自己的思維方式、語言習慣表達中國理念、中國主張，建構中國特色話語體系。

中國特色哲學社會科學話語體系要體現中國氣派。中國氣派就是指中國特色哲學社會科學話語體系構建要與中國是一個大國、強國的地位相對稱、相匹配，體現的是未來性與引領性的要求。這就要求構建中國特色哲學社會科學話語體系要視野開闊、宏偉壯闊、氣勢磅礴、高瞻遠矚、富有遠見，既兼收并蓄，吸收古今中外優秀文化，又滿懷人類關懷，引領社會發展未來；既是屬于中國的，又是屬于世界的，集民族性與世界性與一體，體現出中國特色哲學社會科學話語體系的博大精深，具有立足中國、胸懷世界的高尚情懷。習近平總書記在許多場合的重要講話大氣磅礴、縱橫捭闔、穿越時空、引起共鳴，如“中國夢”“一帶一路”，用“六個時間段”概括社會主義500年發展歷程，把中國特色社會主義道路開辟放在“30多年”“60多年”“170多年”“5000多年”四個不同歷史階段中，揭示中國特色社會主義道路開辟的實踐基礎、文化基礎、歷史基礎與人民基礎，具有非常強烈的震撼力。諸如此類的話語俯拾皆是，體現出鮮明的中國氣派。

二、中國特色哲學社會科學話語體系的構建路徑

習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中指出，要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來的思路，著力構建中國特色哲學社會科學，在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現中國特色、中國風格、中國氣派；要圍繞我國和世界發展面臨的重大問題，著力提出能夠體現中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案；要善于提煉標識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導國際學術界展開研究和討論；哲學社會科學要體現繼承性、民族性，原創性、時代性，系統性、專業性的鮮明體征。習近平總書記的重要論述及語言風格，指明了構建中國特色哲學社會科學話語體系的基本思路、方向目標與根本遵循。endprint

一是堅定文化自信，用中國人的世界觀、思維習慣、社會理念構建中國特色哲學社會科學話語體系。黨的十九大報告什么指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。堅定文化自信是構建中國特色哲學社會科學話語體系的思想基礎，我們既有優秀傳統文化的底蘊，也有在中國革命、建設、改革的偉大實踐過程中孕育的革命文化和社會主義先進文化，夯實了我們文化自信的根基，奠定了我們構建中國特色哲學社會科學話語體系的強大底氣。中華民族五千年文明博大精深，既有“治大國如烹小鮮”“以人為本”“民惟邦本”等治國理念，又有“天下為公”“天人合一”“和為貴”的社會理想，還有“修身齊家治國平天下”“天下興亡、匹夫有責”的價值理念，千百年薪火相傳的社會理念形成了中國人獨特的世界觀，成為一種思維模式與習慣，深深影響著中國人民的言行。習近平總書記善于用古今中外的優秀文化元素廣征博引、縱橫捭闔，幾乎在他的講話中都會時不時地引用一些古今中外的格言、警句、古語和詩詞，為他的講話與主要觀點表達增色不少。構建中國特色哲學社會科學話語體系，首先就要堅定文化自信，改變觀念，要用中國人的思維、習慣、語言而不是用西方人的思維、習慣、語言去思考，去構建中國特色學科體系、學術體系、話語體系。

二是堅定理論自信，用中國人的學術命題、學術思想、學術觀點、學術標準、學術語言構建中國特色哲學社會科學的話語體系。中國特色社會主義經過改革開放30多年發展所取得的成就令世界矚目，中國以自己的成就證明了世界發展道路、發展模式、現代性的多元性，歷史沒有終結，華盛頓共識、新自由主義不是普適價值。正如習近平總書記所指出的，全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。有了“自信人生二百年，會當水擊三千里”的勇氣，我們就能毫無畏懼面對一切困難和挑戰，就能堅定不移開辟新天地、創造新奇跡。構建中國特色哲學社會科學話語體系需要這樣的自信，這就要求我們必須善于用中國人的學術命題、學術思想、學術觀點、學術標準、學術語言構建中國特色哲學社會科學話語體系。一些哲學社會科學工作者論證一個命題不是從問題本身出發，而是從西方的概念、模型出發去套問題，用西方的理論、模型、概念去裁剪中國活生生的社會實踐，用西方人的思維模式去觀察中國社會、思考中國問題，好像只有這樣做才是搞學術、搞研究；一些學術期刊，明確要求作者必須達到多少引用才能發表，好像你引用得越多、特別是外文越多，就證明你學術水平越高，越有學問；一些單位引用人才，非海歸不要，迷信國外學術水平比國內高，這是一種典型的不自信與崇洋媚外的表現。在這種氛圍下，怎么能夠構建具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學學科體系、學術體系和話語體系？

三是培養好的學風、文風，營造好的學術創新環境，為構建中國特色哲學社會科學話語體系營造良好的社會環境。構建中國特色哲學社會科學話語體系是一項系統工程，不可能一蹴而就，需要逐步改變當前學術研究環境和氛圍，培育良好嚴謹的學風、文風，塑造良好的學術創新環境。學風既指社會、學校和科研機構等研究者的治學精神、治學態度、治學原則，也指研究者的行為規范和思想道德。當前，哲學社會科學學術創新環境堪憂，主要表現在：第一，為名利而不是追求真理。學術界本應是真理傳播者，而為了名利，追求短期效益，學術造假、學歷造假事件層出不窮，嚴重影響學術權威。第二，強調背景忽視真才實學。我國學術界按資排輩、按領導職務高低論人才現象嚴重，高校、研究機構行政化現象沒有得到根本扭轉，學而優則仕的現象比較普遍。一些課題的申請、結項，圈子內的人以關系論成果的質量，學術界浮躁、功利、虛夸，只有改變學風、文化，營造良好的創新環境，才能真正構建中國特色哲學社會科學話語體系。

四是創新哲學社會科學評價體系。評價體系對于構建中國特色哲學社會科學話語體系具有重要的導向作用，科學合理的評價體系能夠極大促進中國特色話語體系的產生。目前，我國哲學社會科學評價體系存在不少問題。主要表現在：在中學教育方面，高考是指揮棒，重點大學的錄取率為導向，這種應試教育極大扼殺了學生的創造積極性，造成“死讀書”和“讀死書”現象。高等教育階段評價體系不完善。高等教育應該是培養學生獨立思考、創新的最佳年齡，然而，我國高等教育比較注重培養學生接受知識的能力，而忽視學生動手、思考、操作能力，忽視學生個性培養。第三，高校和教師的評價體系。一些文科類高校和科研機構的評價體系，將教師晉升、職稱評定、科研獎勵同CSSCI期刊的數量掛鉤，造成一些科研工作者片面追求論文數量忽視質量和創新，進一步制約了創新。

五是為從事哲學社會科學研究的中青年群體搭建好平臺，多提供機會。構建中國特色哲學社會科學話語體系離不開大量中青年科研者的參與和支持，中青年是創新的最佳年齡，也是最容易出成果的階段，但是，中青年研究群體大多面臨生存壓力的選擇，不能夠將全部精力投入到專業研究中去，為生活、發論文等浪費了大量的寶貴時間。同時，期刊、課題、評獎等大多由相關領域的專家學者把持話語權，按資排輩嚴重，青年人缺乏鍛煉機會，成長空間和平臺受限，進一步制約哲學社會科學的創新。要營造寬松自由的學術交流環境和敢于質疑、不畏權威、相互包容的社會氛圍。寬松自由的學術交流是構建哲學社會科學話語體系的必備條件，敢于質疑是科學精神的基本品德，沒有質疑就沒有創新的產生，尤其不能思想僵化。社會也要包容不同觀點、不同立場的思想和看法，要多給年輕人以平臺和機會，支持和扶持青年人的成長，不按資排輩，善于發現、敢于重用年輕人擔當重任。

作 者：司春霞，重慶大渡口區委黨校教師

張志勇，中共重慶市委黨校研究生部副主任，教授

責任編輯：粟 超endprint