探析時間與空間對建筑物中安全感的導向性

秦煒

摘 要：建筑物不僅是人類歷史的記錄儀、人類文化的載體，還是人類表達自我個性，實現自我追求的表達形式。人類在建筑物構建的具有圍合性的空間里獲得庇護，在精神上獲得安全感的體驗，實現個體感官上對安全感追求的滿足感。人們通過建筑物來表達個性以及實現自己對美好生活的追求與向往。文章從建筑物的時間性與空間性來解讀安全感對建筑物的導向型價值。

關鍵詞：建筑物；空間；時間；安全感

雨果在《巴黎圣母院》中寫道：“從世界的開始到十五世紀，建筑學一直是人類著作，是人類各種力量的發展或才能的發展的主要表現?！币虼?，建筑產物不僅是一種空間性的藝術產品，更是一種表達時間的方式，一種人類才能發展的表現形式。

人們通過實現自我價值來獲得滿足感，通過構筑自己的世界來獲取安全感。漢語詞典上將安全定義為“安全是沒有危險的客觀狀態，其中既包括外在威脅的消除，也包括內在秩序的消解”。安全感就是一種心理感受，表現為一種確定感和可控感，人們對安全感的需求源自于精神世界對外界不確定感和失控感的恐懼，而建筑物的圍合性，在為人們提供庇護功能時，還給人一種確定的穩定的心理暗示。因此建筑物能更直觀地為人們提供庇護的功能需求和可控的精神性需求。

一、建筑物的時間性和空間性

建筑物的產生塑造了人類與時間和空間的聯系，人類在建筑物中的居住行為，使建筑物成為人們與時間和空間溝通與對話的媒介。從時間的角度來看，世界上的一切從被創造出來之時開始，就開始消亡。這種消亡的狀態，以某種獨特的姿容狀態，快速或緩慢地在這世界存留一段時間，短至幾秒鐘，長至幾萬幾億年，但是其狀態都是消亡的，正如時間的流逝一般，沒有給人拒絕和否定的機會自顧自地消亡。當人類意識到時間的消逝是不可避免的，認識到自己在面對時間流逝時是無能為力的，人們開始對這種無情的流逝，產生出一種難以言表的恐懼感和不安，而這種不安則來自于對環境或事物的無法掌控。

人們開始不斷尋找各種行為方式來緩解內心對不穩定環境的不安或者恐懼，尋找各種方式來緩解這種焦慮的狀態和恐懼的心理，意圖克服這種人類生存的本質上所遭遇的不穩定因素和失控而帶來的不安全感。而建筑將不穩定的、變化的環境狀態轉變成穩定的、可控的環境狀態，給人們一種穩定的可控感和安全感。建筑物成為一種時間發展狀態的表達，其存在形式因此被賦予了一種時間性和時代性。在建筑產物的身上我們不僅可以找到建筑產物與時間流逝的對抗性，還能找到時間對建筑物進行融合的痕跡。建筑物上留下的時間的痕跡成為人民能尋找時間漏洞的突破口，成為人們撫慰精神，表達能力的重要表達形式。

從空間的角度來看建筑為人們提供安全感。哈里斯在書中提到“為了抵御對空間的恐懼，人類內心深處就想用堅固的院墻把空地圍起來。建筑就有這樣的功能，它可以把陌生的環境變得熟悉起來，把空間變成固定的封閉空間，這樣我們就不會感到陌生，并定居下來”。追溯到遠古時期，原始人類搭建窩棚，人工建造地穴的活動，都是在通過人為的方式，把陌生環境圈起來，并變成自己所熟悉的環境狀態，停留，繁衍后代，甚至定居。歐洲地區的人們使用石頭，亞洲地區采用木頭，兩河流域使用磚石，世界各地的人類會使用自己可以掌控的材質來建造居所，并不懈致力于創造對空間安全感的體驗和尋找對安全感回憶的行為活動中。對一個空間產生安全感就必須對這個空間產生高度的認同感，因此人們通過不懈努力去構建自己認同的建筑空間。人們在擁有居所之后，居所就對人們產生了意義。人們在封閉的空間里躲避風雨，避免野獸的侵襲，保護火種，繁衍子嗣，開創生活，以此增強自身在面對時間無情流逝時所產生的恐懼心理以及外部環境中來自大自然的威脅性和不安感。人類所建造的東西，其主要目的就是尋求建造物所帶來的庇護性功能及建筑物對人類精神安撫性功能。具有庇護性效果的居所，不僅滿足人們對庇護性功能的要求，還在精神上為人們提供安全感，安撫人們不安焦慮的情緒，為飄搖的靈魂構建溫暖的巢穴。

二、建筑的隱喻性功能

建筑不僅在空間上給了人們庇護性的安全感，還在精神層面給人們撫慰。一個人沒有可以庇護自己的場所，他就不得不四處流浪為自己尋找容身的處所，至少可以遮蔽風雨，預防野獸襲擊的空間。身體一直在路上，靈魂就無處可依，飄搖無依的不穩定感會讓人們產生不安和焦慮。建筑的出現，不僅代表著人們建立了一定的社會秩序，建筑組群還帶來了公共機構功能。公共機構功能則代表人們產生了共同價值的一致認同，這種認同感會給人們帶來歸屬感和依托感，當然還有安全感。通過人與人之間的建立起來的聯系增加生活的穩定性，幫助人們解決基本的生存問題并讓人們感到安全。除此之外建筑還帶給人們不可替代的地位和成就感。它象征著人類與動物們之間的不同，顯示人們的能力，并為人類的生存地位提供了有力的保證。

人類通過構建各種建筑物來增強自己對世界或自己所處環境的安全感和自我精神撫慰。蔣高宸先生曾說過“無論后來的建筑產生過怎樣的變化，山洞這樣擁有一個人可以包容人和物的空間這一點，卻始終不曾改變。后來人們正是借助于在洞居階段得到的空間體驗去營造房屋。而房屋空間是山洞空間的人工再現”。 開創空間、對空間體驗的探索和設計，都是人類在為自己的活動空間尋找、創造安全感。至今人們對空間帶來的安全感的追求也不曾止步。隨著社會的發展與進步，人類的這種對安全感的需求與追尋雖然被添置了越來越多的附加條件，但是尋求安全感的初衷始終沒變。這種安全感被用來抵抗時間的消逝、其他事物和生命體的消亡，還用于消滅所處環境本身的不安因素帶來的不安與恐懼。

三、建筑意蘊的指向性表達

從字面上來講，建筑是建筑物與構筑物的統稱，是人類用于滿足生活需要而創造出來的人工環境，也是一種人類精神的表達形式。用傳統的藝術分類的眼光來看，建筑由于其自身的具象性而被界定在空間藝術里的，當然它也因此而被限定為一種不可變的形式。這種不可變形式所帶來的穩定與安全感是不可替代的，在這樣的前提下，人們自主地對所處環境進行改造，以不可變的形式展現出人們內心所需要的生存環境也可以說是一種特殊形式的精神表達，由此建立起生存所必須的人造的環境狀態。例如，當我們想要保護自己的隱私不受他人侵犯，就會去尋找一個環境相對比較封閉的空間，在我們面對著自己赤身裸體而感到難堪時，就發明出來了廁所，用以避免其他人的注視，解決令自己難堪與尷尬的問題。這些行為活動就是人類為自己創造安全感的一種體現，是人類自我保護意識的表達。建筑以其本身的不可變形式，帶給人們心理上的穩定感，以其與生俱來的封閉性帶給人們安全感，建筑物本身就能帶給人們安全感是不可否定的，這是建筑在創造之初就奉行的目標和準則。

確切來說，建筑同樣屬于時間藝術，這種看得見摸得著的產物本身就具有消亡性的特質。即便在本質上是被定義為“轉瞬即逝”的事物，但當稱其為藝術品時，它本身則會被藝術性，賦予永生。除此之外人們也利用建筑有意無意刻畫時間的發展痕跡。人們不斷地探索與尋找，一方面人們將建筑看作明確的、固定持久的事物，另一方面建筑物的存在狀態又同時間一起消逝，它們在穩定的狀態中發生不明顯的變化，這樣建筑就產生兩種完全不同的形象。但無論建筑以哪種形象存在于世間，都是一種情感表達。當建筑被賦予一種精神，就被人們普遍認同成一種永久有效的表達形態或藝術形態。通過建筑物表達出來的藝術形態具有個性、地區性、宗教性等形態色彩，被人們認可且具有永久意義。它不是個體崇拜的個性表達，而是約定俗成的認可。

時間的痕跡被刻畫在建筑上，人們捕獲到時間的痕跡而獲得快感和成就感，以此對抗時間流逝卻永遠無能為力的空虛和失落。當人們回顧過去，找到自己曾停留過的蛛絲馬跡和存在過的真實感，為人類探尋存在意義提供依據，可控感帶給人們精神上的撫慰。但無論建筑以那種形象展現在世人眼前，都暗示著人類為抵抗時間的流逝，為己身建立安全感和尋找人生價值而做出的努力。

為了能夠抗擊對時間的恐懼感，并真正在時間中找到自己，人們開始不斷地探尋真正屬于自己的建筑物。人們根據自己的精神需求對建筑物進行刻畫，增強穩定性，加深熟悉感，房屋開始變得更加溫暖，舒適，更加貼切人類的各種精神需求，居住環境變得越來越符合構建者的精神需求也就越能為所有者提供安全感。當所有者可以輕松舒服地呆在一個建筑空間里居住并停留在某一個固定的地方，便產生了定居的想法。當所需要的一切外部狀態得到滿足，人類便會在這個熟悉的環境定居下來，這不僅是對居住者所處環境的高度理解，更是對自然法則的理解，是對自己存在狀態的高度解析。

所以說，長久以來，人們不斷致力于構建房屋，并對其進行裝飾的最初目的，就是為了使自己所處環境與自己精神追求有高度的切合，這種高度切合會帶給人們穩定感和掌控感，讓人感到安全和滿足。建筑物的構建與自己的內心契合程度越高，人們的幸福指數就越高。因此人們所從事的所有活動都是為了尋找自然法則，探尋對抗時間的可行性方法，從而解決在面對時間流逝時無能為力的恐懼。人類以這種表達形態進行力量發展的展示并實現人生的自我價值。

四、結語

人類在建筑物種尋求的感受及建筑物的功能性不僅是多角度的，還是多方面的。在漫長的尋找過程中人們不僅學會了如何在大自然中尋找自己所需要的穩定的安全感，還學會了自發主動地去建立自己所需要的安全感，并積極探尋自己存在的意義和自然發展的規則。而人們對在建筑物或居住活動場所中，所探尋的意義和對建筑安全感的追求，在漫漫歷史長河中始終沒有改變。

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作者單位：

廣西民族大學