劉湘?乙常青
詩(shī)人筆下的水或波平如鏡,或怒濤拍岸,或一瀉千里,或曲似柔腸,或脈脈無聲……使詩(shī)篇?jiǎng)e具神韻,情趣盎然。
李白的“水”
—— “桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。” (《贈(zèng)汪倫》)潭水深千尺,可謂極深,而友情如深潭卻勝似深潭。詩(shī)句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)汪倫這個(gè)普通村民的深情厚誼。感情本是摸不到的東西,但在詩(shī)人筆下有了具體的深度。詩(shī)句用桃花潭的水深與汪倫對(duì)自己的情深作對(duì)比,把無形的情誼化為有形,既形象生動(dòng),又耐人尋味。
白居易的“水”
——“一道殘陽鋪水中,半江瑟瑟半江紅。”(《暮江吟》)詩(shī)句描繪出了一幅色彩絢麗的秋江暮景圖。天邊射來的晚霞,鋪在江水中。天氣晴朗無風(fēng),江水緩緩流動(dòng),江面皺起細(xì)小的波紋。受光多的部分,呈現(xiàn)一片“紅”色;受光少的地方,呈現(xiàn)出深深的碧色。詩(shī)人抓住江面上呈現(xiàn)出的兩種顏色,表現(xiàn)出殘陽照射下,江水細(xì)波粼粼、光色瞬息變化的景象,寄寓著自己的喜悅之情。
元稹的“水”
——“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。”(《離思》)“滄海”“巫山”是世間至大至美的形象,詩(shī)人引以為喻,從字面上看是說經(jīng)歷過無比深廣的滄海的人,別處的水再難以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,別處的云都黯然失色。實(shí)則是用來隱喻夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云,其深廣和美好是世間無與倫比的,因而除愛妻之外,再?zèng)]有能使自己動(dòng)情的女子了。
李煜的“水”
——“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。” (《虞美人》)詞人滿腔憂憤之情如沖出峽谷、奔向大海的滔滔江水,對(duì)人生發(fā)出徹底的究詰,顯示出愁思如春水的汪洋恣肆,奔放傾瀉,又如春水之不舍晝夜,長(zhǎng)流不斷,無窮無盡。“恰似一江春水向東流”,九字句,五字仄聲,四字平聲,平仄交替,讀來如春江波濤時(shí)起時(shí)伏,連綿不盡,真是聲情并茂。妙用比喻,化虛為實(shí),把亡國(guó)后深哀和劇痛刻畫得生動(dòng)形象,讓人可觸可感。
王安石的“水”
——“一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來。”(《書湖陰先生壁》)詩(shī)人采用擬人化手法描寫院外的青山綠水。“一水護(hù)田將綠繞”,不說人們引水灌田,卻說彎彎的河流攜帶綠水,圍繞著秧田,擔(dān)負(fù)起“護(hù)田”的任務(wù)。“兩山排闥送青來”,不說人喜看山色,舍不得關(guān)門,卻說門前的兩座青山見到庭院如此美麗,主人這樣愛美,也爭(zhēng)相前來為主人的庭院添彩,竟也顧不得敲門,急不可待推門撲向庭院而來。賦予綠水青山以人的思想感情,把靜止的景物寫得生動(dòng)活潑,富有靈性,創(chuàng)造出優(yōu)美的意境。
朱熹的“水”
—— “問渠那得清如許,為有源頭活水來。”(《觀書有感》)這是借“水”喻理的名句,具有多方面多層次的理趣之美。首先表現(xiàn)出的是讀書有悟時(shí)的那種靈氣流動(dòng)、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界。在這感受之外還有豐富的內(nèi)涵和寓意,人們要不斷吸取新知識(shí),才能日新月異地進(jìn)步,啟示讀者只有思想的活水永遠(yuǎn)激蕩,方能才思不竭。詩(shī)人將這一深刻的哲理融入悠悠的水流中,灌進(jìn)明凈的池塘里,將古詩(shī)特有的哲理美推向極致。
蘇軾的“水”
——“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。”( 《飲湖上初晴后雨》)晴日,碧波萬頃,水波蕩漾映出晶瑩的亮光,湖光水色秀麗異常,雨時(shí),云霧迷茫,如夢(mèng)幻,似仙境,蔚為壯觀。以“水”繪出西湖奇妙多姿的景色。
翁卷的“水”
——“閑上山來看野水,忽于水底見青山。”(《野望》)詩(shī)人登山是為了看水,而在水里看見了青山的影子。這是一個(gè)很普通的經(jīng)驗(yàn),卻將南方秋色中青山綠水的美景盡收筆底。“閑”字讓人想見詩(shī)人閑云野鶴般的疏放風(fēng)神,與景色的清空悠遠(yuǎn)正相契合;“野水”“青山”給畫面增添了野趣,與詩(shī)人的閑情逸興相吻合。“水底見青山”把水之清、山之翠都包含了進(jìn)去,加上一個(gè)“忽”字,便令這層意思特別醒豁突出,給讀者留下很深的印象。
詩(shī)人筆下的“水”,有情有義,意蘊(yùn)深長(zhǎng)。