新農村政策下的彝寨建設中彝文化傳承的現狀探究

溫斯琪 南麒 黃祖維 陳聰 段夢萍

摘要：在社會主義新農村建設的歷史進程中，小涼山地區彝寨建設取得新成就，在政策實施和經濟發展的過程中，雖然物質水平提高了，但民族特色文化流失的問題卻日益凸顯。如何在建設彝家新寨與發展彝族經濟的過程中，更好地促進經濟與文化的共同進步、更好地傳承保護彝族優秀傳統文化，成為了我們努力探尋的方向。

關鍵詞：小涼山;新農村;彝族;傳統文化

1 四川小涼山彝區背景研究

1.1 四川小涼山彝區概況

小涼山位于四川省西南部涼山彝族自治州西部。它是大雪山的東南分支。西北方為大、小相嶺，東南方隔金沙江與五蓮峰相望，東北方沒人四川盆地。海拔2000～4500米，為金沙江、馬邊河的分水嶺。以黃茅埂為界，東為小涼山，西為大涼山。小涼山，大體包括了四川省樂山市境內的馬邊、峨邊，及涼山州境內的美姑、甘洛、雷波、金陽等縣。

1.2 政策背景

根據“十二五”規劃的指示和四川省委十屆三中全會精神，我省在對大小涼山進行綜合扶貧的基礎上，實施“十項精準扶貧工程”措施，兩年投入資金120余億元，制定7大方面17條扶持特殊措施。近年來，交通先行+彝家新寨政策使人民走上“致富路”住上好房子;產業發展+培訓就業培育了新的經濟增長點;低保兜底+醫療救助幫助人民解決生活困難;社會扶貧+扶志扶貧助力高效脫貧。一系列新農村建設政策和工程得到有效落實，基礎設施建設以及相關的配套設施建設都有條不紊的建設完成。

2 小涼山地區文化習俗發展現狀

2.1 具有彝族特色的婚姻習俗日漸消弭

留在原聚居地的彝族人民，有80%的人的婚姻文化較多地保留了傳統的一些習俗和習慣，但是約40%的人受到漢族婚姻文化的影響。近年來由于彝家新寨的修建，很多彝族人民搬遷新居，部分新居附近聚居著漢族，所以不光是彝族的婚姻文化受到了漢族的影響，其他生活的方方面面也受到了漢族的影響，其婚姻文化開始向漢族靠攏，婚紗、婚禮主持等也開始出現在彝族的婚姻當中。彝族婚姻文化的改變是小涼山地區經濟發展和人民物質文化生活水平提高的一個表現。

2.2 傳統彝族服飾的保護和傳承措施不夠完善

當前彝族人民主要是在重大節日和特殊場合才會穿戴彝族傳統服飾。而在平時的生產生活中，穿戴彝族傳統服飾的時間僅有20%左右。彝族服飾具有鮮明的民族特色，是我國服飾文化體系中的重要組成部分。

隨著經濟的發展、生活方式的改善以及各民族之間文化的交融，部分彝族人民認為穿彝族傳統服飾太繁復，導致這部分彝族人民不愿穿傳統服飾。雖然保護民族文化多樣性十分必要的，但是真正保護民族文化的措施實施仍然力度不足，以致彝族傳統服飾難以傳承。如何促使彝族人民自發出來肩挑傳承彝族服飾的重任，這是在對彝族服飾的保護中，值得我們思考的一個問題。

2.3 教育觀念的落后制約了彝族地區教育水平的發展

偏遠彝族地區的人民受教育程度普遍不高。究其原因，首先，經濟發展水平受限，教育資源和師資力量不足，導致彝族地區的教育基礎建設不夠完善。其次，交通不便，居住地較為分散，導致彝族學生上學困難，尤其是在較為邊遠的地區，輟學現象嚴重。最后，教育觀念落后，教育受重視的程度不夠，導致很多彝族家庭中的適齡兒童難以受到良好的教育。

2.4 彝語的核心使用區域和輻射范圍日趨減小

調查顯示，目前彝語的核心使用區域正在趨于集中化和縮小化，彝家新寨的建設使得原先分散而居的彝族人民都聚集到了一起，大家使用彝語的范圍固定在了彝家新寨和新寨的居民之中。同時，由于生活環境的變化，居住環境的集中，彝族人民使用彝語的地點相對變得固定，彝語的輻射范圍日趨減少。通過調查和走訪我們看到，留在新寨中的基本上都是中老年人。青年人或外出求學，或外出工作，他們使用彝語的頻率會更加的低。

2.5 居住環境的改變使得彝族傳統節日的開展受到影響

彝族的節日主要有“火把節”、“彝族年”、“拜本主會”等。“火把節”和“彝族年”是彝族最普遍和最隆重的傳統節日，每當火把節到來，彝族地區和村落的男女老少，穿戴彝族服裝和飾品，盡情唱歌跳舞，歡度節日。而彝族年的隆重也堪比漢族的農歷新年，彝族人民會在彝族年召集親朋好友，殺雞烹畜，喝著自釀的酒，唱著祝酒歌，歡度春節。

雖然彝族的傳統文化節日很豐富，但是經過走訪調查我們發現，其開展頻率并不是很高，一方面是因為這些節日都需要在特定的時間開展，另一方面是因為外出工作的年輕人不再重視這些本民族的傳統節日，導致其傳承出現斷層，這對于傳統彝文化的傳承是極為不利的，所以有必要有組織的開展相關活動來傳承和發展彝族傳統文化。

2.6 傳統宗教文化的改善適應了當前彝族地區發展的需要

當前，新農村中的彝族人民仍然保留著一些傳統的祖靈崇拜和宗教文化習俗。彝族新農村的修建有助于提升彝族人民的文化素質，也對彝族本身優良的宗教文化習俗的保護有著積極的影響。

彝族宗教具有濃厚的原始宗教色彩，如畢摩文化，崇奉神靈，具有很大權威，往往主持祭祀等重大活動，但是隨著現代信息科學技術的發展，其宗教文化也逐漸改變，摒棄了過去消極的宗教文化，如通過祭祀可以治病等不好的遺俗，現在保留的一些宗教文化也簡化了形式，改變了內容，成為了彝族人民增強民族凝聚力、提升民族歸屬感和認同感的重要文化載體。

2.7 文化產業可待開發的潛力巨大

調查數據顯示，將近45%的人認為應當保護和創新少數民族文化以發展本民族的文化產業，從民族根本文化內涵和獨有的文化魅力來吸引外來游客;四分之一的人認為應當結合當地的實際情況發展特色文化產業;另四分之一的人認為應以資源優勢為中心發展特色旅游業;此外，少部分人認為由于本地經濟滯后，政府應當給予財政支持，幫助當地人發展文化產業。從此可以看出彝族人民心聲還是希望以保護當地文化為主，取其精華，發現文化產業來發展經濟。

3 針對傳統彝族文化的看法及建議

3.1 服飾

3.1.1 改良傳統彝族服飾，適應現代生活

傳統彝族服飾寬袖寬袍，在生產生活中多有不便，可以根據實際需要進行裁剪改良，從而更好地將這一節日服裝應用到平日生活中，吸引部分現代服裝的彝族人民回到彝族服裝，增加對本民族文化的認同感和歸屬感，增加文化影響力。同時可將彝族服飾商品化，設計更多符合現代要求的服飾，但是也要保持其獨特性，體現民族特色，在增添收入的同時也能將彝族服裝發揚出去，利于傳承，也能得到社會的認可。

3.1.2 開展民族文化節日，增強文化影響力

在彝族的節日中有賽裝節，彝家新寨的修建改善了基礎設施條件，將會更好地促進賽裝節的開展。應該積極發揚民族文化，開展盛大節日，激勵寨中的人積極參與，進行文化宣傳以吸引游客，展示彝族的民族服裝，同時對傳統民族服裝進行優化改良，適當加入符合現代審美和風格的元素，顯示自己的優秀刺繡技術以及彝族人民的聰明、勤勞和能干的品質，增強文化影響力。

3.2 教育

3.2.1 重視教育觀念的改變

在以前的小涼山地區，受教育程度普遍不高，并且對于教育重要性的認識程度不夠，隨著義務教育的普及，情況得到改觀，但是受高等教育的比例仍然偏低，應改變小涼山地區彝族人民對高等教育的認識，落實少數民族高考加分政策，提升彝族學生受高等教育比例，同時改變部分地方政府的某些落后觀念，加大對彝族學生入學的支持和教育基礎設施建設，促進小涼山地區教育事業的發展。

3.2.2 大力發展職業技術教育

由于民族地區學生教育設施比較落后、交通不便、觀念不重視等原因導致學生學習基礎比較薄，難以受到高等教育。在這種情況下，職業技術教育就成為了解決民族地區學生就業的一種良好途徑，并且也可以獲得一份相對較好的工作，對于民族地區經濟的發展和文化素質提高有推動作用，同時，由于職業教育注重專門性職業技術人才的培養，也可以促進我國制造業的發展，從“制造大國”向“制造強國”轉變。這對于我國國內教育來說，都是一種可行的模式，具有重大意義。

3.2.3 加強教師隊伍建設

彝族地區的師資隊伍建設一直是一個重要的問題，由于地處偏遠，交通不便，待遇偏低，很多年輕人苦于彝族地區落后的條件而不愿意到這里執教，所以，政府應該出臺相關的政策鼓勵和吸引優秀人才到彝族地區執教，如提高民族地區教師待遇，對于彝族地區有針對地培養教師，加大對民族地區免費師范生的培養。

3.3 保留和傳承具有彝族特色的優秀禮節

自從周禮誕生，中國禮儀之邦的積淀來源于此，但是古代的民族地區和漢族交流比較少，文化差異比較大，各民族都形成了符合自己的文化禮節，不同的民族都有具有各自民族特色的禮儀規范和社會習俗。彝族人民的禮儀文化作為中華禮儀文化的一部分，應該得到保護和發展。但是彝家新寨的建設改變了彝族人民原先的居住環境和條件，在一定程度上對其優秀傳統習俗造成了沖擊，如其節日的開展失去了文化的韻味，多數夾雜著過量酒精的味道。同時，彝漢文化的進一步交融也加速了部分優秀習俗的消亡。針對上述問題，可以采取“移風易俗”的措施從生活細節入手加以改善。比如改善衛生條件、規范文明行為。摒棄那些與當代生活不相符的陳規陋習，在彝家新寨中形成一種全新的生活氛圍。

3.4 注重對彝族傳統音樂的保護與當代音樂結合推廣

音樂是彝族傳統文化中的重要組成部分，其特色鮮明，內容積極豐富，比如祝酒歌和婚嫁時的音樂。但是由于漢族文化強大的同化力和外界的影響，民族地區彝族人民的音樂文化受到了沖擊。針對相關問題，政府應該重視對于它的保護和傳承，比如應該建立相應的地方非物質文化遺產保護名錄，鼓勵保留其傳統形式和規制。目前，當代音樂得到了快速發展，可將彝族傳統音樂與其結合，創作出具有現代特色和傳統曲調的音樂，解決當代音樂容易給人們帶來審美疲勞的問題，發揮傳統音樂形式能夠以其獨特的魅力吸引入們的關注的特點。在傳統音樂的傳承和保護中，要避免被現代流行樂所同化。可以引導音樂藝術類院校針對彝族音樂、舞蹈進行有效的專業教育。同時適度對其進行開發，增加其社會知名度和群眾對于其的喜愛度。

3.5 多方合力增強彝語生命力

3.5.1 政府規劃，財政支持

文化的發展離不開經濟基礎的支持和系統地政策引導。因此小涼山地區的各級政府應該加大對于彝族語言和文字的關注力度和支持力度，并且為彝族語言的使用和彝文字的傳承和發展提供相應的財政支持。如頒布相關政策，鼓勵彝語和彝文的使用;對于彝語和彝文進行記錄和保護;在學校中設立相關的彝語班;讓彝族學生學習彝語;投入資金舉行彝語的交流活動和彝文字的展示活動;在彝族地區形成一種學習彝語保護彝文的風氣和氛圍，同時也應該加強文化保護宣傳。

3.5.2 社會宣傳，增強氛圍

優良的社會氛圍有利于形成良好的文化，從而促進社會經濟文化的發展。文化的發展離不開社會的關注和社會力量的支持。所以應該充分調動社會的合力進行彝語和彝文的發展和保護，讓社會意識到彝語正在慢慢淡化，彝文正在被漢文字慢慢取代。同時社會文化組織應該更多地宣傳彝語和彝文的目前境況，讓我們社會能夠把目光和焦點投入到那些被邊緣化和被淡化的文化，讓我們社會形成一種保護優秀傳統文化的良好氛圍。

3.5.3 兼容并包，創新發展

彝族在其漫長的歷史中形成了其獨特的彝語文化，但是彝族的居住位置和地理環境，導致了彝族文化和外界交流較少，和現代科技信息技術結合度不高，彝族文化創新程度不夠。所以應加大對彝族文化的創新，加快彝語和現代科學信息技術的結合。讓彝語在保持其民族性與傳統性的同時與現代傳媒相結合，為彝語發展注入新的活力。

3.5.4 文化發展，自覺行動

彝族文化的發展離不開個人的努力，所以就彝族人民而言應該努力學習文化知識，自覺進行廣泛的社會實踐，提升自己的文化素質。積極參加彝語文化保護活動，進行廣泛的文化保護宣傳活動，真正做到保護彝語文化從個人做起，一言一行做起，聚合個人的力量，最終達到保護彝語文化的目的。

3.6 豐富彝族節日的開展形式和宣傳方式

節日是一個民族文化傳承的重要紐帶。彝家新寨的建設使得原本居住相對分散的彝族人民聚集到了一起，從某種意義上來說，這有利于他們更好地傳承自己的傳統節日文化。然而當前，這些傳統節日雖然仍在，但是由于種種原因，一些節日在一定程度上出現了消弭的趨勢。因此政府應當加強對彝族傳統節日的宣傳，通過電視廣告、舉辦彝族風情活動月等方式，讓更多的人知道這些節日的存在和意義。同時更應注重在年輕一代的彝族人民中大力宣傳，增強他們的民族認同感，讓他們肩挑起傳承民族文化的重任。

3.7 引導傳統宗教文化與當代彝族人民的生活相適應

對于彝族宗教信仰，我們應以“取其精華，去其糟粕”的態度來對待。首先應依法保護彝族人民的宗教信仰自由權利，同時提高彝族人民的科學文化意識，讓優秀的宗教文化與之共同進步。其次，可以把畢摩文化作為一個中心點發展文化旅游經濟，保護缺失的畢摩人才，輔以彝族特色文明，例如火把節等，向世人介紹畢摩文化。政府應當加強重視，幫助彝族人民傳承他們獨特的文化結晶，同時也可以開展畢摩文化的搜集研究工作，挖掘其中的現實價值，為社會發展做出貢獻。

3.8 以彝族特色為核心發展文化產業

問卷調查表明，將近70%的當地人認為應當保護和創新少數民族文化以發展本民族的文化產業，從民族根本文化內涵和獨有的文化魅力來吸引外來游客，應當結合當地的實際情況發展特色文化產或者以資源優勢為中心發展特色旅游業。此外，少部分人認為由于本地經濟滯后，政府應當給予財政支持，幫助當地人發展文化產業。從此可以看出彝族人民心聲還是希望以保護當地文化為主，推陳出新，發展文化產業來發展經濟。

3.8.1 彝族刺繡

加大對彝族刺繡的創新：對彝族刺繡制作內容創新，傳統彝族刺繡僅僅繡上彝族的吉祥圖案或者喜好的花紋，這樣刺繡的使用范圍較小，其真正的文化內涵和隱藏價值沒有完全發掘，所以應該適當合理增加刺繡的內容，擴大它的范圍，從而更多更廣泛地符合其他區域、民族和人們的喜好和熱愛，也會增加人們對彝族刺繡的認知，擴大文化影響力，這對于彝族刺繡和彝族文化的發展將會起到很好的宣傳效果。對彝族刺繡制作形式創新，在傳統的彝族刺繡的制作過程中，完全是是手工制作，成本很高，花費的人工和精力已經超過了刺繡的經濟價值，并且每個制作者的刺繡水平有差異，這就造成了真正的上等刺繡數量稀少。所以應該適當對彝族的刺繡進行規模化生產和品質控制，既要確保彝族刺繡的質量，也要利用現代科學技術提高彝族刺繡的產量，讓更多的人欣賞到彝族的傳統服飾文化。

3.8.2 旅游業

從當地的產業結構來看，應該支持第一產業的發展，如保護和種植新的竹林，大力發展第二產業，如竹筍加工、竹材的使用，扶持第三產業的發展，如興建旅游的公路，索橋，完善相關基礎設施。也要重視對當地旅游資源的營銷和宣傳，提高知名度，注重生態特色突出少數民族風情文化的重點，增加對國內和國際游客的吸引力。在實際經營和發展過程中也要讓民間資本參與，調動人民的熱情，也讓當地人民享受到旅游資源開發的成果，做到發展為了人民，發展成果由人民共享。但是也需要更加注重對旅游資源和生態環境的保護，讓當地的旅游資源更夠長期和穩定地為當地人民和政府增加收入，實現資源的保護開發和經濟的穩定發展想結合。

充分利用當地的少數民族文化資源，突出文化特色，加大文化資源開發，從而起到保護少數民族文化和發展旅游經濟相結合的良好效果。針對生態旅游，應該更多更好利用當地的天然地下熱能的優勢，可以進行地熱發電，實現資源的充分利用。發展天然溫泉，興建更多更好的溫泉設施，發展溫泉養生經濟，從而吸引外來游客。發展“溫泉飲食”，將天然地下熱水加入到當地的飲食文化中，突出天然溫泉水的無污染和養生功能，作為當地旅游發展的宣傳點和突破點，從而實現當地的經濟快遞發展和旅游資源的充分開發。

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