淺析行業大師在泥興陶產業發展中應當如何起到模范先鋒帶頭作用

賈文園

摘要：本文通過深究坭興陶產業在歷史、從業人員、發展模式和產品自身等方面存在的主要問題，探討泥興陶大師們如何發揮先鋒模范作用，推動坭興陶產業不斷壯大發展的新辦法、新路徑。

關鍵詞：坭興陶;大師;帶頭

1 坭興陶概況

欽州有一條江叫欽江，欽江東岸的泥顏色淺、質地軟，叫做白泥。欽江西岸的泥顏色深、質地硬，叫做紅泥。以白泥跟紅泥按照4：6的比例糅合制作而成的陶器叫做坭興陶。廣西欽州，前稱古越、安州，公元598年改稱欽州，是我國南疆北部灣畔的一個有1400多年歷史的古城，位于南寧、北海、防城港之中心位置。面臨浩瀚的欽州灣大海，水陸交通發達，促進了坭興陶的生產發展。

2 坭興陶產業的現狀

欽州市直接或間接從事坭興陶行業的人員約10000人，截止2017年底，經工商注冊的坭興陶企業共436家。其中，生產企業243家、工作室193家，年產值約10億元，同比增長60%，坭興陶產業逐漸發展成為我市具有一定規模和特色的文化產業。目前，欽州市共有各級工藝美術大師169人，其中亞太地區手工藝大師1人，中國工藝美術大師2人，中國陶瓷藝術大師2人;中國工藝美術行業藝術大師2人，中國陶瓷藝術終身成就獎獲得者1人;廣西級工藝美術、陶瓷藝術大師共62人;國家級非物質文化遺產傳承人2人，省級非物質文化遺產傳承人2人，市本級非物質文化遺產傳承人8人;市本級工藝美術、陶瓷藝術大師共101人。

3 坭興陶產業的發展前景

隨著坭興陶文化創意產業園的規劃建設以及《欽州市坭興陶產業發展三年行動計劃（2018-2020年》）等政策的頒布實施，坭興陶產業受到政府支持的力度越來越大，行業從業人員越來越多，坭興陶的發展前景也越來越廣闊。具體表現在：

（1）隨著經濟社會的不斷進步和生活水平的不斷提高，人們對生活質量和精神文化也有了新的追求，坭興陶作為鉛鎘析出量為零的環保、生態的生活用具，又是具有極高文化品位和欣賞價值的陶瓷藝術品，必然成為人們在追求物質和精神文化生活中的最佳選擇之一。

（2）隨著自治區實施建設富裕廣西、文化廣西、生態廣西、平安廣西“四個廣西”的戰略決策，欽州坭興陶作為具有地方特色的文化藝術產品，坭興陶產業作為一項悠久并具有廣闊市場前景的文化產業，必將得到高度重視和重點扶持，成為建設“文化廣西”和“文化欽州”的主要內容。

（3）隨著廣西沿海黃金旅游線路的最終形成，劉馮故居、三娘灣、八寨溝、五皇嶺等一批景區相繼成為旅游熱點。目前每年到廣西的游客高達5000多萬人次，旅游品的消費占旅游費用總額的17%。以往的旅游產品都是竹編、布織等低檔品，缺少文化品味和藝術內涵，而泥興陶藝品恰好填補了這一空白，以每年有100萬人購1個價值100元的坭興陶旅游品計，僅坭興陶旅游產品產值就過億元。

（4）隨著廣西北部灣經濟區上升為國家發展戰略，以及作為“一帶一路”南向通道陸海樞紐城市，欽州必然成為商家爭相投資的熱土寶地，坭興陶作為政府優先推介和主要打造的文化特色產業，必將迎來新一輪的投資熱潮。另外，突破傳統思維，發展民族特色經濟，重振坭興品牌，打造欽州文化名片的發展目標成為黨委政府的中心工作，也就意味著坭興陶的宣傳和推薦力度將會越來越大，產業規模將會越來越大，經濟效益和社會效益將會越來越好。

（5）隨著東部陶瓷產業集中的地區經濟進一步發展，陶瓷產業資源耗費型、勞動力密集型的產業，受到資源有限、勞動力成本升高的制約，生產效益呈下降趨勢，為了尋找發展空間，必將向西部進行產業轉移。欽州陶土資源豐富，區位優勢明顯，是東部陶瓷產業轉移的首選之地，必將成為繼江蘇宜興紫砂之后的又一陶瓷生產重鎮。

2 坭興陶發展道路上存在的主要問題

（1）受歷史影響出現中斷。坭興陶雖然有一千多年的歷史，但是 1939年日軍入侵欽州，欽州坭興陶銷路幾乎全部中斷，燒制工藝停止，直到20世紀50年代初，坭興陶才得到恢復和發展，近20年時間的中斷，給產業帶來了巨大重創，幾乎一片空白，也致使坭興陶的重新恢復和規模生產經歷了相當長一段時期。

（2）行業人員基本素質不高。大多數行業從業人員不是科班出身，甚至沒有經過專門學習和培訓，還有很多從事其他室外作業轉行做手工藝，這就造成了對于陶瓷技能的掌控不夠專業和對于理論知識學習的不夠系統，大多數從業人員沒有開闊思維，不主動走出去學習借鑒外地的先進經驗，嚴重制約了坭興陶產業的創新發展。

（3）產業發展模式單一。坭興陶在2013年初“八項”規定出臺以后，就已經逐漸轉型，由大型工藝品向日用茶具轉型，但在急于尋求轉型發展的過程中，忽略了一個關鍵本質問題：其他陶瓷產區的競爭。瓷器市場的日用器具占比份額非常大，紫砂陶也早已奠定了手工藝茶壺的元老地位，坭興陶想要穩健快速發展只有通過日用和工藝美術相結合，日用陶做經濟支撐，工藝美術陶做市場宣傳。

（4）缺乏合作交流。溫州有一種經濟模式被稱為“鳥群經濟”，即使一只大鳥被擊垮，鳥群卻還在。溫州的企業群對內分工協作，對外形成極強優勢。自己做不過來或者做不出來的東西會介紹給旁邊企業來做，然而坭興陶卻缺乏這種合作機制，企業之間溝通與互動不夠，關起門來做自己的事，不能夠將力量凝聚起來，而是形成星星點點的散戶和散力，很多事情做不了，很多機會溜走。

（5）產品創新能力不足。具有自主知識產權和自主品牌的生產企業相對較少，在設計創意、工藝提升、造型改進、配方優選等方面，缺乏自主創新和自主研發意識。成功的陶瓷作品往往是先有設計、后有產品，善于研究消費人群當地的社會背景和文化教育，將文化融進產品創新之中，產品與技術并盤考慮，從而提升作品潛力和優勢。大多數坭興陶從業者不愿意將資金資源分配到設計上，習慣于模仿和跟風，嚴重影響了坭興陶行業的創新研發和市場擴展。

3 大師應如何引領坭興陶行業發展

目前社會上關于“大師”的爭論比較激烈，大師太多，社會褒貶不一，但是標準不同，大師的存在意義也是不同的，卓越的藝術大師首先是具有優秀人文品質和獨立思考能力的思考者，是行業的瞭望者，有一種人文的、文化的責任，對行業所處的現狀和困境有著高度自覺，有著熱情的精神生活和激烈的思想碰撞。坭興陶行業目前存在太多的惡性低毀和負面競爭，缺少正面的思想碰撞和探索發展的精神。大師們理應提升自我修養、理論知識、人格魅力、專業水平等為整個行業樹正氣做典范。

（1）拓寬理論知識水平，用思想引領行業發展。就坭興陶行業產業發展現狀而言，仍未形成一個成熟穩健的發展模式，行業從業人員處于摸索發展狀態，這就需要一批人作為引導者，引領發展。人的思想、世界觀、認知度，是長期錘煉的結果，思想越有鋒芒，創造性就越大，大師的思想更需要一些重量，用大師所讀的一些社會思想學、一些對藝術歷史的理解，對藝術本身的思考，以及多年來受文史哲熏染的頭腦來革新陳舊，拓寬思想，發表一些有建設性的論文和專著，開發挖掘一些新的項目和創意。

（2）強大人文精神，以人格供給行業能量。藝術創作需要品位和風骨，大師對社會、對人文的關懷中，能提高自身文化身份，使作品主體性的語言本身可以得到更多的啟發。思想與精神的維度決定著大師所能達到的高度，因此只專心專注于藝術本身的學問是不夠的，需要涉進到人類社會文化這個整體學問。大師們需要豐饒文化精神和高貴的生命哲學作心靈的內涵，贏得行業尊重的同時，為行業帶來正能量，從而引領發展。

（3）以持之以恒，堅持不懈的精神為行業樹正氣。大師當凝神定氣，縱橫脾脫，把培養高難度的專業技能和獨立的審美判斷的精神堅持下去。不斷的創新作品，革新思維，避免后輩們躺在先人的成就上不思進取，為行業立典范，樹正氣。

（4）充分發揚師帶徒精神，發揮造血功能，為行業培育新生力量。目前行業高質量從業人才短缺，供求矛盾十分突出，互挖人才情況嚴重，人員流動頻繁，不利于行業長遠發展。這就要求大師們積極開展一些技藝傳遞活動或培訓，培養一些高質量高水平的學徒，或者通過培訓的方式將自身技藝傳播開來，引領產業向精?；较蜓永m發展。

（5）提升參與度，以滲透力感染行業正氣。提起大師，總有一種讓人感覺神秘高高在上的感覺，很多時候大師更應當積極參與到行業大型活動的組織工作中來。很多大型的行業活動，多數由政府牽頭，相關部門工作人員實施開展，大師只負責參加。由于坭興陶這個工藝美術輕工產業存在著相對特殊性，一些細節的工作需要行業大師參與進來，比如活動的體驗部分，就需要大師根據自身情況，到現場做一些展示工作或者有外地的參觀人士到訪，大師們主動承擔一些解說工作。

（6）創大師品牌，樹行業標桿。每個大師都有自己的創作風格，目前多媒體、網絡營銷以及品牌策劃行業層出不窮，大師們靈活利用各種資源，將自身作品打包宣傳，營造社會氛圍，以此在樹立標尺，讓大家從希望中找動力。