大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)背景下茶藝課程的教學(xué)改革

黃亞果

（重慶工商大學(xué)，重慶 400067）

在當(dāng)前大學(xué)生茶藝課程教學(xué)活動的具體開展中，其中所需要把控的知識內(nèi)容和內(nèi)涵，是極為多樣的，茶藝文化體系是我國整個茶文化機制中，極為重要的內(nèi)容，茶藝表演活動不僅是歷史所詮釋的重要內(nèi)涵，其中所表達的不僅僅是一種藝術(shù)元素，同時也是精神思維的重要詮釋與表達。

1 當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動的實施背景

結(jié)合當(dāng)前整個時代背景看，大學(xué)生培養(yǎng)規(guī)模不斷擴大，學(xué)生的就業(yè)壓力也不斷加大，當(dāng)然在該過程中，學(xué)生的就業(yè)理念也出現(xiàn)了諸多變化，無論是更成熟的就業(yè)觀與“擇業(yè)觀”，還是學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)活動等等，都成為當(dāng)前時代背景下的全新情況。當(dāng)然，對于大學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)活動的具體實施來說，其本質(zhì)上作為一種具體創(chuàng)新活動，客觀的看，屬于時代發(fā)展的新事物，我們并未能形成突出而全面的深層次認(rèn)知，因此如何以更為合理的形式來具體參與和引導(dǎo)，就成為當(dāng)前大學(xué)生培養(yǎng)過程中的全新命題。

在當(dāng)前極為龐大的大學(xué)生就業(yè)壓力驅(qū)動下，開展有效的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新引導(dǎo)課程機制，就極具必要性和價值力。對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動的整體實施來說，其中不僅有著極強的理論指導(dǎo)，比如其中所具體關(guān)聯(lián)的實質(zhì)性內(nèi)容元素中，詮釋了與心理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)等多樣化內(nèi)容，同時整個創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動作為一種極富創(chuàng)造價值的活動，所以通過集中發(fā)揮和詮釋多種資源的應(yīng)用價值，才能從根本質(zhì)上引導(dǎo)大學(xué)生結(jié)合整個創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中的一系列難點。

尤其是大學(xué)生創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)活動的根本在于讓學(xué)生能夠在具體綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)上，具有積極良好的心態(tài)。所以，如何借助當(dāng)前大學(xué)生的基本素質(zhì)狀況，合理應(yīng)用已經(jīng)開設(shè)的教學(xué)機制，綜合多種教學(xué)資源，構(gòu)建極具價值的教學(xué)體系，就成為基于時代訴求的本質(zhì)化要求。

2 茶藝課程教學(xué)的實施特點和內(nèi)涵認(rèn)知

我們在利用和認(rèn)知這些具體資源時，不僅要探究合適的傳播途徑，更要注重將其與合理的教學(xué)體系相結(jié)合，通過融合構(gòu)建，從而實現(xiàn)對茶文化資源的全面應(yīng)用。結(jié)合大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動的本質(zhì)特點看，從茶文化體系中，選擇合適的元素內(nèi)容融入其中，就極具應(yīng)用價值和必然可能性。

以其中最為常見的茶藝課程為例，其中所包含的不僅僅是系統(tǒng)化的文化理念和價值思維，同時更重要的是其中以藝術(shù)化的形式。茶藝課程中所包含的內(nèi)容是層次化、多樣化的，無論是具體的文化內(nèi)涵，還是藝術(shù)化資源機制，這些都是全面、成熟提升茶文化影響力的關(guān)鍵所在。

根據(jù)相關(guān)調(diào)查研究，我們看到，當(dāng)前我國有幾百所高校都陸續(xù)開展了茶藝課程，這一課程的開展與設(shè)置，不僅讓學(xué)生更為全面而深層次的品味和體會到了整個茶文化體系的深厚內(nèi)涵，同時更重要的是在這一教學(xué)課程設(shè)置過程中，也讓我們更為全面的感知到了整個茶藝課程中所表達的藝術(shù)理念和精神思維，從而使得該課程設(shè)置與應(yīng)用，就極具現(xiàn)實機制。

雖然多數(shù)學(xué)校都已經(jīng)開設(shè)了茶藝課程，但是其更多是從學(xué)生通識教育和藝術(shù)品鑒的角度來具體實施的，其中缺乏必要的價值內(nèi)涵和應(yīng)用影響力。因此，結(jié)合當(dāng)前茶藝課程的教學(xué)改革與全面創(chuàng)新看，如果我們依舊沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)思維，其將很難從本質(zhì)上影響大學(xué)生自身的價值理解與認(rèn)知。

3 大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動的實施訴求

隨著當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動不斷成熟，如今我們關(guān)于整個大學(xué)生教學(xué)活動的理解與認(rèn)知，也需要予以創(chuàng)新與優(yōu)化，尤其是結(jié)合創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)這一基礎(chǔ)形式和價值影響看，層次化的教學(xué)內(nèi)容和體系化的教學(xué)思維已經(jīng)發(fā)展成為新的教學(xué)機制中所必須融入的重要內(nèi)容。尤其是積極注重學(xué)生精神理念和情感思維的全面認(rèn)知，從而其為大學(xué)生培養(yǎng)活動的開展奠定相應(yīng)機制。因此，我們看到在當(dāng)前整個茶藝課程設(shè)置與具體教學(xué)活動時，無論是具體的文化知識教學(xué)活動，還是相應(yīng)的藝術(shù)引導(dǎo)和心理素質(zhì)教育活動，事實上都需要我們站在系統(tǒng)化的時代前提下，結(jié)合整個教學(xué)引導(dǎo)的內(nèi)涵豐富，融入必要的審美能力培養(yǎng)和必要的人文思維引導(dǎo)，從而實現(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)過程中，所需要理念的全面、深化培養(yǎng)。

對于當(dāng)前整個大學(xué)生培養(yǎng)活動的具體實施來說，其需要的不僅僅是知識內(nèi)容上的合理引導(dǎo)，同時也需要注重精神理念和行為規(guī)范的集中融入。就大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動的具體實施來說，其作為一項實踐色彩深厚的創(chuàng)造性活動，其在具體推進過程中，不僅需要學(xué)生能夠具備創(chuàng)業(yè)的熱情，實質(zhì)性也需要學(xué)生自身具備良好的文化認(rèn)知和精神思維，乃至系統(tǒng)化的精神感知。

事實上，在整個大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動日益完善的時代背景下，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神將為我們優(yōu)化學(xué)生培養(yǎng)機制提供本質(zhì)訴求。因此，對于當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動實施來說，其中所需要的更多是綜合素質(zhì)教育，所以大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育活動，其本質(zhì)上應(yīng)該是一種積極、正確的教育機制，也就是說在整個創(chuàng)業(yè)過程中，需要引導(dǎo)學(xué)生提升自身的精神素材和思維認(rèn)知，把握具體的創(chuàng)業(yè)特點，從本質(zhì)性提升創(chuàng)業(yè)活動實施過程中的應(yīng)用價值。

結(jié)合目前大學(xué)生創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)活動的本質(zhì)訴求看，多數(shù)學(xué)生過多關(guān)注的是創(chuàng)業(yè)項目本身，忽略了創(chuàng)業(yè)精神的理解與創(chuàng)新思維的深度認(rèn)知。教學(xué)是學(xué)生培養(yǎng)的重要“風(fēng)向標(biāo)”，完善的課程內(nèi)容設(shè)置，其將為當(dāng)前我們更好創(chuàng)新教學(xué)體系提供本質(zhì)性支撐。茶藝課程是基于茶文化前提的教學(xué)內(nèi)容，及時更新教學(xué)內(nèi)容和思維，從而為該課程教學(xué)活動的全面實施奠定重要支撐。

4 基于大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訴求下的茶藝課程教學(xué)改革機制

系統(tǒng)化的茶藝課程中，其不僅是對茶文化內(nèi)涵的有效表達，也是基于傳統(tǒng)茶藝內(nèi)容的深層次詮釋。所以，茶藝課程教學(xué)活動實施中，其不僅是具體文化觀的表達，同時也向我們傳遞了復(fù)雜而系統(tǒng)化的理念。因此，無論是茶文化機制本身的文化認(rèn)識，還是層次化的文化內(nèi)涵，實際上都是基于茶文化內(nèi)涵的深層次表達。結(jié)合茶藝課程的功能價值理解看，教育引導(dǎo)和思維啟迪就是茶藝課程中，所期待實現(xiàn)的重要價值。

結(jié)合茶藝課課程的綜合屬性看，如果更好利用該課程的層次化內(nèi)容，來引導(dǎo)學(xué)生形成積極、動態(tài)的心態(tài)來科學(xué)認(rèn)知整個教學(xué)機制，實際上就需要我們從教學(xué)體系的全面創(chuàng)新來具體切入。結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動的實施訴求看，并非需要老師來直接引導(dǎo)學(xué)生自身形成必要的創(chuàng)業(yè)智慧和項目認(rèn)知，更關(guān)鍵的是必須通過層次化的教學(xué)機制，來全面引導(dǎo)學(xué)生選擇合適的創(chuàng)業(yè)項目，并且引導(dǎo)學(xué)生以不斷創(chuàng)新、不畏失敗的精神來具體參與整個創(chuàng)業(yè)活動之中。通過精神理念和人文思維的綜合引導(dǎo)，從而實現(xiàn)學(xué)生對創(chuàng)業(yè)活動的具體價值認(rèn)同。

客觀的看，在萬眾創(chuàng)新的新時代發(fā)展背景看，良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動開展時，其中所需要表達和傳遞的，不僅僅是創(chuàng)業(yè)理念的集中引導(dǎo)，同時更重要的選擇合適的文化應(yīng)用觀，尤其是對于整個茶藝課程教學(xué)來說，我們不能單一從茶藝表演活動的“唯一”視角，來對整個教學(xué)活動形成深層次認(rèn)知，在具體推進教學(xué)活動時，需要充分注重創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)涵，深化教學(xué)認(rèn)識，從而構(gòu)建層次化的教學(xué)體系。學(xué)生培養(yǎng)需要合理引導(dǎo)，在該引導(dǎo)機制中，其中所包含和詮釋的不僅僅是文化認(rèn)知，同時也是層次化的精神引導(dǎo)。尤其是針對當(dāng)前學(xué)生所具體開展的教學(xué)活動來說，必須集中引導(dǎo)學(xué)生層次化認(rèn)知整個創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動的實施價值。

客觀的看，創(chuàng)業(yè)活動是一項動態(tài)發(fā)展的長期活動，所以想要實現(xiàn)理想的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，就必須以思維和文化融入的視角來認(rèn)知整個創(chuàng)業(yè)活動。就當(dāng)前整個時代特征來說，互聯(lián)網(wǎng)時代已經(jīng)成為重要趨勢，所以在當(dāng)前學(xué)生參與創(chuàng)業(yè)時，必須充分認(rèn)知合理的心態(tài)內(nèi)涵。結(jié)合茶藝課程的綜合價值看，其中所具有的價值是綜合化的，想要實現(xiàn)理想的教學(xué)效果，就必須創(chuàng)新教學(xué)思維。借助互聯(lián)網(wǎng)媒介的不斷發(fā)展，我們看到當(dāng)前學(xué)生自身的認(rèn)知能力相對有限，以及缺乏正確的文化認(rèn)知態(tài)度，從而限制了學(xué)生創(chuàng)業(yè)觀的層次化形成。

在我國高等教育機制日益完善的當(dāng)前，我們開設(shè)了多層次化的專業(yè)，而想要實現(xiàn)理想的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)實踐活動，就必須充分注重圍繞當(dāng)前教學(xué)活動的本質(zhì)特色，通過系統(tǒng)化分析創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動的綜合訴求，從而實現(xiàn)合理教學(xué)活動與學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動的本質(zhì)性融合，當(dāng)然也是引導(dǎo)學(xué)生形成成熟創(chuàng)新意識的關(guān)鍵所在。

5 結(jié)語

結(jié)合茶藝課程教學(xué)改革的方向看，其中所表達的不僅僅是藝術(shù)內(nèi)容，更重要的是其中將人文意識和精神理念的集中表達，因此在教學(xué)機制日益完善的全面提升背景看，必須充分注重將當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)時代發(fā)展中的創(chuàng)業(yè)活動訴求深度結(jié)合，通過具體分析大學(xué)具體參與創(chuàng)新活動時，所需要的精神思維，從而實現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動的最佳效果。對于大學(xué)生茶藝課程的具體設(shè)置與開展來說，其客觀上看，也是一種層次化的文化傳遞與表達活動。

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