蘇 淼
(石家莊信息工程職業(yè)學(xué)院,河北石家莊 050000)
茶文化根植于中國傳統(tǒng)文化中,在上千年的傳承與發(fā)展中呈現(xiàn)出獨(dú)特的文化魅力,這種文化魅力不僅體現(xiàn)在其對藝術(shù)創(chuàng)作、文化發(fā)展的創(chuàng)新,更體現(xiàn)在其對民族價值觀的引領(lǐng)和塑造。隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展,思想政治教育也面臨著轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時刻,對于高職院校而言,其在培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才的同時,也應(yīng)該加強(qiáng)思政教育,這樣才能讓學(xué)生在技術(shù)與思想并行的過程中順利適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展。但是,目前在高職院校素質(zhì)教育實(shí)踐中,由于教學(xué)宗旨的特殊性,其在思政教育開展方面存在著諸多問題,針對此,越來越多的教育工作者希望從傳統(tǒng)文化中找到思政教育轉(zhuǎn)型的靈感,而茶文化由于在思想價值塑造方面的優(yōu)勢,成為了高職院校思政教育改革的重要切入點(diǎn)。
中共中央在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中明確指出,“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育是一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)”。高職教育作為我國現(xiàn)代社會人才培養(yǎng)的重要基地,其在思想政治教育工作中應(yīng)該繃緊神經(jīng),在為社會輸送高質(zhì)量技能人才的過程中,也應(yīng)該保證人才思政政治素養(yǎng)過硬。隨著現(xiàn)代社會的深入發(fā)展,文化多元的背景使得學(xué)校的思想政治教育的開展困難重重,對于高職院校而言,高職生作為教育教學(xué)的主體,其自身的思想意識水平直接影響著外界教育引導(dǎo)效果。目前高職生在思想層面呈現(xiàn)出以下特點(diǎn):第一,自我認(rèn)識不足,缺乏學(xué)習(xí)的原動力,目前在我國職業(yè)院校的社會地位與普通院校相比存在著明顯的差距,這些學(xué)生一旦進(jìn)入到職業(yè)院校就仿佛被貼上了“差生”的標(biāo)簽,在這樣的社會壓力下,學(xué)生對自我價值認(rèn)識不足,無論是在專業(yè)學(xué)習(xí)還是在思想教育中都缺乏自信,難以形成主動參與的動力;第二,功利觀念過重,政治意識淡薄,在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中“拜金主義”、“功利主義”等不良價值傾向滲透到校園之中,使得一些學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中將“金錢”、“名利”作為未來發(fā)展的唯一追求,對于社會熱點(diǎn)、政治事務(wù)缺乏熱情,個性突出,以自我為中心,個性是青年一代標(biāo)榜自己的重要理念,張揚(yáng)個性卻是讓這些人獲得了更加自由的發(fā)展空間,同時也充滿了創(chuàng)新、創(chuàng)造的熱情,但是對個性的過分強(qiáng)調(diào)則陷入了以自我為中心的泥潭,甚至忽視規(guī)則,將個人價值凌駕于集體之上;獲取知識的途徑豐富,但是對知識的理解缺乏深度,互聯(lián)網(wǎng)、信息技術(shù)的飛速發(fā)展帶來了知識爆炸,高職生能夠通過網(wǎng)絡(luò)在最短的時間內(nèi)獲得最大的知識量,但是這些知識的價值密度卻很低,甚至存在一定的偏見與誤區(qū),而高職生不加辨別地一味涉獵,缺乏深入思考的空間和意識,影響了其思想發(fā)展的深度。
茶文化是圍繞著飲茶活動而形成的一種文化形式,其在文化表現(xiàn)內(nèi)容上非常豐富,如茶道、茶德、茶聯(lián)、茶書、茶具、茶畫、茶藝等等。我國作為茶文化之都,在上千年的發(fā)展與傳承中,茶文化不僅在藝術(shù)形式上留下了豐富的遺產(chǎn),在思想精神層面也為我們做出了全面的指引。由于茶文化與思想精神層面的天然聯(lián)系,其在高職院校思政教育中的影響也是十分明顯的。從思想認(rèn)識角度講,茶文化能夠引導(dǎo)高職生對傳統(tǒng)文化形成思想認(rèn)同,并在接受茶文化的過程中,潛移默化地體會傳統(tǒng)文化在德育引導(dǎo)中的價值,例如教師可以通過對茶德的解讀,讓學(xué)生在飲茶氛圍中逐漸學(xué)會冷靜的思考,這對于學(xué)生重新認(rèn)識社會、重新認(rèn)識自己都具有重要的啟發(fā)意義;從行為引導(dǎo)上來看,教師可以結(jié)合茶文化內(nèi)容為學(xué)生組織實(shí)踐活動,讓學(xué)生以茶文化活動作為渠道融入社會,并在教師的引導(dǎo)下以茶育德、以茶養(yǎng)智、以茶養(yǎng)性,用茶禮、茶德規(guī)范自身行為,用和諧理念開展人際交往,這對于提高學(xué)生的規(guī)范意識,緩解學(xué)生融入社會的壓力具有重要意義。
從茶文化的視角來看高職院校的思政教育,學(xué)校、教師應(yīng)該明確當(dāng)前社會對教育教學(xué)提出的新要求,并主動轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念,為學(xué)生設(shè)計更加易于接受的教學(xué)方法和手段。沉悶單一的教學(xué)手段無疑會引起學(xué)生的抵觸心理,而高職院校的思政教師可以利用茶文化內(nèi)容,為學(xué)生設(shè)計更加生動有趣的活動形式,例如開展茶文化講座,請專業(yè)老師培訓(xùn)飲茶方法、滲透茶道茶禮,組織茶藝表演等等,從而帶動更多的學(xué)生了解茶文化,并潛移默化地完成思政教育。
茶文化是傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分,源遠(yuǎn)流長的歷史印記,使得茶文化在內(nèi)容上極其豐富。而在高職院校中滲透茶文化不僅能夠完善思政課程的知識體系,還能夠在精神層面鼓勵大學(xué)生提升自身的道德修養(yǎng),進(jìn)而形成傳承茶文化、創(chuàng)新茶文化的使命感和責(zé)任感。茶文化在高職院校的滲透不是一蹴而就的,它是一個潛移默化,不斷積累的過程,所謂“量變引起質(zhì)變”,高職生只有在茶文化的熏陶中才能夠完成思想意識的轉(zhuǎn)變與提升。課程構(gòu)建是思政教育開展的前提與依托,高職院校從茶文化視角應(yīng)做好課程管理,讓茶文化走進(jìn)教材、走進(jìn)課堂。例如在高職院校可以參考其他學(xué)校的思政教學(xué)經(jīng)驗,有針對性地引入《中國茶文化》、《茶文化概論》等課程,以打破傳統(tǒng)思政教育課程結(jié)構(gòu)的單一性,讓學(xué)生在豐富有趣的茶文化中主動參與到思政教育中來。
高職院校在人才培養(yǎng)中,應(yīng)該將提升學(xué)生的職業(yè)技能,培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)能力作為教學(xué)發(fā)展的重點(diǎn)。一直以來在高職院校的素質(zhì)教育中都存在著“重技術(shù),輕思想”的誤區(qū),學(xué)校、教師將提升學(xué)生的職業(yè)能力作為教學(xué)的主要甚至唯一目的,而忽視了技能培養(yǎng)中思政教育的滲透。針對此,學(xué)校應(yīng)該從學(xué)生全面發(fā)展的角度出發(fā),利用茶文化的思想精髓,積極開展實(shí)踐活動,設(shè)計教學(xué)項目,讓學(xué)生在參與茶文化活動的過程中,建立溝通、獲得技術(shù)、體會文化、提高認(rèn)識。例如某校在茶文化的滲透中與企業(yè)積極合作,建立了“愛心茶室”項目。這一項目不僅是傳承茶文化的平臺,也是教師開展思政教育的基地,更是學(xué)生參與運(yùn)營管理的機(jī)會,讓學(xué)生的實(shí)踐能力得到鍛煉,思想道德修養(yǎng)得到提升。
隨著信息教育技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域的不斷滲透,高職院校在思政教育中獲得了更加廣闊的思路。從茶文化視角來看,教師對于學(xué)生的教學(xué)滲透不再依賴單純的講解和教材,而是能夠利用網(wǎng)絡(luò)課程資源和多媒體手段,讓學(xué)生在生動、逼真、直觀的教學(xué)情境中理解并接受茶文化。例如在思政教育中,教師可以利用教育技術(shù)借助QQ平臺、微信平臺、易信平臺、QQ空間,微信朋友圈等社交網(wǎng)絡(luò)渠道宣傳茶文化內(nèi)容,組織茶文化實(shí)踐活動,而高職生作為網(wǎng)絡(luò)時代的原住民,更習(xí)慣這種教育教學(xué)方式,并在與教師的互動溝通中,深入對茶文化的思考,并逐漸提高政治素養(yǎng)。
總之,隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展,思想政治教育在高職院校的教學(xué)情況日益嚴(yán)峻,以技能教學(xué)為核心的教學(xué)設(shè)計,思想價值塑造存在誤區(qū)的學(xué)生主體,使得一些人才在走向社會后,空有技術(shù)而缺乏健康、正確的思想價值理念。針對此,高職院校應(yīng)重新重視思政教育的價值,打破傳統(tǒng)教育教學(xué)的僵化與單一模式,從傳統(tǒng)茶文化中挖掘符合思政教育目標(biāo)的內(nèi)容,為學(xué)生營造良好的教育環(huán)境,進(jìn)而構(gòu)建富于思想認(rèn)識引導(dǎo)作用的校園文化,讓高職生在茶文化的熏陶中逐漸強(qiáng)化思想政治理念,為未來的發(fā)展奠定良好的思想基礎(chǔ)。
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