茶品教育與思想政治教育的結合探究

楊 平

（鄭州澍青醫學高等專科學校，河南鄭州 450064）

茶品是人們存在飲茶的過程中對所思、所感，將茶樹、種茶等一系列與茶相關的事物，深化為某種精神、某種品德，人們在飲茶的過程中，通過不同茶品的色與味，進而聯想到自身境遇，從而獲得得到不同的精神感受。茶品教育與思想政治教育的結合，可以全面推進思政教育的創新發展，能夠為當代學生德智體美勞全面發展提供支持和助力。同時，當代大學生也能夠成為傳承和發揚茶文化的使者，使茶文化能夠一代一代傳承下去。

1 茶之品性分析

茶之所以為人們所喜愛，并且能夠經歷漫長的歲月流傳到現在，是因為在飲茶的過程中，人們能夠有所體悟，能夠從中感受到人生哲理。

人生與茶道實則是相通的，一個人的修養品德能在品茶的過程中體現出來。作為社會成員，人們在社會中擁有自己的命運，有的人生平順，有的人生坎坷，但是無論怎樣，時間都可以消磨一切，在短暫的人生中，能夠做到不以物喜、不以己悲，才能夠活出茶性。

茶葉的味道也區別于普通的植物瓜果，通過飲茶也能較好反應人的行為舉止。茶的味道從總體上來說是先苦后甜，先薄后濃?？梢哉f，用心品鑒茶葉的人也能在茶中體會人生百態。一個人從出生開始，不可避免地會遭受到各種各樣的痛苦，有時候會遭遇到波及一生的痛苦，而希望卻遙遙無期。而這一過程仿佛品茶一般，只有慢慢品味茶葉中的苦澀，心靈才得以較好地凈化，人的品質精神態度也會得到升華。猶如茶葉一般，讓你的人生從苦到甜，由淡雅到醇厚，不僅幫你走出困境，更幫助人得到更高層次的升華。困難也會在不斷的奮斗中被消化，迎接你的將是燦爛的成功與不一樣的人生。

茶的本性是純潔不可侵犯的，飲茶也能因此更好凈化心靈。茶葉生長的周期都相對較長，不僅需要吸收水分養分，更要吸收天地與日月的精華。而真正品茶的人也能在一點一滴中，進一步凈化自身的心靈，放下利益紛爭，做到淡泊名利。品茶的過程中，人類的靈魂得到進一步地升華，既不同流合污，也不隨心所欲，真正做到品德高尚與行為光明磊落。

在我國著名的茶葉著作《茶經》中，作者陸羽對茶葉的最高詮釋為精行儉德，與人類所追求的最高品質如出一轍。即人在行為處事的過程中，都能做到行為精誠、道德謙和、謹行為事、超脫達觀。無論目前人類處于什么位置，每日的衣食住行質量如何，都能做到不為所動，處之淡然。中華五千年的文明中，絕大多數的文人墨客、品德高尚的人，都是在飲茶、喝茶的過程中，完成其生命中最燦爛的一筆。

2 茶品的表現形式

結合以上對茶品內涵的分析，下面對茶品的具體表現形式進行分析：

2.1 雅俗共賞的茶文化

茶文化在中國擁有廣泛的群眾基礎，但同時它還是中國的國飲，在大型會議、國務談判等場合會看到茶，在尋常百姓家也隨處可見茶的蹤影。其重要原因之一就是可兼容雅俗文化，被不同階層的人傳承與發揚。由于茶文化雅俗共賞的特性，形成了不同傳承形式的載體，并使其內涵不斷擴展。如在達官貴族的生活中，茶文化與其生活相融合，形成了文人騷客的詩詞歌賦，而在普通百姓的生活中，其與市井街頭相融合，形成了生活中不可缺少的茶話會、采茶歌、采茶戲等內容，在不同的文化傳承中，都展現出茶文化的藝術底蘊與文化價值，并在不斷的發展中，成為生活的一部分。雅俗共賞并不是對茶文化的優劣評價，而是對不同形式文化的傳承，茶文化正是在生活的細節中得以演變與發展，因此其必須以群眾欣賞為基礎才能不斷的發展壯大。

2.2 物質與精神的結合體

茶葉及其相關產物是茶精神傳承的物質載體，因此茶具備物質性與精神性。在不少產茶地，利用茶文化開展特色旅游事業，促進當地的經濟收入，效果理想，可進行推廣。在旅游景點中，更是充分融入茶精神，將儒家仁愛、道家中庸、佛家禪學進行滲透，在潛移默化中長相茶文化的精神導向作用。

2.3 審美與功能性兼具

茶葉在傳承之初，是以藥效而聞名。隨著不斷的發展以及茶文化的推廣，人們逐漸發現飲茶可提神醒腦、強身健體。在民間更有茶葉食用的記載，如綠茶磨豆腐等。自古書記載，茶葉味苦性甘，祛濕降火，隨著科學的發現，茶葉中更有大量的茶多酚以及礦物質元素，滿足人體的微量元素需求。同時，茶葉更是禮儀文化的傳承，自古就有以茶為禮的文化禮儀，使人們走訪親朋好友的重要禮物。此外，對于長輩的敬茶、奉茶更顯尊重之意，在此過程中不斷滲透茶文化的和諧理念。

茶文化獨具美學價值，在不同的人群中流傳，形成了茶文化不同的工藝表現方法，在不同的年齡層中，茶文化更是有不同的表現形式，展現出茶文化的獨特審美情趣。因此，將茶茶文化融入到高職院校的思想品得教學中，可有效的提升學生的人文素養、思想認知、精神境界、道德風尚。

3 茶品教育與思想政治教育的有機整合

3.1 校本要求下提煉茶文化元素

對于目前的高校而言，雖然開展思政教育，但都沒有特色，無法將思政教育與學生的專業能力相結合，因此，高校需要將茶文化融入到學生的思政教育中，且需要考慮如何與本校特色，學生專業相融合，具體的做法包括：第一，分析不同專業群學生在人文素養的短板。第二，針對短板來提煉茶文化中的各類元素。

3.2 融入職業思政教育課堂體系

職業思政教育是必須的，學生排斥的是純粹停止在理論階段的思政教育，因此，高校應當將思政教育進行拓展，開設在課外，與茶文化相結合，與不同的學生的專業背景聯系起來，再提升素質的同時提升專業水平。

3.3 拓展學生社團對茶文化支撐

對于高校而言，大學社團是非常重要的一部分，不同的社團有著不同的主題不停同的內容，但相同的都是學生對于自身社團的興趣，因此，可以建立與茶文化及素質拓展相關的社團，即社會實踐部，通過校園宣傳等手段加強大學生對于茶文化的認知。從身邊常見的茶文化中提升自己。

3.4 形成引導啟發式的教育模式

引入茶文化不僅需要宣傳，更需要改變，高校應該變換新的教育模式，形成引導啟發式的教育模式，大學生心智健全，但仍需要完善，所以，傳統的批評表揚模式已經不再適用，采取引導和啟發的教育模式，更能讓大學生理解和受用，這樣才有利于茶文化進入思政教育，提升學生的整體素質。

3.5 積極創新茶文化載體

需要建立大學生茶文化融入思政教學的合理載體。利用文化載體實現茶文化的迅速傳播與交流。思想政治教育的載體就是文化，而傳統茶文化更是其精華所在。在信息化技術時代，茶文化的傳播需要與時代結合，尋找全新的傳播形式，使其更易被學生接受與認可，并在學生范圍內進行流傳，對此選擇話劇、影視作品、音樂劇等形式作為載體。從而在激發學生熱情的同時，貫徹落實科學發展觀，堅持中國特色社會主義核心價值體系。與此同時，學校還可充分利用展覽平臺、信息網、歷史館等文化載體將茶文化資源進行宣傳與分享。

3.6 建立合理的茶文化融入機制

利用思想政治教育而開展的文化傳播活動并不是無規律可循的，這需要建立井然有序的系統化流程。需要理由有效的制度使茶文化更好的與政治思想教育相融合。首先學習領導應予以充分的重視，明確自身的職責，在進行思想政治教育活動時，落實茶文化的傳播內容與形式。積極引導學生合理的參與到文化傳播中，利用有序的組織、合理的制度、適當的方法，建立茶文化與思政教學的良性互動，進而促進學生主動的進行茶文化的傳播。

4 結束語

對茶品教育與思政教育結合的研究，有利于新型思政教育體系的構建，也能夠促進茶文化的傳承發展。茶文化發展至今，需要借助教育的力量發展下去，而思政教育作為人類思想素質、品質道德塑造的學科，在茶文化傳承方面具有天然的優勢，通過思政教育手段，在學生思想中滲透茶文化，能夠從根本上解決茶文化傳播的問題。與此同時，茶文化還能夠豐富和完善思政教育體系，促進思政教育的可持續發展。

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[3]蔣艷.茶文化在高校思想政治教育中的應用價值研究[J].福建茶葉，2016（12）:227-228.