論優秀傳統茶文化精髓在大學生思想政治教育中的價值及實現路徑

郭曉妮，顧 煒

（山東大學（威海），山東 威海 264209）

1 優秀傳統茶文化融入大學教育現狀

1.1 傳統茶文化主要精髓

近年來，大學思政教育開始逐步吸收中國傳統文化精髓，為現代的大學生思想政治教育牢固根基、添加活力。茶文化作為自上古時期就開始出現并傳習的千年文化，其“茶品格”、“茶風骨”等茶文化精髓，是我國培養人才時樹人正德的根本。傳統茶文化精髓以茶德、茶道及茶藝精神為主，貫穿我居民的飲食習慣、文化生活甚至社會政治生活。公務員“清正廉明”的茶德思維、企業以太極融合理論為主的茶道思維及現階段茶文化融入大學思政教育的精髓思維，都是茶文化主要思維在社會上的應用體現。除此之外，近代工業革命后科學技術的不斷更新發展下，傳統茶文化思維又有了新的元素，例如茶科學、茶生物學和茶化學等等。廣義的傳統茶文化精髓已經突破了時間和空間的局限，將近代的茶科學精髓理論也納入其中。

1.2 大學思政教育中的茶元素

大學思政教育課堂內容以馬克思主義為主，包含了中國特色社會主義下的社會、政治、文化、道德這四個層面。首先，大學思政社會教育和政治教育的教學理論，以茶道思維為主。茶道中的“清”、“寂”、“和”等思想是我國共產主義理想下的社會主義社會面貌的最高體現。并且，茶道不同于其他茶元素，茶道以前就是道家政治思想和社會思想的縮影，本就包含了對社會政治的思考及映射。因此，茶道思維在思政教育中的主要作用體現在社會政治層面；其次，茶文化在融入思政教育中的文化教育時，以茶藝、茶畫、茶學、茶書法及茶習俗等各類文化藝術層面的茶文化精髓為主。讓學生在茶葉藝術文化的地域性及民族性中體會到我國文化交融的共通性及歷史感；最后，在思政教育下的道德教育層面，融入較多的是茶德元素。以茶正德，提高學生的思想道德悟性及個人素養，以此規范大學生的行為。

1.3 茶文化融入思政教育的體系方式

目前，茶文化融入思政教育還沒有一個已經完善的固定體系?，F階段的大學思政課堂，主要以案例分析及茶文化元素結合書本內容的方式，將茶文化精髓融入其中，便于學生理解記憶。在某些以“國學”主題為主的大學，開設了茶文化研究班，對茶文化傳統精髓思維進行針對性的專門教學。但茶文化研究班與思政班的教學內容及課程發展并沒有同一性，兩者是獨立的個體，內容結合比較生硬。基于此，我國教育部針對傳統文化融入大學生思政課堂的實踐應用情況，進行重點分析。督促各高校完善自身思政課堂體系，讓茶文化元素更加清晰規范地融入思政課堂，做到每節課的內容能夠與茶文化元素相對應；茶元素也能夠促進課程體系循序漸進地開展。

2 茶文化在大學思政教育中的價值分析

2.1 思政理論實踐應用價值分析

茶文化在大學思政教育中的理論應用方面有重要的價值。傳統大學思政課堂主要以背誦和筆試考試為主，并未讓學生對書本內容進行實踐應用，這就造成了理論無法融入實踐的“空殼理論現象”。自茶文化融入大學思政教育后，學生對茶文化的案例分析能力，從只會背誦理論而不知道如何實踐的情況，能夠做到進行理論下的實踐開展；從茶道實踐思維及茶德的風骨影響中，能夠從懂得如何實踐到自主將理論結合實踐。這一系列的轉變表明，學生已經逐漸具有主動創造性的實踐意識。通過茶元素融入思政課堂的引導作用，學生提高了理論理解能力和自主實踐能力。綜上，茶文化融入思政教育，能夠促進大學生積極融入社會、為社會發展做出實質性的貢獻。

2.2 大學思政教育應試考察分析

茶文化對于大學生思政教育的應試考察有強大的革新作用。一方面，以往的應試教育以筆試的客觀題與主觀題為主，并且考試內容答案都有固定的模板體系。學生對思政課堂沒有積極性，對思政理論理解固化。茶藝轉換思維及茶道太極思維的融入，促進教師對應試教育的革新轉變。傳統筆試的客觀題減少，主觀題和自主案例分析題增多，鍛煉學生的應用思維。應試考試試卷的教師出題也采取“梅花卷”的形式，并由院內督查部門進行監督，以提高教師出題的質量。另一方面，自從茶文化融入思政課堂后，學生的固化思維得到了創新發展，答題質量和答題的創新思維有所提高。整體思想政治應試教育的教學質量與檢測水平不斷提高。

2.3 學生思政回課反饋活動分析

回課情況反饋活動包括學生作業完成度、小組任務完成度及對上節課知識內容的提問檢查等課業反饋分析。傳統思政課堂上，學生的回課質量普遍不高，對于需要上網查找和做社會調查的內容，以上網摘抄借鑒居多，自主認真完成較少?；卣n時學生對教師提問的回答也大多千篇一律，沒有自主思考。經過茶文化融入大學生思政課堂后，學生上課的積極性提高，對社會政治文化現象及發展趨勢開始有自主的見解和思考，甚至有些學生能夠主動做開展調查。茶文化融入思政課堂后，學生在茶道翻轉課堂和茶文化情感體驗課堂上，開始對思政教育有新的感悟和理解。在感動與情緒的激發中，促進自我成長，學生對課業的自主完成度提高，甚至能夠超額完成。綜上，茶文化精髓融入思政課堂后，學生的回客率和回課質量都大大提高。

3 大學生思政教育中茶文化應用價值的發展路徑

3.1 “以茶養德”促進知行合一

茶文化對思政教育下的“實踐理論”有極大的促進作用?；诖?，為進一步提高學生的實踐應用能力，必須以茶養德，促進學生知行合一，培養我國的實干型人才。首先，擴展思政理論內容下的茶文化案例分析內容，讓學生全方面的學習理論知識后，能夠理解如何實踐及掌握實踐的多元方式。其次，將實踐應用納入思政教育應試考核標準中，以硬性方式促進學生進行實踐。并對社會實踐的評判標準作出等級評定和打分制度，對于社會實踐優秀的學生，給予獎學金和萬能學分作為鼓勵。以此調動學生的實踐積極性，提高學生社會實踐的質量。最后，便于學生的社會實踐應用，學校可以在校內開設實踐基地，或與各校內企業聯合，為沒有實踐資源的學生提供實踐機會。

3.2 “以茶悟道”擴展思政理論

思政理論除原有基礎理論框架外，還包含當今的時事熱點。思政理論的理解與多義化是隨著社會趨勢的發展及國家新政策的出現而變動的?；诖?，為提高學生理解思政理論的廣度及深度，學校必須將茶文化融入課堂教學，以茶悟道擴展思政理論。一方面，灌輸茶道思想，從古代道家思想為起點，結合歷史與當今時事，讓學生對社會政治發展趨勢及基本脈絡有所了解。并且以茶為綱進行學術分類，讓學生能夠熟練區分思政理論的各個基本層面及其延伸方向。另一方面，以茶道思想來開拓學生的思維，讓學生能夠從基本思政理論上，以小見大，透析社會現狀。為我國未來的政治人才及時事分析人才做好基礎培養工作，促進我國在全球化的潮流中找準時機，沿著正確的方向發展。

3.3 “以茶修身”提高素質教育

當代大學生的素質教育問題是現今各高校思政理論課的主要重視問題。提高大學生感恩心、同理心及社會道德，是茶文化融入思政教育后的重要作用。茶文化一向是修身養性、陶冶情操的優秀文化，在茶文化的普及和熏陶下，大學生能夠逐漸褪去浮躁，專心學術；在茶德精神的影響下，大學生能夠提高個人綜合素養與自身的道德品質。在茶文化融入思政課堂的過程中，必須以素質教育逐步結合應試教育，將學生的道德評判與考試成績放在同等重要的位置。通過教師教學的滲透及茶德事例的拓展，學生能夠由被動變為主動，以德為先，提高自身道德情操，升華自身精神境界。

4 結論

茶文化下各個元素的優秀理念都對大學生的思政教育有重要的學術價值及社會價值，對大學生自身的成長也有很大的幫助。通過一系列茶文化融入大學生思政教育的創新型發展路徑，大學思政教育課堂的教學質量將會不斷提高，為我國未來的高素質人才輸出打下良好的基礎。

[1]白應健,杜美靜.淺析優秀傳統文化在新時期大學生思想政治教育中的價值及實現路徑[J].延安職業技術學院學報,2018,32（01）:32-35.

[2]楊旭.傳統文化在大學生思想政治教育中的價值及實現路徑[J].納稅,2017（27）:171.

[3]洪牧,馮君.中華傳統文化在大學生思想政治教育中的價值及實現路徑研究[J].未來與發展,2016,40（01）:72-74+79.

[4]許建寶,劉愛萍.大學生傳統茶文化與思想政治教育研究的論域問題及其對策[J].福建茶葉,2017,39（07）:179-180.