茶文化在中國人物畫中的體現
——以陳老蓮《品茶圖》為例

康 強

（廣西藝術學院，廣西南寧 530022）

細細來看，實現我國茶文化體系價值詮釋的基礎在于茶文化的藝術融入特性。尤其是茶文化歷經時代發展，其始終能夠在自身價值提升前提下，實現茶文化影響力的全面展現。陳老蓮《品茶圖》是我國茶文化機制成熟發展進程中，其生動形象的詮釋和表達了我國茶文化的價值內涵，同時也將人物畫創作的具體內涵理解融入其中，實現了茶文化的藝術化展現。

1 中國人物畫的具體內涵分析

在人類歷史發展進程中，繪畫藝術是其中極具特殊性的一種藝術形式，無論是其具體的展現形式，還是其中所應用的素材都有著自身的特殊性。中國人物畫，通常指的是以人物形象為主要創作素材的繪畫藝術。我們將中國人物畫，簡稱為“人物畫”，其作為中國畫藝術體系中的重要畫科，從時間上看，其出現的時間，通常比山水畫和花鳥繪畫藝術的時間早。其題材極為多樣，比如風俗、歷史故事，乃至具體的人物類型，都是中國人物畫繪制過程中，所必須詮釋和融入的重要素材內容。就我國人物畫的具體創作來說，在人物個性刻畫時，通過巧妙合理使用具體的繪畫技巧，從而將繪畫素材的神情、氣韻等充分展現。

在人物性格詮釋過程中，人物畫創作過程中，通常會將人物的性格特征和情感內涵與繪畫環境和氣氛渲染相結合，從而賦予整個人物畫作品的“動態”情懷。這一創作手法，又被稱做“傳神”。北宋時期李公麟創作的《維摩詰像》，以及東晉時期顧愷之所創作的《洛神賦圖》作品都是中國人物畫的“精品”和“典范”。

在整個中國人物畫藝術中，通過合理詮釋將創作者的心境進行詮釋和展現。可以說，中國人物畫藝術，從本質上看是繪畫者思想認知與藝術理解的層次化詮釋，更是繪畫者將自我感知與人物畫創作深度結合的重要過程，所以我們能夠通過具體作品對中國人物畫藝術，進行深度理解與品味。并且在該過程中，也能全面而細致化的品讀創作者自身的思維理解。

所以在人物畫藝術中，我們所能具體品讀到繪畫技巧的同時，系統化感知其中所具體表達的情感藝術理念。可以說，在人物畫藝術中，其以鮮明特色成為獨立的藝術形式。在人物畫藝術中，其全面而系統化的實現了繪畫技巧與藝術表達之間的融合，并且將繪畫者自身的思想情感予以合理詮釋。

人們在具體欣賞和品鑒的人物畫作品時，需要對作者自身的情感理念進行深度認知，特別是結合相應作品，從而科學、全面、有層次地品味該藝術作品中所求詮釋和表達的情感意境。當然，我們也需要理解一點，那就是在中國人物畫藝術具體創作時，其深受我國傳統文化的深度影響，所以，多數藝術家在進行具體的繪畫創作時，其中所表達的不僅僅是藝術思維，同時也有著深厚的人文情感。客觀地看，中國人物畫在具體創作過程中，需要集中詮釋和表達獨立的情感思維，這些都是具體繪畫創作時值得我們探究的重要內涵。

2 茶文化體系的價值內涵理解

我國有著成熟而完善的茶文化機制，整個茶文化中所向我們具體表達和詮釋的，不僅僅是一種文化思維，同時更是一種精神理念和藝術內涵，對于茶文化體系來說，其中之所以能夠在幾千年來始終發揮價值力，關鍵是其中包含了諸多素材，尤其是每個時期，茶文化機制都能夠將具體的時代內容應用其中，從而詮釋了其價值。

不難看到，隨著整個中國人物畫藝術創作機制不斷完善，如今我們在全面理解該藝術中所詮釋和表達的藝術內涵時，必須對其中所展現的成熟人文內涵進行全面感知。事實上，中國人物畫藝術創作過程中，所具體展示的不僅是具體的繪畫藝術，也是對該藝術創作過程中的文化詮釋。因此，層次化理解和認知該藝術中所表達的精神理念，我國有著成熟而全面藝術體系，無論是文化思維，還是多樣化的藝術機制，都是當前我們了解傳統文化的關鍵和基礎。就中國人物畫的基礎和前提看，其中所表達的不僅僅是一種藝術思維，同時也是重要的繪畫藝術內涵。

在我國長期發展進程中，其有著全面而多樣的茶文化體系，在該體系中，我們所能理解和認知的，不僅僅是具體的文化理念，同時也有著豐富而系統化的藝術思維。特別是在茶文化發展過程中，形成了諸多與茶相關的文化藝術思維，這也成為我們理解和認知茶文化的基礎與重點。在我國茶畫藝術作品中，其中所詮釋的不僅僅是一種茶文化內涵，同時也表達了一種系統化的茶畫藝術。在對傳統文化進行層次化認知的今天，茶畫藝術中所具體詮釋和表達的藝術理念不僅更為成熟，同時透過這些經典的茶畫藝術作品，我們所能感知的不僅僅是具體的繪畫技巧，也對其中所蘊含的獨特茶文化理念形成了層次化理解。

3 茶文化在中國人物畫中的體現———以陳老蓮《品茶圖》為例

對于茶文化機制本身而言，其更多是在長期應用中所形成的具體文化體系。除了多元化的文化元素外，茶文化植根于我國長期而系統化的社會體系之中，在茶文化中我們所能感知到的不僅僅是具體的藝術體系，同時也能品讀到其中所具體包含的精神理念和藝術思維。

在理解與認知中國人物畫藝術過程中，我們看到其中所詮釋和包含的，不僅僅是具體的繪畫藝術技巧，同時更重要的是其中將具體的文化理念和藝術認知等諸多元素集中融入整個中國畫藝術之中，特別是通過詮釋具體、客觀的茶文化理念和藝術思維，從而實現對中國人物畫藝術的最佳認知與理解，當然在該繪畫藝術中，我們所能理解的不僅僅是藝術思維，同時也是文化內涵的集中詮釋。

《品茶圖》是明代著名畫家陳洪綬所創作的繪畫作品，《品茶圖》也被稱作《停琴啜茗圖》。在《品茶圖》中，其畫面上極其簡潔，在人物造型中，也以“高古”為主要特征。整個繪畫作品中，主要描述的是一主一客兩個人相對而坐，主人坐在蕉葉之上，旁邊放置茶壺、茶具等，而客人則主要坐在怪石之上。此時，茶已煮熟，主人和客人四目相對，品茶聆琴，從而豐富詮釋了整個品茶過程中所彰顯的樂趣。

在《品茶圖》藝術作品中，其充分詮釋和表達了陳洪綬本人對茶文化的理解，同時也從藝術角度向我們展示和表達了明朝時期的茶文化發展狀況。首先，明代時期飲茶的主要方式是流行撮泡法。此時，我國茶葉的重要制作方法已經從團狀或者餅茶，發展轉變為散茶制作。在品茶方式中，從烹煮發展為散茶沏茶。我們看到主人、客人在品茶時，具體使用的是“品茶盞”，品茶的方法也是撮泡法，這一方法直至今天，依舊成熟。

此外，就具體的飲茶器具看，紫砂茶壺也進入了新的歷史階段。在明朝之前，紫砂壺與茶之間并沒有形成相應關聯。正是因為從明朝開始，撮泡法逐漸發展成為普遍流行的泡茶方法，從而使得紫砂茶壺的應用成為普遍。紫砂茶壺中所包含的不僅僅是素雅并存，同時也有著成熟的使用價值，當然在該茶壺應用不斷成熟背景下，其中的藝術審美內涵也到了全面豐富與完善。陳老蓮所具體創作的《品茶圖》藝術作品中，也豐富而具體表達了創作者本人的精神理解與認知，所以其中所彰顯的環境更是極具人文特色。無論是琴臺怪石，還是蕉葉荷花，都給予社會大眾清新獨立的價值情感，其中將明代文人品茶的價值情感，形成了全面而獨立的認知。

4 結語

與茶相關的茶畫藝術中，所具體詮釋和表達的不僅僅是一種繪畫理念，其同時更是對整個茶文化體系的全面理解和深度認知，當然，也彰顯了繪畫人自身對飲茶環境的審美理念與價值認知，因此在陳老蓮所具體創作的《品茶圖》藝術作品中，我們能看到陳老蓮本人的抒情特點。所以，可以說，正是其通過合適的人物畫形式，將自身的茶文化理解和價值情感理念予以獨立詮釋。

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