淺談唐詩宋詞中的茶文化

王 娟

（陜西財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西咸陽 712000）

我國的茶文化歷史極為悠久，內(nèi)容也極為豐富龐雜，同時也屬于我國甚至是世界上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，這就需要我們國人加深對于茶文化的具體了解，并且在學(xué)習(xí)茶文化的過程中了解茶文化對于唐詩宋詞的重要性，并且要學(xué)會繼承和傳播我們國家的優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化。除此之外，我們還需要知道的是，我國古代文人也有屬于自己的一種繼承茶文化的方式，那就是將茶文化與自己筆下的作品完美結(jié)合起來，在唐詩和宋詞的字里行間中都體現(xiàn)出茶文化的魅力與美感，將自身的情感寄托在博大精深的茶文化上，這樣既可以豐富詩詞作品的具體內(nèi)容，同時還可以達(dá)到繼承和傳播茶文化的目的。

1 唐詩和宋詞與茶文化的具體關(guān)系

1.1 唐詩中的茶文化精髓

眾所周知的是，唐代是我國歷史上極為重要的一個歷史發(fā)展階段，這一個朝代在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個領(lǐng)域均有發(fā)展和成就，但是一提起唐代最具有代表性的還是唐詩，這一文化也為我國文化史創(chuàng)造了極高的藝術(shù)價值。同時唐代的詩人層出不窮，在他們的筆下茶文化的融入也屢見不鮮，這種作詩手法一直延續(xù)至今，影響到了一代代的中華人民。在唐詩發(fā)展到巔峰的時候，茶文化也隨之得到了一定程度的發(fā)展，尤其是茶文化的融入為我國唐代詩詞的發(fā)展奠定了一定的理論基礎(chǔ)，茶文化的某些精髓與唐詩有一定的共同之處，尤其是茶文化可以激發(fā)文人創(chuàng)作的靈感，在精神上得到共鳴，同時品茶藝術(shù)也在這些文人手中得到一定程度的發(fā)展，并且很多關(guān)于茶文化的詩詞也被快速創(chuàng)作出來，這些作品并非粗制濫造，而是經(jīng)過文人的精雕細(xì)琢而寫出的關(guān)于茶文化的精品，由此可見，茶文化的具體內(nèi)涵與唐詩的創(chuàng)作關(guān)系極為緊密，二者已經(jīng)屬于不可分割的整體。

1.2 宋詞中的茶文化精髓

眾所周知的是，宋朝在我國歷史上是另一個發(fā)展的黃金階段，尤其是宋朝的重文輕武的政策使得文化得到鼎盛繁榮，同時宋詞也在時代的熏陶下應(yīng)運(yùn)而生，和唐詩相比甚至處于不相上下的地位。宋詞之所以能夠得到高度的發(fā)展，離不開政府的大力支持和許多文人墨客的潛心創(chuàng)作，除此之外，最不可忽視的就是茶文化在宋詞的創(chuàng)作過程中所發(fā)揮的關(guān)鍵作用[1]。宋詞和唐詩相比，最為顯著的區(qū)別就是宋詞詞藻華麗，但是二者的共同之處則是均與茶文化有極為密切的聯(lián)系，由此可見，茶文化的融入不僅對于唐詩的發(fā)展有極為關(guān)鍵的影響，同時對宋詞的發(fā)展也發(fā)揮了不可磨滅的作用。因此，在這一時代背景下，茶文化也隨著宋詞的鼎盛和繁榮實(shí)現(xiàn)了自身的繼承和發(fā)展，并且即使宋朝末期經(jīng)濟(jì)和政治均走下坡路，宋詞和茶文化卻始終立于不敗之地。

2 茶文化在唐詩宋詞中的具體表現(xiàn)

2.1 茶文化使宋詞具備雅俗共賞的特點(diǎn)

茶文化是一種極為特殊的文化，其特殊性不僅表現(xiàn)在茶文化的歷史極為悠久，內(nèi)容極為豐富，同時還表現(xiàn)在茶文化是一種雅俗共賞的文化體系。茶文化和別的文化一樣，都對于美的事物有著不同的反應(yīng)，而唐詩宋詞對于茶文化來說就屬于極為特別的文化之一，因此，茶文化的具體內(nèi)涵與唐詩宋詞所傳達(dá)的感情發(fā)生情感上的共鳴，很多民間的飲茶品茶的習(xí)俗也在很多唐詩宋詞等文化作品中出現(xiàn)，這一點(diǎn)則體現(xiàn)了茶文化能夠毫無芥蒂地展示自身“俗”的一面。很多在宋朝生活的文人墨客都對于茶有一種獨(dú)特的情感，尤其是可以從品茶過程中獲得很多作詞的靈感，可以說茶文化是詞人作詞的源泉和基礎(chǔ)，展示了宋朝文人墨客的整體風(fēng)貌，同時茶文化也作為一種情感寄托而存在。而茶道精神中所蘊(yùn)含的具體內(nèi)涵則是向我們展示了茶文化的“雅”，很多文人詞中所傳達(dá)出來的閑適和清淡都與茶文化有極為密切的關(guān)系，茶文化的兼容性和豐富性則使得很多文人墨客都可以將茶文化融入到自己的作品當(dāng)中，在文學(xué)作品中傳達(dá)自己的感情，并且展示自己的藝術(shù)造詣，展示自己的風(fēng)采和素養(yǎng)。在文學(xué)作品的創(chuàng)作過程中，茶文化的作用是必不可少的，再加上這一文化體系的雅俗共賞的性質(zhì)更是可以促進(jìn)唐詩宋詞的發(fā)展，而且茶文化也可以作為媒介和載體促進(jìn)文化之間的交流與溝通，寄托文人們的思想感情。除此之外，在我們后人對唐詩宋詞的學(xué)習(xí)過程中，也可以加深自己對于茶文化的了解，同時還可以提高自己的美學(xué)素養(yǎng)，在這一過程中實(shí)現(xiàn)茶文化的繼承和傳播。

2.2 茶文化增加了唐詩的獨(dú)特魅力

眾所周知的是，我國的茶葉最初被用做藥物，然后漸漸發(fā)展為飲品，由此我國的茶葉得以快速發(fā)展起來，并且飲茶品茶的風(fēng)尚也逐漸流行開來，隨著時代的發(fā)展和進(jìn)步，我國逐漸形成了一種專屬于茶葉的文化體系，這種文化一直在我國得以延續(xù)和流傳，并且在我國一代代勞動人民和文人墨客的添色下得以不斷豐富和發(fā)展。除此之外，茶文化還表現(xiàn)在很多文學(xué)作品中，尤其是在唐詩中，茶文化的特有的美感與魅力得到了發(fā)揮，并且唐詩這一文化也可以將茶文化推向永垂不朽的地位，這種較為特殊復(fù)雜的文學(xué)藝術(shù)與我國的博大精深的相互映襯，茶藝也為很多詩人提供了作詩的靈感源泉，茶文化的具體內(nèi)涵在我國的詩詞界得到了廣泛認(rèn)可，通過文字詩人可以表達(dá)自己的感情，而茶文化可以作為一種無形的媒介與載體促進(jìn)詩人情感的抒發(fā)，將茶文化上升到文學(xué)藝術(shù)的高度[2]。除此之外，茶文化對于唐詩的作用還在于可以開發(fā)出更多的內(nèi)容和形式，豐富唐詩的類別，為詩人提供更多的寫作素材，并且將茶文化的境界提升到文學(xué)方面，發(fā)揮出茶文化的包容性，而且茶道的思想也可以在唐詩中得以體現(xiàn)，為我們后人提供了非常寶貴的學(xué)習(xí)資源。

2.3 在唐詩宋詞中茶文化也得以傳承

我國的唐詩宋詞種類有很多，至今留存的也有很多內(nèi)容，是我們非常珍貴的學(xué)習(xí)素材和研究資源，而且其中蘊(yùn)含著非常多的與茶文化相關(guān)的知識，尤其是茶葉的品種有很多，我們在具體的學(xué)習(xí)唐詩宋詞的過程中就可以深刻體會到我們國家的茶文化是博大精深的，而且在唐詩宋詞中既包括了茶文化的具體內(nèi)涵，我們也可以從中看出當(dāng)時的時代背景，而且很多唐詩宋詞都是作者有感而發(fā)所作，其中包含著很多作者的復(fù)雜情感，包括茶文化也在這時作為作者感情抒發(fā)的載體和媒介而存在。很多廣為流傳的著名詩句都是出自于飲茶品茶的過程中，所以在當(dāng)時茶葉并非只在上層貴族中流傳，同時早已經(jīng)融入到了平民百姓的日常生活當(dāng)中，這就使得唐詩宋詞也深入到民間，使得茶文化接觸到平民階層，最終可以促使我國的唐詩宋詞在平民階層流傳開來，實(shí)現(xiàn)高雅與通俗的融合與交流，最終也可以實(shí)現(xiàn)茶文化的傳播。除此之外，茶文化還對于唐詩宋詞的發(fā)展方向起到了至關(guān)重要的指導(dǎo)作用，二者之間的關(guān)聯(lián)性是難以分割的，同時經(jīng)過時間的沉淀和后人對于唐詩宋詞的發(fā)展，茶文化早已與唐詩宋詞融為一體，為我們后世提供了美的享受，同時二者之間的關(guān)聯(lián)性也值得我們深入研究。

3 結(jié)束語

綜上所述，我國的茶文化有著極為悠久的發(fā)展歷史，而且品茶飲茶的藝術(shù)也早已早民間流傳開來，同時我國唐代宋代的很多文人墨客也增強(qiáng)了對于茶文化的研究力度，可以說茶文化是他們創(chuàng)作詩篇的具體靈感源泉，同時不可否認(rèn)的是茶文化對于唐詩宋詞來說是一種文化的傳承和延伸，也是文人們的精神家園[3]。茶文化對于每一位文人墨客甚至是讀者來說，都是一種美好的感官和視覺的體驗(yàn)，同時茶文化拔高了我國唐詩宋詞的發(fā)展高度，其中所具有的具體內(nèi)涵促使我國的唐詩宋詞在抒發(fā)作者感情的同時也能夠反映出時代背景，還能夠折射當(dāng)時茶文化在社會各階層所處的地位，使得每一位讀者能夠在品味唐詩宋詞的過程中感悟到茶文化的具體魅力與美感，同時茶文化也對于唐詩宋詞的發(fā)展方向起到了極為關(guān)鍵的指導(dǎo)作用。

[1]劉佳.從文學(xué)作品看宋代茶藝發(fā)展[J].信陽農(nóng)業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報,2015(1)：102-104.

[2]周軍,常化玉.解讀茶文學(xué)的奇葩——茶聯(lián)[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報,2016(31)：239-240.

[3]許伯卿.明代文學(xué)研究的一個重要收獲——讀司馬周新著《茶陵派與明中期文壇研究》[J].文學(xué)界(理論版),2015(3)：163-164.