原生態(tài)采茶舞的藝術(shù)特征研究

楊 桃

（四川師范大學(xué)舞蹈學(xué)院，四川成都 610101）

采茶燈的表演形式更加豐富，多是由采茶女進(jìn)行手持花籃邊唱邊演的形式，通常有十二人組成，選取兩名年長(zhǎng)者作為隊(duì)長(zhǎng)。主要演唱的內(nèi)容也是圍繞茶文化進(jìn)行的茶調(diào)，如摘茶調(diào)、看茶調(diào)、茶黃調(diào)、報(bào)茶名等。此類(lèi)型的采茶燈表演通常被應(yīng)用于大型節(jié)假日表演中。采茶燈由多隊(duì)采茶女手持花籃、邊唱邊舞，每隊(duì)由八人或十二人組成，另外選出略長(zhǎng)的二人作為隊(duì)首。它的主要唱調(diào)是：看茶調(diào)、摘茶歌、報(bào)茶名和茶黃調(diào)等。由于集體人數(shù)過(guò)多，一般只有大型節(jié)日慶典才會(huì)表演。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展在進(jìn)行接待與款待客人時(shí)，茶農(nóng)便會(huì)采用即興表演式的采茶燈表演。常表現(xiàn)為將采茶女中抽出兩人擔(dān)任旦角的大姐和二姐，再留一個(gè)隊(duì)首擔(dān)任丑角，姐妹演繹上山采茶時(shí)，丑角穿插打趣在過(guò)程中，以此形成了最早的《姐妹摘茶》。

1 贛南采茶戲的表演藝術(shù)

1.1 三奇

贛南采茶戲在經(jīng)過(guò)千年的歷史沉淀，客家人運(yùn)用聰明智慧從生活中汲取經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)具特色的“三奇三絕”其中第一奇主要是指，在眾多采茶戲的表演過(guò)程中，不論如何發(fā)展創(chuàng)新都離不開(kāi)共同的主題，即對(duì)客家茶農(nóng)生活中男女之情或真實(shí)生活的寫(xiě)照，用茶戲反應(yīng)客家的生活狀態(tài)。第二奇主要是指，在采茶戲的表演過(guò)程中，演員用動(dòng)物動(dòng)作進(jìn)行角色詮釋?zhuān)⒁詣?dòng)物為動(dòng)作命名，此為“二奇”；采茶戲在表演時(shí)，舞蹈與歌唱同登舞臺(tái)，并重演出，這是“三奇”。

1.2 三絕

作為采茶戲的三絕，其一是利用扇子表現(xiàn)出多種多樣的扇子絕技，其二是單筒戲袖上的表演方式常見(jiàn)戲劇中為成雙成對(duì)的出現(xiàn)戲中水袖，但是在贛南采茶戲中為左袖，使人耳目一新，同時(shí)配合右手的扇子技藝，其三是獨(dú)有的矮子步，在戲曲表演時(shí)高矮步、交叉步相交輝映，互相配合。

1.3 角色

經(jīng)常看采茶戲的大眾可知通常贛南采茶戲兩旦一丑，以單純友善的采茶女為旦角，正反兩種丑角，正丑用來(lái)表示有志勤勞男青年、反丑則為好吃懶惰，痞里痞氣的地主流氓，聽(tīng)過(guò)兩種形象的鮮明對(duì)比增強(qiáng)采茶戲的趣味性，增強(qiáng)其舞臺(tái)感染力，可見(jiàn)采茶戲的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)離不開(kāi)丑角的作用。接下來(lái)筆者以《賣(mài)雜貨》為例進(jìn)行較詳細(xì)的角色特點(diǎn)探討。

在三奇三絕中，第一其則是采茶戲橫亙古不變的流傳主題，對(duì)辛勤勞動(dòng)人民生活的點(diǎn)滴進(jìn)行反應(yīng)尤其描述其生活、愛(ài)情，以此來(lái)展示真實(shí)的勞動(dòng)人民生活狀態(tài)。正如《賣(mài)雜貨》所描繪的場(chǎng)景就是如此，不是對(duì)深宮庭院的映射，更不是對(duì)才子佳人的烘托，而是對(duì)百姓生活的真實(shí)寫(xiě)照。因此具有較強(qiáng)批判性、揭露性的采茶戲曲目在乾隆年代開(kāi)始被禁演，可見(jiàn)此類(lèi)戲目不易被皇宮貴族接受但是卻有較好的大眾口碑被百姓廣泛接受。采茶戲第二奇是對(duì)動(dòng)物動(dòng)作的模仿，來(lái)增強(qiáng)對(duì)人物塑造的表現(xiàn)力。這一奇點(diǎn)是源于采茶戲描寫(xiě)的客家人自古以來(lái)以飛禽走獸為伴，在古色山林中通過(guò)對(duì)動(dòng)物的觀察形成藝術(shù)創(chuàng)作表演的借鑒。

通常模仿動(dòng)物表演時(shí)，其動(dòng)作命名也以動(dòng)物形式直接命名為主。如“獅子開(kāi)口、猴子洗面、公雞啄米”等據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)可多達(dá)三百多種動(dòng)物命名的動(dòng)作。通過(guò)融合這種藝術(shù)表演形式，增加了戲劇的趣味性，使得觀看者津津樂(lè)道，產(chǎn)生情感共鳴。采茶戲的第三奇則是其載歌載舞的表演形式，在觀看贛南采茶戲時(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)歌舞同臺(tái)表演的場(chǎng)景，難以觀賞到獨(dú)唱或獨(dú)舞。采茶戲表演時(shí)并沒(méi)有其他戲劇一般的知名舞場(chǎng)片段，即使是《賣(mài)雜貨》中知名度的雜貨老板單唱，也是邊唱邊演，表演時(shí)演唱戲詞。可見(jiàn)在采茶戲的流傳中，戲與歌并重這是第三奇。

在贛南采茶戲中，三奇三絕是最明顯的藝術(shù)特色，其中“三絕”更是其獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，與其他戲劇種類(lèi)充滿(mǎn)了動(dòng)作形式的差異性。例如知名采茶戲《榕樹(shù)底下一朵花》這部作品，包含了完整的“三奇三絕”特色。這部作品通過(guò)描寫(xiě)男歡女愛(ài)之情時(shí)，通過(guò)戲劇的演唱展現(xiàn)兩者之間情愫盎然，除了主角外存在諸多男女配角，其在表演的過(guò)程中貫穿了“單袖筒”、“扇子花”等表演絕活。在盛行雙手水袖的對(duì)稱(chēng)美時(shí)代，單手水袖是別具一格的，扇子花更為采茶戲錦上添花，演繹出一只手不對(duì)稱(chēng)美的獨(dú)特之處，一手甩袖，一手舞扇，不僅是采茶戲獨(dú)有的情趣更是對(duì)演員功底技藝的考察。在此基礎(chǔ)上，采茶戲更是與獨(dú)特的步伐結(jié)合。舉世聞名的矮子步，最早源于客家人生活習(xí)慣，每日在大山中穿梭，天亮而出，出門(mén)爬山，肩負(fù)茶葉只得彎腰曲背前行，在日益積累中，客家人在表演中融入了這種屈膝步子，形成了獨(dú)特的矮子步，其在表演時(shí)又分為矮樁，中樁，高樁。

這種來(lái)源于生活靈感的創(chuàng)作，使得贛南采茶戲獨(dú)具特色，其中最為藝術(shù)瑰寶的三絕，矮子步、單袖筒、扇子花，更成為贛南采茶戲的點(diǎn)睛之筆。

2 贛南采茶戲的音樂(lè)特征

贛南采茶戲在曲藝風(fēng)格上一定程度相似與花燈戲，花鼓戲，都以茶腔和燈腔為主要表演形式，兼有路腔和雜調(diào)，俗稱(chēng)“三腔一調(diào)”。伴奏使用的樂(lè)器多為漢族民間樂(lè)器，例如進(jìn)行婚喪禮事伴奏一般，主要由勾筒（類(lèi)似土制二胡）、嗩吶、鑼、鼓、鈸和笛子等樂(lè)器組成。

2.1 音樂(lè)聲腔

2.1.1 高昂激烈的聲腔多似烈火燒灼般火熱，是燈腔的常見(jiàn)表現(xiàn)形式，用來(lái)表現(xiàn)戲劇中熱鬧紅火之景，如重大節(jié)日的非凡氣場(chǎng)、祭祀時(shí)的氛圍渲染等。

2.1.2 田園風(fēng)光縈繞茶腔，展現(xiàn)鄉(xiāng)間茶色，仿佛在描繪茶農(nóng)摘茶的心情一般，時(shí)而歡快明朗，時(shí)而言情舒緩；

2.1.3 路腔則是用來(lái)表達(dá)上路、過(guò)橋場(chǎng)景時(shí)的音樂(lè)，多見(jiàn)“呦喂”、“哪嗬嗨”、“哎嗨喲”、“扯當(dāng)扯”之類(lèi)的襯詞，還流傳著“臺(tái)詞不夠襯詞補(bǔ)”的說(shuō)法，因此采茶戲“字多腔少”；

2.1.4 雜調(diào)則是穿插在整部戲中的甜美樂(lè)章，通常并不單獨(dú)使用，以景上添花之功效作為幫腔出現(xiàn)。

2.2 伴奏樂(lè)器

贛南采茶戲的常見(jiàn)樂(lè)器包括：弦樂(lè)器、管樂(lè)器和打擊樂(lè)器三大類(lèi)。2.1.1 弦樂(lè)器主要是用勾筒，二胡、板胡和三弦為輔，使得戲劇演奏地方特色濃郁；

2.1.2 管樂(lè)器包括常見(jiàn)的笛子、大嗩吶和小嗩吶，主要用在燈腔中用來(lái)展現(xiàn)聲音高亢嘹亮的熱鬧氛圍。

2.1.3 打擊樂(lè)器常見(jiàn)使用鑼、鼓、板、鈸四大件，使得戲曲節(jié)奏更具爆發(fā)力，利用短促有力的聲音營(yíng)造氛圍。

對(duì)此、筆者以獨(dú)具節(jié)奏特色的贛南采茶戲的四大金剛之二《賣(mài)雜貨》為例，對(duì)贛南采茶戲的藝術(shù)音樂(lè)特征進(jìn)行分析。

贛南采茶戲《賣(mài)雜貨》主要是講述采茶妹戲弄雜貨鋪老板的故事，隨后老板賠到無(wú)血本這樣一個(gè)生活中的小故事。縱觀整部劇情富有濃郁的村間生活氣息，以百姓真實(shí)生活為主又在提煉的過(guò)程中進(jìn)行夸張，利用夸張的表現(xiàn)手法，凸顯人物的鮮明性格，將老板形象與正面人物兩個(gè)阿妹進(jìn)行充分對(duì)比，使觀賞者一目了然一聽(tīng)就能區(qū)分出情緒，增強(qiáng)采茶戲的感染力與表現(xiàn)力，使觀眾深刻的認(rèn)識(shí)這部采茶戲的內(nèi)容與表達(dá)主題。

整部戲劇采用生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，結(jié)合客家方言增添幾分俏皮感，對(duì)疊語(yǔ)以及襯詞的使用隨處可見(jiàn)如“哎呦喂”、“咿呀咿”等。而在人物對(duì)唱，阿妹和雜貨老板的交流中，長(zhǎng)使用簡(jiǎn)單易懂的短句，增加觀眾的親近感，使戲更貼近于生活。全戲表演過(guò)程中，不同角色間表演詼諧夸張，甚至是動(dòng)作和眼神細(xì)節(jié)處都充滿(mǎn)幽默風(fēng)趣感受到主人公的豐滿(mǎn)形象，更能感受到劇中的戲在戲中看表演聽(tīng)曲子。而在全戲的唱腔中，對(duì)唱或獨(dú)唱的部分，多以婉轉(zhuǎn)高亢見(jiàn)長(zhǎng)，聲音洪亮，主要用茶腔表達(dá)情感，在詞語(yǔ)表達(dá)中更附有路腔的調(diào)子，增加了整個(gè)戲曲表演的流暢性，韻味十足傳承度高。結(jié)束語(yǔ)

采茶戲有其獨(dú)特的地域特色，并作為重要的戲曲種類(lèi)，有著獨(dú)到的藝術(shù)魅力。自流行開(kāi)始，“三奇三絕”作為采茶戲的顯著特色便成為欣賞采茶戲的重要欣賞內(nèi)容。通常由旦角、丑角進(jìn)行藝術(shù)表演，常見(jiàn)兩旦一丑，因此對(duì)于贛南采茶戲又有“三角成班，兩小當(dāng)家”評(píng)價(jià)。本文從兩個(gè)方面對(duì)此進(jìn)行了分析，希望能夠?yàn)橹袊?guó)茶文化的傳承發(fā)展有所促進(jìn)。

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