楊 爽
(吉林工業職業技術學院,吉林吉林 132013)
在前些年高校“擴招”的影響下,近年來,我國高校畢業生的人數與日俱增,就業壓力不斷增大,離校未就業畢業生的就業問題發展成為一個不容小覷的社會問題。落實高校離校未就業畢業生群體的就業問題,有利于高校畢業生的生存與發展,對我國合理優化人才資源的配置,促進社會經濟的發展、維護社會的安定與和諧,具有非常重要的現實意義。那么,如何從根本上有效解決離校未就業畢業生的就業問題?有專家指出,從根源入手,對癥下藥。目前,圍繞這一話題的討論非常多,但大多數都將視角聚焦在高校畢業生專業能力與綜合素質培養方面,缺乏構建、優化高校畢業生就業觀念的討論。現實表明,若未能幫助高校畢業生樹立一個成熟、正確的就業觀念,只是從“工具理性”基礎上構建他們的職業能力,那么,他們步入社會時很難談定從容,專業能力的優勢也難以得到有效發揮。因此,加強對高校離校未就業畢業生就業觀念的教育與引導,對各大高校的教育者而言,顯得尤為重要。基于此,本文針對“傳統茶文化對離校未就業畢業生就業觀引導分析”進行主題討論,發現我國博大精深的傳統茶文化,可以引導高校離校未就業畢業生樹立正確的就業觀,對他們的未來就業與職業規劃有所幫助。
離校未就業畢業生,顧名思義,是指完成了高校階段的學習,取得了全日制高校畢業證書,并且已經正式從高校畢業,但尚未找到穩定正式的腦力勞動或體力勞動工作,從而獲得相應報酬的高校畢業生群體。具體而言,從時間上推算,離校未就業畢業生可理解為,已辦理完離校手續,和學校已不在是教學關系。雖然已經步入社會,但還沒有就業崗位,正處于流離狀態。從性質上可理解為,初次就業失敗或從未就過業的高校畢業生。那些已就業但又失業的大學生,抑或創業中或已創業又失敗的,均不在本文討論對象之列。
離校未就業畢業生有三大特征;即經濟狀況欠佳、流動群居以及缺乏社會實踐。可想而知,離校未就業畢業生的經濟狀況都不太好,一般情況下,他們的經濟來源主要來自于家庭的支持、零工收入、學校或當地的財政補貼。大學畢業后,他們開始步入社會,需要支付房租、水電費、找工作車旅費、日常購物花銷、生活費、相關考試報名費等。可他們的這些經濟來源又無法保障以上的基本開支,一旦生病或急需用錢,往往就會“抓瞎”。所以,離校未就業畢業生的基本特征就是經濟狀況不佳。其次,這些畢業生都要四處求職找工作,流動性非常強。即便是兼職臨時工,每次換工作,工作地點的改變,使得他們居無定所,四處漂泊。同時,由于經濟狀況欠佳,為了節約生活成本,這些離校未就業畢業生往往選擇群租房,或者借住到親朋好友家,鮮有獨自租房住的,多以群租為主。此外,離校未就業畢業生的另一特征就是有思想缺實踐。雖然他們求職擇業情況暫時不樂觀,但因受到過高等教育,再加上年輕氣盛,思想比較活躍,對社會大環境、自我價值的實現情況考慮較多,由于個人職業愿望未能實現,很容易對社會、對個人發展產生偏激情緒,出現各種不切實際的想法,與缺少社會實踐有關。此外,這些畢業生還缺乏社會經驗,生存能力偏低,從而加重了思想偏激或欠成熟的現狀。
就業觀正確與否對高校畢業生就業能否成功,起到了至關重要的作用,在現實生活中,我們不難發現,就業狀況不佳的大學生往往就業觀不成熟,也不夠理性。這里所說的就業觀是指“人們在選擇職業和從事特定職業勞動過程中,所形成或固有的價值取向,是個人對就業的一種反應性傾向。”而就業觀不理性則是指“因固化和片面的認知,高校畢業生在思想觀念上,脫離了現實的就業形勢以及自身的客觀條件,放棄了主觀努力的就業觀念,具有普遍性與特殊性。”這種不理性的就業觀在大學生擇業方面表現為,欠缺大眾化就業意識,仍抱有精英主義思想,工作地點傾向于城市,不愿意選擇偏遠鄉鎮及西部地區。同時,大學生自我認識不夠,很容易盲目跟風,諸如在擇業過程中,很容易受親朋好友的影響,缺乏主見,受拜金主義影響,跟風考公務員、熱門崗位,錯失自我發展良機。與此同時,在大眾創業的今天,各地政府及高校相繼出臺了鼓勵大學生創新創業的相關政策,這對于高校畢業生來說是創新創業的最佳時機,但大學生創新創業的經典案例并不多。
從目前的現實情況來看,多年來,社會各界及家長都普遍關注于,各大高校對學生思想政治文化的教育,思政課也是各大高校所有專業學生必修、必考的一門學科。然而,即使所有的學生都有較高的思想文化素質,卻沒有正確理性的就業觀做支撐,他們仍不可避免地會陷入就業困惑之中。因此,對于各大高校來說,加強對大學生就業觀的引導也是一種思想教育。然而,大多數高校目前并未采取相應措施加強對大學生就業觀的教育,既沒有開設專門的就業指導課程或講座,也沒有編入大學生思政教材,這足以說明我國高校對大學生就業觀的引導與教育尚未建立一個完整的教學體系,會嚴重影響高校畢業生做出正確的就業判斷和取向。此外,不少高校教育者也缺乏正確的就業觀,在引導大學生就業方面,僅以社會地位、收入高低來判斷工作價值的大小,顯然有失偏駁。
我國是茶的故鄉,也是茶文化的發源地。茶葉是大自然的產物,對人體具有保健功效。在醫學領域,茶葉可作藥引子,有祛痰清肺之功效。茶所具有的抗癌功效,還被醫學研究者作為控制癌細胞病變的研究對象。在生活領域,茶還是一種飲品,可以促進消化,代謝脂肪的作用。長期飲茶,對人體有保健功效。同時,還能撫平浮躁情緒,修身養性,幫助飲茶者更好地認清內心。因此,我們可以看出,茶葉有一種浮華中保留肅靜本心的“自然之效”。可以說,茶文化思想的內容之一就是回歸本心,這可以“治愈”離校未就業畢業生在就業方面的迷茫與困惑。現如今,不少高校畢業生難就業,一大原因就是社會上關于高校畢業生就業問題的聲音過雜過多,勢必會對他們的就業觀念造成一定影響。而“回歸本心”的茶文化思想,告訴廣大高校畢業生面對人生選擇要一切從心出發,而不要盲目隨從、跟風,失去自我。
茶文化的另一大思想“去偽存真”在泡制茶葉時體現的最為明顯。飲茶人都知道,茶葉沖泡十分講究,先要用白開水沖泡半分鐘后,將水過濾掉再重新沖泡,為的是洗掉茶葉表面對人體不利的微小殘留物,同時保留茶葉內茶多酚的活性。
經過“去偽存真”沖泡出來的茶水,更有利于人體吸收,促進身體健康。因此,“去偽存真”的茶文化思想,告訴求職大學生一個道理:求職擇業時,要用一雙“慧眼”甄別職業信息的真偽,不要僅聽宣傳,尤其對那些高報酬低要求的工作更要保持警惕,小心誤入傳銷或者騙子的圈套,要時刻保持茶文化思想的“去偽存真”。
對于社會上的每一種職業,從本質上來講,都是勞動者通過自己的勞動換取的勞動價值,無論是體力勞動還是腦力勞動,無論是“城市美容師”還是教師園丁,都是在各自專業領域為實現人生價值而努力奮斗的人,職業只有領域的區分,而沒有高低貴賤之分。因此,對于離校未就業畢業生而言,對社會職業有一個準確的認知是建立正確就業觀的開始。傳統茶文化思想中的“回歸本心”也是在告誡廣大的離校未就業畢業生在求職就業上,要先問問自己想做什么,對未來的職業規劃是什么,而不是盲目遵從家長、朋友的意愿,將別人的期待放在首位,失去自我。因此,高校老師應該幫助每一位學生首先樹立正確的職業認知,讓學生用一種客觀、平等的態度看待每一種職業,這樣當他們面臨職業選擇時,會先從個人喜好和能力進行考慮,而不是一味聽從他人的“指揮”。
事實上,西方發達國家早就為學生開設了有關就業觀引導的教育課程,要知道,大學生就業觀不僅包括對每種職業的認知,還包括就業前的個人性格分析與測試,九型人格分類及適合的職業分析、社會職業的規劃與發展方面,就業心理學等相關課程,而這些知識和內容應該被收集和整理成一門就業觀引導教育的學科,不僅對高校學生未來的就業具有教育和指導意義,還能在一定程度上減少離校未就業畢業生群體的形成。因此,各大高校還盡快開設大學生就業觀教育的課程,將傳統茶文化的思想融入到課程內容之中,通過老師啟迪、學生體會等形式,更好地引導高校畢業生形成一個正確的就業觀。
“形式主義”長期存在于我國高校教育教學過程中,這是因為,很多大學生認為,自己12年寒窗苦讀終于考入大學,進入大學就如同進入“保險箱”,不用再勤學苦讀。同時,每次大學考試考前老師劃考試重點與范圍,這在一定程度上也“縱容”了學生的學習惰性。此外,補考試卷和考試試卷一模一樣、大學論文答辯時,答辯老師“睜一只眼閉一只眼”等教育“形式主義”的存在,導致我國高校教育教學質量層次不齊,很難被國外教育界認可,因此,我國目前不少高校的大學學歷不被西方發達國家所承認與接受。而我國傳統茶文化中“去偽存真”的思想就是對這種“形式主義”的摒棄。對于離校未就業畢業生就業觀引導來說,就是要求高校老師做事情要認真負責,嚴格按照計劃進行落實,杜絕任何形式的“以假亂真”,諸如在對大學生就業觀課程進行教授時,要全面準確;考試前,嚴禁劃重點,并提高考卷的技術含量,嚴格把控考試成績的真實性等等。只有切實把高校學生就業觀的引導教育工作落到實處,才能更好地幫助他們樹立正確的就業觀,為未來求職就業做好充足的準備,以提高就業率,減少離校未就業畢業生的比例。
在我國傳統文化中,茶文化占有重要的一席之地,它所蘊含的博大精深的思想精髓影響著一代又一代人。高校大學生不僅是傳統文化的傳承者,也是祖國未來的建設者。近年來,隨著高校畢業生人數的增大,其就業壓力也越來越大,離校未就業畢業生的就業問題日益凸顯。如何幫助這些離校未就業畢業生樹立正確的就業觀念,盡快找到合適的工作崗位,我國傳統茶文化中的“回歸本心”和“去偽存真”思想,起到了積極的引導示范作用,因此,將傳統茶文化應用到離校未就業畢業生就業觀引導方面具有現實意義,值得我國高校老師借鑒與深思。