傳統(tǒng)茶文化對當代高校思政教育的啟示

郝 鑫

（寶雞文理學院，陜西寶雞 721013）

青年是祖國發(fā)展的未來，是中國特色社會主義建設的中堅力量。當代大學生的道德素質與涵養(yǎng)的高低，將直接影響到祖國的前途和命運。近幾年來，中共中央辦公廳和國務院辦公廳多次發(fā)文強調，意識形態(tài)工作是黨和國家的一項極端重要的工作，高校作為意識形態(tài)教育工作的前沿陣地，肩負著宣傳馬克思主義，弘揚和培育社會主義核心價值觀，為中華民族偉大復興的中國夢，提供人才保障和智力保障的重要任務。因此，做好高校思想政治工作，是國家發(fā)展的戰(zhàn)略工程、固本工程、鑄魂工程。然而，與黨和國家提出的要求相比，我國有相當部分高校的思政教育工作還存在諸多問題，最主要的表現就是傳統(tǒng)的課堂教學模式，已經滿足不了當代大學生的心理需求，填鴨式、灌輸式的理論教學，起不到應有的教學效果。作為傳統(tǒng)文化中的精髓，傳統(tǒng)茶文化在其發(fā)展過程中，吸收了我國儒釋道等主流思想的核心內涵，并逐步形成了一套完整的茶文化體系，千百年來影響著我國人民的思想方式和行為方式。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現在，都有其永不褪色的價值。”習近平總書記要求“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，本文將從我國高校思政教育的內容說起，針對思政教育中存在的問題，探討傳統(tǒng)茶文化帶給思政教育的啟示。

1 高校思政教育基本內容

對大學生進行有目的、有計劃、有組織的思政教育，培養(yǎng)符合現代社會思政要求的高素質人才，為社會發(fā)展提供有力的人力保障，是高校思政教育的基本要求。近些年來，隨著各項改革的深入進行，我國在政治、經濟、文化等各個方面,都在不斷提高和向前發(fā)展。在這種形勢下，高校思政教育主要包含以下幾個方面的基本內容：

1.1 理想信念教育

我國有句俗話說：育人必先育德，育德必先育魂，因此對人才的教育培養(yǎng)理念，也一直遵循著“德智體美勞全面發(fā)展”的思路進行。在高校思政教育內容中，首先是將理想信念教育放在首位，其中包括馬克思主義、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，科學發(fā)展觀、習近平新時代特色社會主義理論等等。只有對社會發(fā)展規(guī)律有了充分和正確的認知，大學生才能將個人利益與國家和集體利益結合起來，把個人的理想信念與社會發(fā)展的腳步聯(lián)系起來，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定地走中國特色社會主義道路，為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。

1.2 民族精神教育

民族精神是指民族傳統(tǒng)文化中維系、協(xié)調、指導、推動民族生存和發(fā)展的精粹思想，是一個民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現，是一個民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂。因此在思政教育的各個環(huán)節(jié)中，必須要貫穿對民族精神的教育，使當代大學生重視民族精神的培養(yǎng)，在多元文化并存的大環(huán)境下，激發(fā)大學生樹立民族自尊心、民族自信心以及民族自豪感，從而堅定愛國主義情懷和報效國家的信念。

1.3 道德素質教育

德才兼?zhèn)涫歉咚刭|人才的標準，高校教育目的也是通過文化素質教育和道德素質教育，來培養(yǎng)滿足社會發(fā)展的高素質人才。其中，文化素質教育是高校存在的基礎，其目的是促進學生的智力發(fā)展。思想政治教育是一種素質教育，其目的幫助大學生樹立正確的人生信念。大學是大部分青年步入社會前的最后學習殿堂，公民道德素質的高低，直接關系到以后在社會上、工作上和生活上的發(fā)展。因此，思政教育所承擔的一個重要功能就是幫助大學生從身邊小事做起，從具體的事情做起，培養(yǎng)良好的道德品質，規(guī)范文明行為，樹立遠大理想，做一名德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設人才。

1.4 加強心理健康教育

近些年來，因大學生心理問題而導致極端事件發(fā)生的報道常見諸報端。在令人扼腕嘆息的同時，也留下了許多深層次的思考。不可否認的是，在多元文化并存、就業(yè)環(huán)境競爭激烈的現實情況下，大學生每天要面臨著來自各方面的壓力，如果不及時開導，進行心理減壓的話，極容易產生不良后果。因此心理健康教育，同樣是高校思政教育的重點內容之一。大學生只有掌握了客觀自我評價的能力，良好的情緒調節(jié)能力，才能清醒冷靜的面對所有可能發(fā)生的問題。此外，在心理健康教育上，還要幫助大學生學會面對困難，培養(yǎng)自尊、自愛、自律、自強的品格。除了課堂教育之外，思政教育還要積極開展心理疏導活動，引導青年向著積極陽光的方向健康成長。

2 我國高校思政教育存在的問題

近些年來，隨著高校擴招的進行，就業(yè)壓力逐年增大，大學對在校大學生的培養(yǎng)模式也在發(fā)生著變化。具體到思政教育來說，主要存在以下幾個問題。

2.1 高校對思政教育重視不夠

當下，對于高校來說，重點學科是高校的核心競爭力，因此工作的重心多放在了重點學科的建設上。重點學科建設好了，科研成果多了，高校的聲譽和影響自然也會得到提升，所帶動的直接成效就是能夠提升學生的就業(yè)率。對于一些基礎課程，尤其是像思政教育這些和專業(yè)學科無直接關聯(lián)的學科，學校的重視程度顯然不夠。具體表現在對課時安排的不足，課上管理相對寬松，考試要求不嚴格等現象上。

2.2 教學模式缺乏創(chuàng)新

高校主要通過兩種途徑開展思政教育：一是來自高校課堂的思政教育課程，二是高校輔導員進行的宣傳教育。長期以來，高校思政課程的課堂教學模式一直是以正面的理論灌輸教學為主，填鴨式的教學模式讓大學生們無法提起應有的興趣來。還有就是課程內容相對陳舊，老師照本宣科，學習的積極性自然也調動不起來。另一方面，高校輔導員工作的質量，也直接影響著思政教育的效果，不可否認的是，大部分高校輔導員崗位，是由剛畢業(yè)的研究生或本科生來擔任，他們大多把輔導員作為進入高校工作的跳板，并不安心于輔導員工作，而是一邊工作一邊學習深造，以謀求高校管理崗位到教學崗位的轉換。輔導員隊伍的不穩(wěn)定，嚴重影響著高校思政工作隊伍的建設，思政教育的目的和效果顯然也很難達到。

2.3 學生的認知程度不夠

其實，從義務教育階段到高中階段，再到大學階段，思政教育自始至終貫穿在每一位青年的成長過程中。到了大學階段，盡管思政教育課程是以必修課的身份出現的，但很多內容對大學生而言，已經是老生常談了。因此，在很多大學生的內心認知中，思政課程還是一門可有可無的課程，考試前突擊背上幾天就可以了。在出勤率上，思政課程也最難保障，學生為了應付老師檢查人數，一人替多人答到的現象時有發(fā)生。在課堂紀律上，老師在上邊講，學生在下邊玩手機、打游戲、看電影的現象普遍存在，甚至有的學生上課就睡覺，老師講什么根本就不知道。

3 傳統(tǒng)茶文化的內涵及價值所在

要想了解茶文化的內涵，必須先對茶文化的形成過程有所了解。我國是茶的故鄉(xiāng)，茶的歷史可以追溯到神農時期，相傳“神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。傳說的真?zhèn)螣o從考證，但毫無疑問的是，我國是世界上最早發(fā)現茶并利用茶的國家。茶葉本身是以一種物質存在的，當賦予了精神和文化層面的內涵，就形成了茶文化。

唐朝時期，我國茶文化的雛形已經基本形成，具體表現在以下幾個方面，一是具備了豐富的物質基礎，茶葉的生產和加工在唐朝已經初具規(guī)模。二是茶葉科學已經上升為完整的理論，如茶圣陸羽所著的《茶經》，不僅涉及了茶葉的生產過程的全部內容，還對茶器、茶禮、茶的沖泡方式有了完整的規(guī)定。此外，茶經還收集了唐代以前大量的關于茶的故事、典故和傳說，將茶賦予了文化的內涵，三是飲茶在精神領域有了比較深得感悟和體會，伴隨著茶道和茶禮的完善和固定，飲茶人將意識形態(tài)內的想法賦予到茶的身上，儒釋道等主流哲學思想內涵的加入，促使著茶文化雛形的出現。四是與茶有關的文化表現形式，也在唐朝也開始出現，人們在描寫茶、記錄茶的同時，也借物詠志，以茶明志，通過茶這個直觀的載體來表達意識形態(tài)領域內抽象的精神和感悟。

宋朝到明朝期間，茶文化的進入快速發(fā)展期和成型期，這就是為什么我們常說“茶興于唐，盛于宋”的原因。在這一段漫長的發(fā)展過程中，首先是我國的茶葉種植和生產有了高度發(fā)展，其次是茶葉已經得到了高度普及，成為普通老百姓的生活必需品，最后是越來越多文化名人，為茶文化的發(fā)展和完善起到了推波助瀾的作用，如宋徽宗趙佶親著茶典《大觀茶論》，再如唐伯虎留下千古佳作《烹茶畫卷》、《事明圖》等等，這些名人和文人的介入，使促進茶文化內涵在民間得到高度認可。

概括的說，茶文化是我國人民在社會歷史發(fā)展進程中，所創(chuàng)造出的有關茶的物質財富和精神財富的總和。縱觀傳統(tǒng)茶文化的形成歷史，我們不難發(fā)現，茶文化的內涵十分豐富。時至今日，茶文化在保持著勃勃生機的同時，還在不斷的吸收著現代文明的文化內涵而變得更為完善，同樣為人民的思想方式和行為方式起到了指引作用。作為中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，將中國傳統(tǒng)茶文化引入高校大學生思政教育中，可以正確的引導和啟發(fā)大學生的思想和行為，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，更好地解決自身在意識形態(tài)領域內存在困惑和疑慮，增強自我調節(jié)能力，化解心理矛盾和情緒，以積極向上的健康心態(tài)投入到將來的工作和生活中去。

4 傳統(tǒng)茶文化帶給高校思政課程的啟示

習近平總書記曾經說過：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發(fā)。”概括來說，茶傳統(tǒng)茶文化帶給高校思政教育有以下三點啟示。

4.1 茶文化是思政教育的有益補充

從前面的論述中我們可以看出，思政課程在高校進行的效果并不盡如人意，在很大程度上是因為思政課程長期以來內容單調，形式死板，填鴨式課堂教學模式讓大學生失去了學習興趣。要想改變這樣的情況，只有對課堂內容進行豐富，對教學模式進行創(chuàng)新。茶文化是我國傳統(tǒng)文化中的精髓，無論是其具體的外在表現，還是其在意識形態(tài)上所具有的內涵，對當今的思政教育都是一種有益的補充。如儒家的中庸和諧理念，道家的天人合一理念，佛家的禪茶一味的境界，既富含著千百年來我國勞動人民的處世哲學，又包含著與大自然和諧相處的生存法則，和我國思政教育內容中的諸多理論都有著相同之處。思政教育工作者可以將這些內容與思政課程進行有機的結合，有了茶這個具象載體，大學生對課堂上晦澀難懂的理論也會有了具體的認知。

4.2 茶文化可以培養(yǎng)大學生文化自信心

文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化興則國運興，文化強則國力強。黨的十九大以來，樹立文化自信被提升到國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度上。在互聯(lián)網高度普及的今天，海量信息通過各種信息渠道的傳播，對當今在校大學生產生著不可忽視的沖擊和誘惑。在這種情況下，如何幫助大學生增強文化自信心，成為當下思政教育所亟待解決的問題。茶文化是傳統(tǒng)文化中的瑰寶，茶又是我國人民的開門七件事之一，因此，茶和茶文化的一個最大特性就是具備親民性和實用性。在思政教育過程中引入茶文化實踐活動，可以讓大學生練習茶禮，感悟茶道，在悠悠的茶香中體會茶文化的內涵。在增強對傳統(tǒng)文化認同感的同時，也樹立大學生的文化自信心。傳統(tǒng)思政教育中的抽象理論，有了茶文化及茶文化實踐的介入，理解起來也更為輕松和清晰，思政教育的教學效果自然也會得到大幅提升。

4.3 茶文化可以提升教師隊伍素質

教師是人類靈魂的工程師，教師是學生的榜樣，一言一行都會對學生的行為和認知產生影響。不可回避的是，目前高校教師隊伍中，確實存在一些不和諧的現象，如學術不端、性侵女生、壓榨學生等不良行為，導致了教師外界整體形象的下滑。高校思政教育的改革，不僅要有內容和形式上的更新，同樣也要對教師的整體素質和涵養(yǎng)進行提升。在傳統(tǒng)茶文化中，淡薄名利、中庸和諧的儒家思想，可以很好的為教師隊伍起到“正身”作用，從而使得教師的職業(yè)操守和道德得到更好的強化。高校可以在課堂之外的時間和環(huán)境中，營造濃厚的茶文化氛圍，通過知識競賽、有獎問答、專題講座等形式，推動儒學氛圍，凈化校園環(huán)境，讓儒家的“師德”觀蔚然成風，從而提升教師隊伍的綜合素養(yǎng)和教學水平。

5 結語

中華五千年燦爛文化中，蘊含著豐富的哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念。茶文化作為其中的重要組成部分，經歷了千百年的發(fā)展和完善，是經得起歷史檢驗的文化瑰寶。在高校思政教育過程中，要積極將傳統(tǒng)茶文化和現代哲學理論體系有機統(tǒng)一，緊密結合起來，古為今用，推陳出新，解決好當下思政教育過程中存在的問題，為培養(yǎng)出高素質的社會主義建設性人才發(fā)揮出應有的作用來。