贛南采茶舞蹈的形態特征及文化內涵

李 莉

（山西大同大學音樂學院舞蹈系，山西大同 037009）

1 贛南采茶舞形態特征概述

1.1 男走女搖

“男走女搖”是贛南采茶舞的基本形態動律，與此相近的形態動律還有“男矮女高”。矮子步是在進行采茶舞基本動律時的基本步調形態，不管是在男女單獨對舞還是群舞時，都一直秉持“男走女搖”的定律，走矮子步的也一般是男舞者。在部分對比性、沖突性很強的情節點上，舞者還會采用“三樁矮子步”來詮釋男女表演時的形態觀感。在著名的《雙撿菌子》的采茶舞中，其“撿菌子”作為整體舞蹈動作，不管是推扇矮子步、排排坐，還是水漂漂和搖步，都始終保持著男走女搖的形態。

1.2 唱念帶舞

“唱念帶舞”是贛南采茶舞的語言形態特征。在贛南采茶舞的形態表現中，為讓觀眾能夠更好地理解其文化內涵和表達的故事內容。表演時，舞者經常還會將“唱”與“念”貫穿在整體舞蹈中。與采茶戲不同的是，采茶舞的唱念帶舞，始終以跳舞為形式，唱或者念僅僅是輔助性的話語表達。并且在進行舞蹈演出時，舞者唱或者念，通常會以斷斷續續的形式表現出來。即舞蹈整體行云流水一直不停，但話語卻是斷斷續續，并不連貫。這類強烈的反差不僅突出采茶舞的重心，還能夠適當體現當地的語言習俗。這類唱和念，也是舞蹈中的音樂語言，是贛南采茶舞不可分離的基本形式。發展到現代，為提高采茶舞的受眾興趣，贛南采茶舞中的唱念環節，在外地巡回表演時，舞者會以普通話的形式取代原有的民族家鄉話。或者在唱念家鄉話時配備字幕，讓觀眾能夠更加清晰的感受舞蹈內容。

1.3 三韻四變

贛南采茶舞的形態表現具有擴展性、變換性等繁復性特征。“三韻”指的是贛南采茶舞中，舞者跳舞時身體的基本韻律形態表現。矮子步是贛南采茶舞的基本動作，而三韻都是在矮子步上進行擴展補充的形體韻律，包括八字韻、前后韻和上下韻。這些不同身體韻律的轉變，要求舞者的基礎較好，身體轉換較為靈活。除舞者自身身體的形態韻律轉換外，團體采茶舞的隊形變化也有四種，稱為“四變”，分別是紋籬笆花、男女交叉、對子舞蹈和雙龍出水。

2 贛南采茶舞文化內涵分析

2.1 生活的藝術

贛南采茶舞不同于茶文化的學術類內容，其更多的是當地茶鄉農民通過生活的經驗結合茶文化而創作的。因此，其舞蹈的文化內涵相較于茶道文化、茶藝文化等，更為貼近生活，是贛南地區人民“生活的藝術”。在采茶舞的表現形式中，不僅可以看到許多有關于贛南當地的文化習俗，也可以透析出茶文化的精髓內核。采茶舞中矮子步這一基本步調形態的設置，便是由贛南地區的地域文化環境形成。贛南地區山區較多，茶鄉人們出門爬山、彎腰屈膝，高個的人也成為“矮個”。而贛南地區的生態多樣性豐富，人們會在舞蹈中模擬各類動物，作為采茶舞的創作靈感。綜上，贛南采茶舞蘊含的文化內涵，都植根于當地居民的日常生活之中。

2.2 民族的精髓

贛南采茶舞的出現和發展，無不彰顯了當地民族的民族精神和民族文化。首先，贛南地區以客家人為主，其作為漢族的旁系分支，既有漢族的文化傳承精神，也有因地域衍生的少數民族的情懷感。贛南采茶舞中的許多內容，都是抒發對本地家鄉的熱愛，和對民族文化的傳承與追求。其次，贛南采茶舞在發展的三百多年來，受到過質疑和打壓。在1949年全國解放之前，采茶舞的舞臺班僅剩下五六個。贛南采茶舞在艱苦的環境下，依然保持著民族熱血和激情，保留下了這一優秀舞種。體現了中華民族百折不撓的民族精神，也體現了贛南人民對本地采茶舞的民族自信心和自豪感。綜上，贛南采茶舞中蘊含著中華民族的精髓，其文化內涵的層次在歷史發展的過程中不斷提升。

2.3 技藝的沿革

贛南采茶舞技藝的沿革，是體現采茶舞形體特征和文化內涵的外在表現。最初，采茶舞的技巧傳承，多是同家族的居民進行傳承。在贛南采茶舞發展鼎盛時期，許多不同家族、同地區的人也逐步加入傳承行列。贛南采茶舞的技藝發展到現代，呈現“小而精”的趨勢。注重嚴謹度和舞蹈技巧精度等文化內涵的贛南人民，對傳承人的挑選也十分嚴格。其技藝的沿革不僅僅代表著舞蹈動作的技巧性傳承，更是需要人們在理解贛南文化的基礎上，對其進行弘揚發展。

3 贛南采茶舞的創新發展路徑

3.1 高校傳承受眾基礎

為進一步傳承和弘揚贛南采茶舞這一民族類舞種，必須在傳統采茶舞的基礎形態特征上進行現代化的創新豐富。而現代化、流行化的創新思維，多來自于年輕人的思路和視角。基于此，贛南采茶舞現代化創新發展的基礎，便是擴大年輕受眾群體。高校作為優秀大學生的聚集地，其學生群體不僅有一定的知識基礎，還有豐富的創新思維。因此，將贛南采茶舞普及到高校學生之中，具有可行性。贛南采茶舞可以與體育舞蹈相結合，讓學生在體育課上對其有所接觸和了解。部分贛南地區茶鄉高校還可進行贛南采茶舞的選修課程試行，融合當地的師資力量，為高校學生提供學習采茶舞的平臺，也為采茶舞的傳承受眾打下良好的基礎。除選修的采茶舞課程設置之外，在進行語文、國學、思政等教學中，也可將課程融合茶文化的歷史背景進行講解，提高學生對茶文化和采茶舞的興趣和主動積極性。

3.2 周邊產品設計發售

贛南采茶舞的形態特征繁復、文化內涵豐富，其表現的形式只有“舞蹈演出”這一類。為創新發展贛南采茶舞，讓更多的人了解此類茶文化民俗風格的舞蹈，舞者可以在采茶舞的文化內涵基礎上，對其進行實體化的周邊產品設計發售。舞者根據贛南采茶舞的故事性和文化內容，描繪出大體出現的人物與場景；設計師根據舞者表述，對采茶舞種出現的人物創造出手機殼、掛飾、玩偶等周邊產品。周邊產品的設計發售，將采茶舞這類單一的藝術形式“實體化”，不僅可以形成采茶舞本身的品牌形象，擴大贛南采茶舞的宣傳路徑；還能增強贛南采茶舞的經濟效益，通過自給自足的資金鏈為采茶舞的舞臺表演、形態更新提供資金支持。除此之外，在贛南采茶舞周邊產品設計大體成熟后，還可以線上發售虛擬網絡教學視頻，讓更多的人在家中也可以學習和了解贛南地區的舞蹈風俗。

3.3 現代技巧有機融入

現代流行舞蹈的發展，對我國傳統舞種有一定的沖擊。贛南采茶舞只有吸收現代各類流行舞種技巧的精髓，才能不斷深化采茶舞文化內涵的外在表現力，從而擴大受眾面，實現傳統民族舞蹈的復興繁榮。現代技巧的有機融入，并非生硬地將其他元素加入到采茶舞中，而是吸取其他舞蹈中更有美感和實用性的技巧元素，在不改變整體采茶舞風格的基礎上對整體舞種觀感進行細節上的修飾更新。上文提到，在傳統的贛南采茶舞蹈隊形變換中，僅僅只有四種基本形式。而在現代人對審美要求逐步提高的當下，這類簡易的舞蹈變換表現已經無法滿足人們的觀看需求。基于此，在現代技巧融入傳統舞蹈的過程中，贛南采茶舞便開始試行圓形、波浪形、三角形等各類隊形畫面來豐富傳統的四類舞蹈隊形。采茶舞輪扇、踢腿等動作轉換，也逐步摒棄以往的“慢動作強調作用”，而以行云流水、一氣呵成的流暢動作直接代替。

4 結論

贛南采茶舞通過高校這一高階平臺，積累了許多年輕的傳承受眾群體，為贛南采茶舞的可持續發展打下了良好的基礎。在對采茶舞的實體周邊產品及虛擬網絡教學視頻等進行設計發售后，贛南采茶舞通過線上線下平臺擴大資金積累，實現傳統文化傳承發展的有機循環資金鏈。贛南采茶舞作為茶文化的舞蹈表現形式，不僅代表了本地域的民族風情，更彰顯了我國千年茶文化的內涵。贛南采茶舞的形態及文化內涵豐富，在通過現代化的進一步創新發展下，這類民族性舞種逐步走出本地茶鄉，走向國內外的更大舞臺和市場。其在文化視域下的創新發展，也為其他民族采茶舞的復興繁榮提供了成熟的平臺。