論傳統茶畫在大學生美術鑒賞能力培養中的運用

劉 燕

（安陽職業技術學院，河南安陽 455000）

美術教育作為一門藝術課程對于學生綜合素質的培育特別是美學感知力的提高大有裨益。表面上看我國較為重視美術教育，因為學生從幼兒時期便開始接受美術教育且一直延續到大學。但是，我國的美術教育卻并不健全，所取得的教學效果也與其初衷相距甚遠。在應試教育的影響下，學生對于分數以及成績的崇尚達到了前所未有的高度，甚至有些學生認為所有能提升高考分數的都是有益的，反之則是有害的。在傳統的文理科教育里美術并不是考察的對象，因而很多學生在備戰高考的過程中會選擇性地忽視美術課程，由此，我國學生的美術鑒賞能力也就可見一斑了。茶畫是我國傳統國畫的典型代表，含蓄雋永的美學意境、虛實相生的構圖理論以及清高淡然的文人品質對于大學生美術鑒賞能力的塑造將會產生難以言估的正面影響。

1 當前我國大學生美術鑒賞能力培養現狀分析

1.1 大學生鑒賞能力參差不齊

美術鑒賞是高校普遍開設的一門藝術課程，旨在培養學的審美能力和藝術興趣。哲學家柏拉圖曾說“教育應以藝術為基礎”。然而，由于我國美術教育體系的不完善，學生的美術鑒賞能力呈現出參差不齊的現狀。有些學生可以領略到顧愷之的《洛神賦圖》中的浪漫飄逸之氣，而有些學生則會為其中復雜的人物形象所迷惑，還有些學生甚至連顧愷之是誰都不知道。同時，某些學生能如數家珍般地說出畢加索的《亞威農少女》、《格爾尼卡》、《戴帽子男人的半身像》等作品的思想特征以及美術內涵，卻無法道出吳道子、王維、文征明的經典作品。究其原因，我國的美術教育是仿照西方美術教育模式建成的，偏向于西方美學藝術的教學內容使得學生對于本國的傳統美術知之甚少。再者，我國畸形的教育體制使學生的美術鑒賞能力教育長期處于缺席狀態，上至教師下至學生全都沉溺于高分的追逐之中，完全忽略了美術鑒賞能力的培養也意識不到美術鑒賞的重要。

1.2 缺乏對傳統國畫的深層認知

美術教育被真正納入教育學體系是在近代，肇始于周湘先生創辦的上海布景畫傳習所。然而，彼時我國處于西方列強壓迫的之中，先進的知識分子為了謀求民族獨立，在奮發圖強中以西方的教育模式為基礎建立了現代教育制度，美術教育也就此成為了教育內容的一部分。于是，以西方美學為主導的美術教育體系自此誕生。面對西方文化的強勢入侵，山河破碎之下傳統文化的生存空間也極度萎縮。我國的美術教育在此影響下越發偏向于西方美學，美術教師主要以西方的美術作品為范例讓學生進行評鑒。但是，一百年后隨著我國國力的不斷增強，西方美學在美術教育中的主體地位未曾改變，學生所接受的依舊是西方美學教育，關注的焦點也囿于西方現代美學，而對于我國傳統的美學作品的研究則是甚少涉及，更遑論其傳統國畫的鑒賞水平了，能毫不思索地講出中國茶畫發展歷史的人就可以稱得上“優秀”了。所以，從某種程度上來說我國大學生的美術鑒賞能力是“西化”的產物。

2 傳統茶畫對大學生美術鑒賞能力培養的意義

2.1 強化大學生對傳統國畫的認知能力

全球化背景下，西方藝術文化在我國的輸入步伐也越來越快。近代歷史上已受重創的傳統文化，在今天也同樣面臨著嚴峻的挑戰。儒學思想、佛家情懷、道家理念、詩詞歌賦、民俗文化以及中國畫等都在漸漸流失，尤其是中國畫“游于藝”的價值取向也隨著傳統文化的衰微而為人所遺忘。但是，茶畫作為國畫的經典代表，從某種意義上來說，茶畫對于學生傳統國畫鑒賞能力的培養也能發揮重大價值。例如，學生可以通過對唐寅的《事茗圖》的學習了解水墨設色山水人物畫的創作手法，從精致細膩的筆觸中領略自然風光之美，從皴染圓潤的墨色中感知文人雅士的閑逸之情，進而以此為基點向整個山水畫擴散從而加強對傳統國畫的認知度。同時，傳統茶畫引進大學生的美術鑒賞課堂有助于學生視野的開拓，因為在老師的引導下學生可以從不同的角度認知茶畫中的美學元素，這很顯然有利于學生形成立體化的美學鑒賞體系。

2.2 構筑大學生完善的美學品鑒知識體系

美術鑒賞包括三個方面——作品的時代背景、主題思想以及藝術手法，但是我國大學生的對于美術作品的鑒賞水平一般限于前兩項，而對于最關鍵的藝術手法則缺乏獨特的見解。原因在于學生將作品本身與情感內質相分離了，也就是說其無法透過作品體會作者所寄寓的思想感情，只能從靜態的畫中提取最基本的畫面內容而不能從中感受到那些流動的情感意識。茶畫是茶文化與中國畫相融合的產物，既蘊藏著傳統文化又包孕著傳統國畫，將會為大學生的美術鑒賞提供雙重視角。例如，對于文征明的《惠山茶會圖》，學生既能從茶文化的角度對其作出分析，以茶人的淡雅志趣闡述茶文化的自然平和之精神；也能從中國畫的運筆出發闡述其清麗雅致文秀雋逸的新風格。因而，高校的美術鑒賞課程中注入豐富多元的茶畫元素將會填補其對于傳統國畫鑒賞的空白，并在最大程度上推動其美學鑒賞體系向完善化邁進。

3 傳統茶畫在大學生美術鑒賞能力培養中的具體運用

3.1 加強茶畫元素的引入，挖掘國畫中的美學意蘊

作為美術活動一部分的美術鑒賞是美術創作與美術作品價值實現的橋梁。通常情況下，美術鑒賞能力高的人往往也有較高的道德修養。因為，美術鑒賞能力是一個人內心品質的外化，也是其人生觀與藝術觀的體現。所以，我國應該從美術教育的本質著手，以傳統茶畫為切入點加強學生對于傳統中國畫的美術鑒賞能力。首先，高校應當加大茶畫在美術鑒賞課的比重，從茶畫與中國畫的淵源入手尋求二者的共通之處，并將代表性的茶畫作品一一列入美術鑒賞教材，使學生能通過《蕭翼賺蘭亭圖》、《調琴啜茗圖》、《韓熙載夜宴圖》等經典茶畫領悟中國畫的深層內蘊，達到“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”的境界。另外，美術教師也應當著重注意茶畫藝術特色的講解，結合茶文化充分挖掘每一幅茶畫后的文學意蘊，以深入淺出的形式就茶畫的藝術理念進行詳細闡釋。例如，教師可以《攆茶圖》為例講授“十八描”技法，使學生在千變萬化的線條中知曉“線”在中國傳統畫中的藝術作用。

3.2 深入推進美術教學改革，合理設置茶畫課程

素質教育的改革成果已初見成效，美術興趣班在全國范圍內興起，青少年的美術教育也開始向國際化推進。但是，目前的狀況是學生只會作畫不會賞畫。例如，學生可以在課堂上即興作畫但不能對老師拿出的畫作進行點評。因為，我國的美術教育不重視美術鑒賞這門課程，甚至還有些學校會因為美術鑒賞課的學生太少而將其取消。在此背景下，以提升學生美術鑒賞能力為宗旨的茶畫在融入高校的美術課堂時應要求“合理對待”。高校應當利用教學改革這一舉措對美術課程進行調整，為茶畫騰出充足的空間。一方面，高校應當在美術鑒賞課程中插入茶畫元素，根據專業教學要求將美術鑒賞課程進行不同等級的分化設計，加大美術鑒賞課程在美術專業教學中的比重，進而也間接為茶畫的滲入留下了余地。另一方面，高校也應當針對非美術專業的學生開設系統化的茶畫美術鑒賞課程，為愛好茶畫藝術的學生開辟興趣平臺，使其能在循序漸進的課程中提升自己的美學鑒賞力。

4 結語

習近平同志在十九大報告中鮮明地指出了文化自信對我們中華民族的重要性，在這個開放性的世界里我們不能拒絕異文化的涌入，但是，可以堅定地捍衛傳統文化的主體地位，通過加大對傳統文化的弘揚使更多的人意識到傳統文化的價值。茶畫與美術鑒賞相結合則能有效地實現這一目標，學生在美術鑒賞的課堂上認識了更多的茶畫后會為其博大精深的藝術思想所折服，也會被折射出的茶道精神所吸引，主動肩負起弘揚傳統文化的使命。事實上，綿延了五千年的傳統文化無論是藝術底蘊還是文化意味都極為厚重，作為其重要組成部分的茶畫在提升大學生的美學鑒賞能力之時也有益于學生人格的健全及完善。