土家燈歌的傳承與創新

吳 莉

（江漢大學音樂學院，湖北武漢 430000）

對于土家燈歌藝術來說，這不僅是一種音樂藝術，也是基于大眾生活實踐與價值體驗的情感表達。土家燈歌藝術，不僅是對土家族歷史與生活，乃至民族價值觀的生動詮釋，更是民族訴求的集中反映。其中生動詮釋了民族心理，也生動展示了土家族自身的民族情感和大眾生活。

1 土家燈歌藝術的內涵認知

我國有著千年發展歷史，在長期歷史中形成了各種類型的文化形態。音樂作為大眾自身情感的展示，更是生動表現了人們的喜怒哀樂等各種情緒。所以，從一定程度上看，音樂文化更是比文字的歷史久遠的文化形式。

1.1 獨特內涵和趣味性的演唱內容

土家族本身就是一個能歌善舞的民族，因此，在長期發展的歷史進程中，土家人吸收、借鑒其他民族的歌舞藝術方式，融入時代傳承和民族文化，逐漸構建起了極具民族色彩和風格的燈歌藝術。土家燈歌藝術，既是一種歌唱表達，也融入了豐富多樣的舞蹈形式。與漢民族的燈歌藝術一樣，該藝術大多應用于節慶環境、慶?；顒拥却笮图w性活動之中，作為一種歌舞相伴藝術，在表演過程中，也會使用相關樂器來進行伴奏。比如使用二胡、銅鑼等樂器來增加其藝術色彩。從具體的演唱內容看，其中以愛情、生活和人文故事等等內容為主，增加了演唱歌曲的內涵和趣味性。

1.2 極具個性的演唱風格

結合具體的演唱風格看，土家燈歌有著濃厚的生活氣息，同時也有部分曲目是以即興創作為主的，因此，不僅歌詞通俗易懂，曲調也極為優美、歡快。部分燈歌藝術的調式中，主音較少，往往呈現出“非商、非羽”這一藝術效果。就該藝術的音樂形態看，就具體的曲體結構看，主要有單曲體、聯曲體組成。以單曲體為例，其中主要包含了上下句和多句式等等，還存在一種九句式的花燈調。在聯曲體中，更多是通過將單一的曲調相融合，從而呈現出完整、系統化的結構化“套曲”。

1.3 多重文化的生動詮釋

土家燈歌藝術，不僅是一種民族文化的生動詮釋，也是一種藝術傳承，普遍認為該藝術是對古代巴人竹枝歌藝術的時代延續。所以，總的來說，土家燈歌藝術，不僅是一種民族文化的生動詮釋，更是一種獨有的文化印記。特別是土家族文化在不斷發展過程中，其逐漸與周圍民族之間，形成了融合性的藝術方式，土家燈歌，實際上也是多元民族文化在不斷交流之后，所形成的民族文化產物。該藝術不僅是一種靈活多樣的音樂藝術演唱，也融合了豐富多樣的舞蹈方式，在具體表演過程中，為了方便演唱人員進行感情交流與溝通，其中也使用了“加道白”這一表達方式，而使用襯字的方式，也呈現了極為突出的表達風格。以土家燈歌藝術中的“利川燈歌”為例，其中所形成的《龍船調》、《車燈調》等藝術，不僅是燈歌藝術的精品曲目，更是在對土家文化的生動展示。

2 當前土家燈歌藝術的傳承壓力分析

在多元文化發展的今天，各種藝術都實現了飛速發展，對于土家燈歌藝術來說，其中所詮釋的民族文化和地域文化特色，都成為該藝術發展的重要特征。但是，我們不難發現這一藝術出現了諸多發展阻力和障礙，如何才能有效破解該藝術的傳承壓力和發展危機，實際上，正是該藝術生存與發展的重要困難。在當前文化交流與包容的時代環境下，土家燈歌藝術作為一種古老的文化藝術，其既有著更多展示的機遇和平臺，但是其同樣也被現代文化、流行音樂和現代舞蹈所沖擊，如何讓土家燈歌藝術能夠在當前時代環境中，尋找到屬于自身特色的可持續發展機制，就成為該藝術傳承發展過程中的重要壓力。

2.1 展示環境“失真”——缺乏展示空間與關鍵主體

其一，該藝術的傳承發展缺乏展示環境。對于任何一種藝術來說，只有植根于相關環境，才能獲取持續性發展動力，一旦缺失了這一展示機會，就意味著該藝術很難有效實現自身良性發展。對于土家族燈歌藝術來說，其重要特色在于該藝術中所詮釋的民族文化和地域特征，而其中所包含的民族生活與習俗、氣息，正是該藝術獨立化展示與表達的重要基礎。但是，在今天，受現代文明的不斷沖擊與影響，如今土家人的生活方式已經發生了多樣性變化，無論是生活方式，還是休閑娛樂等等都更多傾向于現代生活，這就影響了土家燈歌藝術的展示與傳承。尤其是土家族人自身的藝術審美都發生了重要變化，該藝術的完整展示壓力日益加大。

2.2 保護機制“失真”——缺乏人力、物力等多種傳承因素

其二，該藝術保護與開發的力度明顯不足，尤其是起步相對較晚，加上經驗上的相對缺失，從而使得當前土家燈歌藝術產業化發展進程中，存在作品少，精品節目少等問題。同時，該藝術在傳承過程中，也缺乏必要的現代技術應用與改造，這就大大影響了該藝術的時代傳承與價值挖掘。就土家族燈歌藝術來說，其本身就是極具影響力的地域文化和創意性文化，所以，其人才上的困境和短板，也是影響該藝術傳承發展的重要壓力。事實上，在民族音樂藝術傳播中，土家族燈歌藝術應該借鑒廣西、臺灣等地區的優秀經驗，豐富發展創意，融入市場理念，打造全員參與、全面創新的綜合化機制，通過時代性改造和融入，從而構建立體化創新模式。

3 從時代形式看土家燈歌藝術的創新之道

土家燈歌藝術是一種基于聽覺演唱與視覺欣賞的民族藝術形式，其中既有自身獨特的表達風格，同時也詮釋了深厚的土家文化。因此，對于土家燈歌藝術發展來說，文化內涵、演唱風格是該藝術發展的主要素材。同時，這也發展成為當前該藝術創新發展與獨立表達的重要因素。

3.1 立足藝術內涵多樣性——盡可能保留藝術全部特質

在當前對土家燈歌藝術進行具體傳承時，我們需要從其中多樣化精神內涵出發，立足其藝術性本質是基礎。無論如何改造與創新，都必須生動詮釋其藝術特征。土家燈歌藝術中包含了即興特色，音樂表現風格，也極為簡練。所以，該藝術往往會使用一種極其普通的音樂表達方式，從而將演唱者自身的內心感知和體會，予以清晰、客觀的表達，并且通過使用方言來進行演唱，因此，人們在欣賞和品讀土家燈歌藝術時，通常能夠感知到極其濃厚的藝術理念。土家燈歌藝術作為一種極具流動特性，獨特情感化的民族藝術，濃厚的生活化特征，決定了該藝術的傳播與發展活動，是一種極具發展活力和價值氣息的表達藝術。所以，想要真正實現該藝術的創新傳承，就必須站在文化挖掘與精神展示這一角度，通過選擇合適的文化展示方式，實現對該藝術的有效傳承與本質化創新。

3.2 構建人才與政策、市場“立體化”傳承機制

對于土家燈歌藝術來說，更多是一種傳統文化的生動詮釋與真實詮釋，想要在文化繁榮的今天，為其尋找到合理的生存空間與傳承機制，就需要從完善人才培養，豐富政策支持，提升市場化水平等角度出發，通過打造立體化、全方位的傳承機制，從而實現理想的傳承與發展。要通過對該藝術進行內容挖掘與保存，使其更具有發展空間，特別是通過使用信息技術對土家燈歌藝術進行內容的有效保存。通過融入市場化因素，打造極具市場關注度和吸引力的產業體系。同時，各地方有關部門必須從文化保護的角度，強化政策導向。

4 結語

結合土家族的集中分布狀況看，其主要生活于鄂西北、湘西、渝西地區，這里有著二十余個民族廣泛分布。所以，土家燈歌藝術，也逐漸發展成為在多元民族文化與生活融合與交流之后，所形成的藝術形式。作為民族文化的藝術化寫照，在今天更具有傳承空間與發展價值，因此，我們要通過完善傳承機制，塑造創新精神，真正意義上構建該藝術的創新之路。