“美麗鄉村”建設背景下梧州茶鄉村落景觀設計重構

黃 璜

（梧州學院，廣西梧州 543002）

1 “美麗鄉村”下的茶鄉景觀設計

1.1 “美麗鄉村”政策概述

改革開放以來，如何將鄉村進行現代化建設，是現代社會的主要發展目標。城鄉的統一融合，農民的生活質量提高，才能夠促進現今社會的整體發展。近年來，城市化的高速發展忽略了鄉村建設的重要性，黨的十八大又一次提出鄉村建設的新路徑，即控制鄉村變為城市的步調，轉而建設美麗鄉村、實現民族的傳承發展。在建設美麗鄉村的政策背景下，我們要根據不同民族的實例進行特殊性的建設；又要與城市的發展結合，實現城鄉統籌的有機規劃路徑。基于此，在“美麗鄉村”的建設中，我們要找出當地的特色民俗風格，將鄉村的整體面貌進行更新；又要適應城市科技的發展，將智能化的家居技術、無線網絡、現代電器等引進茶鄉山村，提高當地居民的生活質量。梧州作為具有歷史厚重感和文化遺存的民族茶鄉地區，其鄉村村落的景觀設計重構是現今“美麗鄉村”的建設重點。

1.2 茶鄉村落景觀變遷脈絡

從古至今，梧州茶鄉村落及周圍景觀都處于不斷流變的過程。其變遷發展與時代的發展密不可分。在新中國成立以前的古代社會，梧州茶鄉村落作為我國傳統民族地區，是古蒼梧文化的發源地。因地理位置及環境氣候問題，當地居民多以騎樓式的建筑為主要居住場所，因此“騎樓城”也是當地的特色景觀之一。到了近現代，我國實行對外開放政策，城市化不斷發展、科技不斷提升；與此同時，許多外國景觀設計理念也開始滲透在我國鄉村建筑中。最典型的“小洋樓”的出現，已經開始普遍存在于村落內。許多西式的閣樓建筑、景觀擺件裝飾滲透在中式傳統建筑中，破壞了當地景觀的同一性和美感。鄉村的風景花草也逐漸被綠化地所取代。通過茶鄉村落變遷，鄉村呈現利弊分離式發展。現今的美麗鄉村建設，就是要通過現代化手段，讓鄉村既回歸傳統的景觀美感，又要不違和的添加現代新型設計理念。

1.3 現代茶鄉視覺設計觀感

在美麗鄉村建設政策下，已有部分地區鄉村開始了現代化的景觀設計重構建設。一方面，現代茶鄉視覺設計觀感要以當地的民俗風格為主體，并在景觀設計理念上高于當地風格。即通過景觀設計重構，將當地風格表現的更加明顯化、藝術化。由于人們對茶鄉景觀及茶文化的理解多來源于影視劇、書本甚至互聯網等外界信息，然而這類信息的傳達多是通過藝術化處理的。因此，在構建現代茶鄉的景觀設計下，我們也要以藝術化的手法，將鄉村“美化”，以隱晦的手法、明顯的方式去表達當地的鄉村特色。在梧州茶鄉的景觀構建中，設計學者便翻看了許多關于當地六堡茶的文化故事、當地的廟宇傳說來作為景觀設計的素材，將整體鄉村構建的更加民族化、藝術化，形成與城市景觀截然不同的審美觀感，給人強烈的視覺體驗。

2 梧州茶鄉村落景觀設計重構分析

2.1 村落居民建筑形態

梧州悠久的歷史造就了當地傳統村落多元化的建筑形態。經過實地鄉村調研發現，當地村落建筑形態較為老舊，其顏色以灰色、原木色為主，隨著時間的推移，色澤老化現象嚴重。建筑所用的木制材料也已老化，缺失了初建時的審美觀感。為迎合受眾群體、又契合當地居民的生活環境，對于居民建筑形態這一“建筑景觀”的設計重構，要以修復為主、美化為輔。首先，先將本地的傳統村落建筑進行翻新修復，讓其回歸本身原有的風貌。其次，根據現代的流行鄉村視覺傳達色彩、以及原始傳統文化的視覺形態，將整體的建筑群進行修飾，實現建筑群景觀的統一化，讓人有賞心悅目的美感。最后，配合當地民俗風格，在傳統建筑周邊增加一些裝飾景觀。

2.2 地域標志景觀設計

在村落景觀的整體視覺傳達下，必須要有某個標志性建筑，作為村落的中心建筑，撐起整體景觀的設計理念。梧州作為六堡茶的發源地；茶文化的聚集地，其茶道思想發展興盛，道教、佛教眾多，龍母廟、鄧公廟等便是當地著名的“標志性建筑”。各個村落可以以此為借鑒，根據本地習俗，設計出不同村落下的特殊“標志”。在現代美麗鄉村的建設背景下，現代村落標志的建設不僅要結合當地民俗，表達出對土地的敬仰和茶文化的理念，還有有現代的核心價值觀融入其中，給群眾正確的示范作用。

2.3 景觀融合視覺傳達

現代鄉村的景觀設計必須要“統一化”，這類統一的融合，不是將不同文化和設計理念硬性結合，而是要找到文化中的共通點，將兩者有機融合。現代村落景觀的融合設計，主要以兩點為主，一是中西的融合，二是傳統與現代的融合。在中西融合中，我國鄉村建設的通風、活動環節，可以仿照美國中世紀鄉村的做法，學習其建造的技術，將傳統的技術進行融合。而對于傳統與現代的融合，則可以將現代實用科技及現代流行的元素，有機加入鄉村景觀設計中，讓鄉村擺脫人們固化的“土氣”思維。

3 梧州茶鄉景觀細節重構優化路徑

3.1 系統規劃公共空間

在對鄉村居民建筑進行重構設計、開放鄉村旅游的過程中，必須要系統化的規劃公共空間。在保障鄉村游經濟效益的同時，不影響居民的基本生活，讓游客與村民和諧相處。在重構鄉村景觀時，設計者可以適時的改變鄉村建筑群的形態，建設雙向建筑通道群，分開部分居民和游客的人行道路。并在中間修建適合居民活動、也適合游客自由活動的中心區域。其區域游客中心的景觀設計，也要以梧州當地的民族風格為主，不可設計過于“旅游形式化”的游客中心。通過系統規劃公共空間，梧州茶鄉村落的本地居民生活得以不被打擾的正常進行，游客也有自主的活動空間。

3.2 景觀功能實時體驗

梧州當地的村落建筑形態不同于城市，其有自己的主體風格及走向。因此，許多游客必須跟著導游才能夠在村落旅游行走，根據標識牌和地圖線路自己游覽容易迷路，而當地居民的粵語、客家話又與游客的普通話交流不順。基于此，設計者可在當地的景觀設計上，增加現代化的智能功能。例如在傳統路牌上設置智能感應器，能夠以AI人工思維智能化的與游客交流為其導航路程。除此之外，部分的景觀設計也可以以實用性的物件為主，例如凳子、垃圾桶、雨傘收納投放器等等。將景觀設計的更加功能化，讓其附有功能性的用途，不僅可以增強游客的旅游體驗，還能夠省下專門建設這些基礎設施的費用及擺放位置。

3.3 生態先行環保細節

在美麗鄉村建設背景下，鄉村作為主體，其建設和維持一直較為穩定。但游客作為客體，其數量龐大、管理困難，且因人員流動較大，總會出現對梧州當地村落景觀的破壞情況。在茶文化生態主義下，必須倡導游客文明出行，對于游客在游覽時亂扔垃圾、采摘野生植物的行為進行不同程度的懲罰。在傳統村落建筑內全面禁煙，保障建筑群的安全、維護梧州村落的生態環境，部分非主要景觀，政府可以允許居民進行種植活動，并派專人進行地域管轄。除此之外，在智能化、功能性景觀設計普及的當下，對于部分景點的進入也可以試行人工刷臉功能，并設置隱蔽器械實時監測管理游客行為。

4 結論

在“美麗鄉村”的建設背景下，梧州茶鄉的村落景觀設計重構，得到政府支持和當地企業的資金入駐，實現了村落景觀設計的現代化創新發展。在茶文化生態主義下的景觀設計，時刻提醒人們注重鄉村文化的生態保護，做到“只看不拿”的文明出游。現代智能科技與傳統生態主義的結合，是現代城市化生活與傳統村落的有機結合發展。梧州茶鄉村落在景觀重構后，旅游受眾擴大，當地的民族文化得到宣傳發展，實現了美麗鄉村建設的主要目標。其景觀設計的重構路徑，也為其他民俗村落的鄉村建設提供了借鑒和參考。