民族縣域旅游視野下茶鄉“鄉村游”的現代化設計方案

劉蘊瑤，楊 杰

（1.四川傳媒學院，四川成都 611745；2.中國建筑西南設計研究院有限公司，四川成都 610041）

隨著人們旅游消費觀念的轉變，人們不同于以往過度追求景區的雍容富麗，反而崇尚我國內陸地區的自然壯麗風光。面對游客的旅游資源需求，四川民族縣域迎來了發展的春天。將四川的茶鄉產業整合或者結合茶產業與當地特色文化資源是茶鄉“鄉村游”較為現代化的設計方案。

1 茶鄉“鄉村游”旅游資源特點

1.1 茶道氛圍濃郁

傳統的茶館內常設有有川味特色的曲藝節目，高檔的茶樓甚至為茶客提供下棋、賞花、品畫、觀鳥等場所。在眾多茶館中，川人將茶文化與戲曲文化相融合，繼承四川變臉、打鼓、頂燈等優秀的民俗文化，讓人們在品茶的過程之中欣賞本土地區高雅的藝術文化。其次，四川有著歷史悠久的禪茶文化，“禪茶一味”并有此地而來，四川有著名的慈悲寺與樂山大佛，茶文化在潛移默化中而受到佛教文化的影響。四川茶文化倡導正氣、清雅之道，融合了四川佛教中的慈悲善道，也結合了道教的浩然正氣精髓。

1.2 茶俗資源豐富

四川茶館不僅僅是飲茶話家常之地，而且還是世俗娛樂的場所。在偌大的茶茶館里可見川人舉杯“吃茶”，可見茶藝人為客人“摻茶”，茶水臨空而降并在須臾之間倒入客人的茶杯中，而這樣的茶藝表演美稱為“魚躍龍門”；在茶館也可見茶客們一邊聽著川劇一邊品茗，一邊聆聽四川評書或者揚琴，一邊斟飲友人品味過的“加班茶”。四川茶俗資源十分豐富，茶俗資源也在茶產業的基礎上不斷壯大?！吧w碗茶”是四川名茶，相傳，唐朝的節度使崔寧在四川處理公務時，其侍女在他忙于政務的時候遞熱茶時因茶碗太燙而耽誤他飲茶，于是崔寧想到將茶杯與茶托相固定起來，并發明了一套茶蓋吹茶的方法，簡稱“凈、置、沏、聞、品?！睍r至今日，人們仍然常用這樣的品茶法來品茗。

1.3 茶文化歷史悠久

四川氣候濕潤，土壤肥沃，十分利于茶樹的種植，成都也成為名副其實的“茶友”之都。上世紀的老成都，茶客們每年需要消耗幾萬噸茶葉，他們生活在老成都的小巷里，閑居在舒適的茶館里，三倆茶友提著煙斗盤腿而坐，磕著瓜子、端著茶碗侃侃而談，這一談就是一個日頭，如此休閑安逸的茶話生活為四川茶文化增添了一絲韻律。其次，在古代，四川地區屬于巴蜀地區，底蘊豐富的蜀國文化滲透于四川茶文化之中，讓茶文化發展得更加久遠。四川有聞名遐邇的“茶館甲天下”的著稱，身處蜀地可見大大小小的茶樓與茶館，川人似乎將飲茶當成了生活中不可或缺的行為習慣，這也讓巴蜀茶文化更具生活氣息和人情味。

2 民族縣域旅游開發的SWOT定性分析

2.1 民族縣域旅游開發優勢分析

四川民族縣域旅游開發優勢顯著，第一，四川地區以盆地與山地為主，西南部有橫斷山脈縱向分布，且西南地區森林覆蓋率豐富，生物多樣性也十分豐富，我國眾多保護動物在該地區繁衍生息。由于森林資源自然豐富，景色秀麗，鐘靈毓秀，也是我國大熊貓聚集地之一；第二，在四川縣域中多名勝景區，其中王朗與虎牙是國家級的自然風景區；第三，該地區為少數民族聚集地，分布著民族特色濃郁且具有神秘色彩的少數民族。如金沙江河谷地區的藏族，平武縣的白馬藏族，清漪江流域的羌族等，每逢佳節或者祭祀日，少數民族會架篝火盛裝慶祝佳節，或者載歌載舞民歡迎佳客；第四，四川地區多完善的“黃金旅行線”，旅游產業鏈完備。如，九寨溝、黃龍一線，王朗、虎牙一線，旅行線路把重要的景區串聯起來十分便于旅客觀光。

2.2 民族縣域旅游開發機遇分析

近年來，四川各民族縣域也在致力于民俗文化的挖掘與不同類型旅游文化資源的結合探索。如，錦屏鎮是屏山地區的重要經濟開發地區。金沙江河谷氣候讓早期的農耕文明在這里留下歷史的足跡。在優厚的自然地理環境與人文地理下，該地區不僅僅是少數民族民俗文化的聚集地，而且還興起了獨有的碼頭文化。古文化氣息濃厚的金沙江河谷地區孕育著茶產業與茶文化產業鏈。此地不僅有“玉屏春”、“錦屏春茶”等著名茶葉品牌，還有罕見的少數民族的曲藝民風。像這樣多元化的小鎮在四川有很多。如，有名的禪茶鎮豆叩鎮堡子村，將這些小鎮特色整合起來將是不錯的旅游發展優勢。

2.3 民族縣域旅游開發劣勢分析

第一，交通相對來說不便利，四川位于我國的內陸西部地區，雖然自然資源與人文資源十分豐富，但是相較于沿海的地區或者平原地區來說，其交通通達度欠佳；第二，旅游資源開發不均勻，四川地區的九寨與黃龍一帶一直是旅游的“黃金帶”，赫赫有名，眾多旅客都是慕名而來，而民族縣域地區相對來說知名度較小，容易被忽視；第三，完善的旅行交通設施分布不均衡，在四川風景名勝地交通通達度好，而在一些相對偏僻的旅游地區，經濟水平低，旅行路線也不完備，交通的不便捷不利于帶動旅游經濟的發展，也容易讓地處偏離旅游中心的地區旅游經濟不景氣。

2.4 民族縣域旅游開發挑戰分析

四川地處山區，不少民族縣域因為地理位置的原因尚未得到全面的開發，經濟發展水平低下，旅游設施基礎薄弱。如，平武縣，雖地處過境地帶，但是為我國的貧困縣，其基本的水電供應、移動通信設施不齊全，落后于現代化的基本旅游設施基礎標準，而該縣的財政資金有限，無力建設技術水平高的山區設施保障工程，加之該地受氣候的影響，降水量豐富，山洪、泥石流等災害頻發，基礎設施不完善的特困縣的大部分資金投入在抵抗自然災害上。再如，王朗地區在下半年受低氣溫的影響，水管經常因冷凍結冰導致水管阻塞無法供應水，這也讓白馬王朗時常在旅游時期出現斷水的情況，這樣十分影響游客旅行的愉悅度。

3 民族縣域旅游視野下茶鄉“鄉村游”的現代化應用策略

3.1 開展茶鄉文化游的旅游活動

開展茶鄉文化游的旅游活動，讓四川茶文化“走出去”，進一步提高茶縣的知名度。四川宜賓的高縣有著獨樹一幟的秀麗風光，優越的自然地理環境讓這個地方成為四川茶文化的名縣。因獨特的地理優勢和自然條件，茶文化有忠貞、仁義、敬愛、敬畏等豐富內涵，而在高縣致力于打造以忠貞、孝道文化為主流內涵的文化品牌，這樣既可弘揚優良的忠孝美德也可讓四川的茶文化更好的“走出去”。高縣基于此文化品牌可開展各種推廣活動。如，像以往一樣與臺灣共同開展的“兩岸一家親”的活動，這在促進兩岸同胞友好往來的同時也讓強化了茶文化的感染力。宜賓高縣可實施以茶富民、文明建鄉的發展戰略。在高縣長壽老人屢見不鮮，而老人長壽與當地的茶飲習慣有著密切的聯系，茶作為一種綠色飲品有利于人的身心健康，茶作為一種健康飲品，有利于人的健康長壽，因此，可以宣傳茶飲品的保健作用，將茶飲品制作成旅游特產提供給游客，在宜賓這座綠色山城中開拓出一條脫貧致富、振興經濟的鄉村游之路。

3.2 建設集群化的休閑旅游項目

我國鄉村旅游資源中不缺乏優質的茶園休閑旅游的資源。四川的茶鄉頗多，茶文化資源豐富，整合茶鄉資源更能讓游客全心享受茶文化之旅。四川的清漪江.被譽為茶之廊，在清漪江流域，有大大小小六七個民族縣域，其中有幾個縣域是羌族的聚居地，在該民族的管轄范圍內茶葉、梅子產量豐富，同時也盛產一些名貴的藥材、如天麻、人參等。因此，可將平武南部與清漪江流域的綠茶資源整合起來，發展綠茶產業鏈，以茶葉產業提高該地區的經濟水平，為完善該區域的旅行設施提供資金的保障。其次，在連接該流域各個民族縣域的同時，發揚各個縣域的旅游資源特色。如可在高山峽谷地區因地制宜開展漂流活動項目，在植被茂盛濃郁、風景旖旎的地區設置瞭望臺，在郁郁蔥蔥的大森林實施天然氧吧，羌族人民也可完善吊腳樓集聚地的基礎設施，向外界游客展示該地區采茶的文化節目，給游客帶來獨具一格的休閑體驗。

3.3 健全旅游地區基礎保障設施

四川民族縣域地區致富的重要出路是開發多樣性的旅游資源。而健全旅游地的基礎保障也是開發多樣化旅游資源不可或缺的項目。中外游客常來四川體驗過境旅游的新鮮感。如，在黃龍地區重點是發展過境旅游產業，而身處周邊的平武縣處于不慍不火的尷尬境地。此外，四川地區地形復雜，不少民族縣域分布在地震高發地帶，受自然災害的影響，前往縣域旅游的游客一度銳減。基于此現象，在分布比較偏僻的縣域需要借助政策的扶持完善供水供電系統，加固各類旅行設施項目，確保游客在旅行途中的安全。

4 結論

隨著現代化的腳步日益加快，人們對精神生活品質的追求越來越高，加之我國一、二線城市生活壓力大，人們愈發追求休閑“鄉村游”的旅游方式。四川民族縣域旅游茶鄉將緊隨社會發展變化，根據當地旅游資源因地制宜地打造體系化的現代化茶鄉旅游區。