茶文化融入高校體育教學(xué)的創(chuàng)新思路探討

連洪業(yè)，彭 迪，曲科宇

（齊齊哈爾大學(xué)體育學(xué)院，黑龍江齊齊哈爾 161006）

體育作為一種有意識、有目的的社會活動，對于人體的身心健康而言到大有裨益。尤其是青少年，適當(dāng)?shù)捏w育運動能促進其生長發(fā)育。而隨著國與國之間的交流日益頻繁，體育也漸漸成為了衡量一個國家綜合實力的重要因素之一，也就是說體育事業(yè)是國家綜合力量的組成部分。近年來，我國大力推進體育事業(yè)的發(fā)展，不僅于2008年成功地舉辦了第29屆夏季奧林匹克運動會，而且還取得了喜人的成績，特別是在競技體育方面我國運動員頻創(chuàng)佳績。可事實上我國的體育事業(yè)體系是在西方體育的影響下構(gòu)建而成的，無論是體育文化理念還是體育指導(dǎo)思想抑或是體育運動項目幾乎全是西方體育文化的“東方化映射”。而在浩瀚的體育文化世界里，如果沒有本土民族元素的人融入，我國的體育事業(yè)將會在不久的將來陷入被侵吞蠶食的境地。高校是體育人才培養(yǎng)的搖籃，也是傳統(tǒng)體育文化傳播的圣地。因此，我國體育事業(yè)的興盛之路可以從高校體育教學(xué)的創(chuàng)新開始，借助傳統(tǒng)文化元素對體育教學(xué)進行改革，利用傳統(tǒng)文化的精髓——茶文化對高校體育教育進行豐富化重構(gòu)。

1 茶文化融入高校體育教學(xué)的必要性

1.1 弘揚傳統(tǒng)茶文化的需要

文化是一個民族或一個國家的印記，更是民族精神的集中反映。我們中華民族的傳統(tǒng)文化是無數(shù)先輩們智慧的結(jié)晶，它曾以其廣博的胸懷滋養(yǎng)了數(shù)不勝數(shù)的中華兒女，培育出了“留取丹心照汗青”的文天祥、“粉身碎骨渾不怕”的于謙、“頭可斷志不可屈”的史可法、“豈因禍福避趨之”的林則徐，正是這些時代的脊梁在一次又一次危難時刻拯救了國家，他們對中華文化有著高度信仰并能以熱忱之心為民族的振興而奔走，為百姓的疾苦而高呼，為正義的伸張而振臂；而這也是我們中華文化血脈不斷的根本原因。因此，時至今日傳統(tǒng)文化依舊值得我們以謙卑之心去傳承。茶文化是傳統(tǒng)文化的集大成者，凝聚了諸子百家思想精髓的茶文化所包蘊著的崇高氣節(jié)與不屈的信念將會使迷惘的現(xiàn)代人知道“可為與不可為”，明白什么叫做君子之義，懂得堅守底線的意義。所以，茶文化融入高校的體育教學(xué)意味著茶文化中的哲學(xué)思想以及文人品格也會隨之滲入到教學(xué)之中，學(xué)生們會在日常的體育課堂上逐步知曉傳統(tǒng)茶文化中的深層意蘊，無形中便促進了茶文化的弘揚與傳播。

1.2 構(gòu)建體育強國的客觀需要

新時期我國體育工作的重點是實現(xiàn)體育大國向體育強國的轉(zhuǎn)變，不僅要建立覆蓋城鄉(xiāng)的全面健身服務(wù)體系，更重要的是為體育注入深層的文化內(nèi)涵，形成“以文化支撐體育，以體育帶動文化”的良好局面，使體育與文化在融合中互相成就。從這一角度上來說，高校體育教學(xué)中引入茶文化實質(zhì)上是自身發(fā)展的需要，為了能在世界體育之林占領(lǐng)一席之地，我國的體育事業(yè)必須依靠傳統(tǒng)文化為其輸入新的體育要義。教師在體育教學(xué)中可以通過傳統(tǒng)茶文化中的“天人合一”理念引導(dǎo)學(xué)生將自己與體育運動融為一體從而了解體育的真諦，例如，足球教師可以啟發(fā)學(xué)生將自己與足球視為同一的存在，指導(dǎo)學(xué)生靈活地運用自己的身體與足球進行互動進而掌握踢足球的技巧。由此看來，只要高校體育教師善于應(yīng)用傳統(tǒng)茶文化進行教學(xué)，那么學(xué)生必然會從枯燥的體育課堂上收獲新知，學(xué)校體育也會呈現(xiàn)出欣欣向榮之態(tài)，而作為體育事業(yè)重要組成部分的學(xué)校體育一旦繁榮則勢必會推動我國向體育強國邁進。

2 茶文化與高校體育教學(xué)相融合所呈現(xiàn)的問題

2.1 缺乏科學(xué)指導(dǎo)，融合度不高

高校體育教學(xué)是一種文化教育活動，但與純粹的文化教學(xué)課程又不同。從某種意義上來說，體育教學(xué)強調(diào)的是實踐技能的培養(yǎng)，并且秉承的教學(xué)理念是西方的體育思想；而茶文化是從傳統(tǒng)文化中分離出來的，其帶有濃厚的中國文化氣息。因而，茶文化在同高校體育教學(xué)相交融時不可避免地會呈現(xiàn)出“排斥”現(xiàn)象，茶文化的“中國味兒”會受到西方體育文化的排擠，茶文化的思想也會為偏重實踐的體育活動所不容。例如，茶文化在道家“無為”思想的影響下崇尚順其自然與主張奮進拼搏的體育精神相違背，在沒有尋求共同的意義空間之前二者不可能達到高度融合的狀態(tài)。究其原因，高校的體育教學(xué)在引入茶文化時沒有從茶文化的本質(zhì)與體育教學(xué)的目標(biāo)出發(fā)制定科學(xué)可行的指導(dǎo)計劃，進而使得高校的體育課堂在引進茶文化時“混亂無序”，甚至導(dǎo)致相互排斥的負面效果。

2.2 宣傳力度太弱，融合意識不強

近代歷史的百年屈辱使得國人喪失了對本土文化的自信，在西方強國的艦船利炮欺壓下先人們揭開了反對舊文學(xué)的新文化運動，漸漸地國人陷入了崇洋媚外的泥沼。“凡是外國的必然是好的，凡是我國的必然是壞的。”于是，長此以往這種思維觀念也影響了現(xiàn)代人，至今依然有不少人還在固執(zhí)地崇拜外國文化而看不起本土中國文化。很多人認為傳統(tǒng)文化是糟粕，那些“吃人的禮教”應(yīng)該被廢黜。正是由于大眾對于傳統(tǒng)文化的“刻板印象”使其不能正確地認識到傳統(tǒng)文化中的“積極元素”，也不能以辯證的態(tài)度對待茶文化分辨其中的有益因子。而這一現(xiàn)象的出現(xiàn)很大程度上是因為我國對于傳統(tǒng)文化的宣傳力度太小導(dǎo)致的，大眾缺乏對傳統(tǒng)文化和茶文化的全面了解則只能以自己固有的認知對其進行下定義和判性質(zhì)。高校的體育教學(xué)在與茶文化相融合時，因為教師對茶文化的認知太淺薄而使得教學(xué)流于表面，粗糙的講解使得學(xué)生對茶文化體育越發(fā)缺乏興趣。

3 茶文化融入高校體育教學(xué)的創(chuàng)新思路

3.1 加強宣傳力度，全面提高融合意識

茶文化與高校體育教學(xué)相融合是一項浩大的工程，其所涉及的內(nèi)容不僅僅是茶文化與體育，同時還囊括了整個東方文明與西方體育文化以及傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明這兩個截然不同而又相互關(guān)聯(lián)的文化系統(tǒng)。所以，高校體育教學(xué)在引入茶文化時必須要提高融合意識，無論是高校還是教師應(yīng)當(dāng)充分認識到茶文化所從屬的文化范疇及體育教學(xué)將發(fā)展的方向。首先，高校應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變思想利用自己的優(yōu)勢加強茶文化的宣傳力度，利用校園文化節(jié)開展茶藝表演、茶道比賽以及茶文化知識講座等活動來增加全校師生對茶文化的了解，使其能逐漸地認識到茶文化的價值并有意識地增強茶文化與體育教學(xué)的融合度。其次，高校也應(yīng)當(dāng)運用微信、QQ、微博等社交平臺增加茶文化與體育教學(xué)相融合的宣傳力度，號召廣大教師從教學(xué)內(nèi)容上對茶文化體育課程進行重新設(shè)計，并將優(yōu)質(zhì)的茶文化體育課上傳到網(wǎng)絡(luò)互動平臺中，使茶文化與體育教學(xué)融合得當(dāng)?shù)膬?yōu)秀案例得到廣泛傳播。

3.2 建構(gòu)專業(yè)的指導(dǎo)隊伍，提升融合的質(zhì)量

我國的體育事業(yè)蒸蒸日上，高校的體育教學(xué)也一如往常。但在茶文化走進高校體育教學(xué)后，矛盾和沖突便開始浮現(xiàn)。有人說茶文化使得體育教學(xué)不倫不類，反而不利于體育教學(xué)工作的有序進行。事實上，茶文化作為傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，其若能與高校體育教學(xué)實現(xiàn)完美融合，必會為高校體育教學(xué)的創(chuàng)新性發(fā)展開辟另一片天地。因此，高校在引入茶文化時應(yīng)當(dāng)率先組建一支專業(yè)的茶文化體育教育融合指導(dǎo)隊伍，將茶文化學(xué)者與專家以及一線體育教師與優(yōu)秀的運動員和教練員匯集起來，讓他們分別從茶文化的屬性與高校體育教學(xué)和體育事業(yè)的特性著手，共同擬定出具有操作性的茶文化體育教學(xué)的融合草案，在不背離茶文化的本真性原則之下使茶文化對體育教育創(chuàng)新改革發(fā)揮出最大的作用。例如，高校可以邀請茶文化體育專家以及茶文化體育非遺專員對體育教師進行融合實訓(xùn)，啟示教師從多角度、寬領(lǐng)域、高層次推動茶文化與高校體育教學(xué)的融合。

4 結(jié)語

茶文化與高校體育相融合已屢見不鮮，茶道精神被運用到體育教學(xué)、采茶舞被改編為健身操這些已非新聞。然而，如何實現(xiàn)茶文化與高校體育教學(xué)的正面融合并使其融合功效發(fā)揮到極致卻成為了部分高校的疑問，某些高校采取了一系列措施積極推進茶文化同高校體育的融合但收效甚微。究根結(jié)底在于我們從來沒有真正地認識茶文化及其背后的傳統(tǒng)文化。任何一種文化都不是孤立的存在，高校體育教學(xué)在引進茶文化時，應(yīng)當(dāng)也注意到茶文化的源泉——傳統(tǒng)文化，立足于傳統(tǒng)文化這個大系統(tǒng)對茶文化所有的枝葉進行立體化梳理，從而使其能與高校的體育教學(xué)真正地實現(xiàn)全方位、多要素的融合。